约翰秘传

然后，当我正思量这些事时，我看见诸天开了，天以下的一切受造之物都在发光，世界震动。我害怕了，我看见光中有一个年轻人站在我旁边。我正看着他时，他变成了一个老人。他又改变了容貌，变得像一个仆人。在我面前并没有许多存在者，而是一个有许多形态、由光构成的单一存在者，诸形态可以彼此透见，那一个存在者里面有三个形态。

他对我说：约翰，你为什么疑惑，为什么害怕？（太28:17）你不明白这形象吗？不要害怕。我是那位始终与你们众人同在的。我是父，我是母，我是子。我是那未受玷污、不可朽坏的一位。我来，是要教导你那是的、那昔是的、那将是的，好叫你知道可见与不可见之事，并教导你关乎完全的人那正直、不可改变（不可动摇/坚定不移）的后裔。如今，抬起你的脸，好领受我今日要教导你的事，并把它们传给你的同灵者——他们出自完全的人那正直、不可改变（坚定不移/不可动摇）的后裔。（弗4:13）

我请求容我明白这事，他对我说：那独一的耶和华是王，在他以上别无他者。就是他，作为耶和华、作为万有的父而存在，那不可见的一位统治万有，他存在于不可朽坏之中，处于任何眼睛都不能注视的纯光之中。

他是那不可见的灵。把他想成一位神，或任何类似之物，都是不对的。他比神更大，因为在他以上别无他者，无人在他之上。他不存在于任何低于他之物里面，因为万有都存在于他里面。他建立了自己。他是永恒的、自存的。他是完全的完美。他不缺少任何东西才成为完全，他在光中持续完美。他是无限的，因为在他之前无人能限制他。他是不可知的，因为在他之前不存在任何人能理解他。他是不可测量的，因为无人曾能测量他。他是不可见的，因为无人见过他。他是永恒的，因为他始终存在。他是一个谜，因为无人曾能领悟他或解释他。他是不可命名的，因为在他之前无人能给他起名。

他是独一者，不可测量的光，纯洁、圣洁、无玷污。他圣洁得难以言喻，既完美又不可朽坏。他超越完美、福分与神性，因为他远远胜过这一切。他既不是有形体的，也不是无形体的。他是独一者，不能被界定或量化，因为无人能理解他。他不在其他存在者之列；相反，他远远胜过万有。他胜过万有，因他的本质不属于诸国度的一部分，也不属于时间的一部分。属于某个国度者是事先被造的。时间对他无关紧要，因为他不从另一个者接受任何东西，因为那将是借来的。先在者不需要从任何人得到任何东西。这样的一位不期望从另一个者得到任何东西，因为那将是借来的。先在者不需要从任何人得到任何东西。这样的一位满怀期待地在自己的光中观看自己。他是威严的完美。他是纯洁、不可测量的心智。他是赐福万有的那蒙福者。他是生命的赐予者，他从自己把生命授予你们。他是怜悯人的，他赐下知识。他是赐下善的良善。他是怜悯与救赎，他授予怜悯。他是赐下恩典的恩典。他赐下，并不是因为他拥有这些东西，而是他赐下那不可测量、不可理解的光，万有都从其中流出。

我该怎样向你讲述他呢？他的国度是不毁灭的，平安，存在于寂静之中，在万物存在之前就处于安息。他是所有国度（国度）的首，他凭着自己的良善赋予它们力量。因为除了那从他而受造的一位，就是从父而出的一位以外，我们不知道那些不可言喻的神圣之事，也不明白那不可测量的。那事唯独他曾向我们讲述。

他，就是那在环绕他、并从他而出的光中观看自己的那位，是生命之水之泉。正是他以每一种方式支撑着整个国度，正是他注视那图象，就是他在灵的泉中看见的图象。正是他把自己的渴望放入那液体光中，那液体光就在环绕他的纯洁液体光的泉中。父的思想成就了一个行为，她就由此被创造了。正是她曾在他发光的光中出现在他面前。这是第一权能，她在万有之前就存在，并从他的心智中被创造。她是万有的思想，她的光照耀如同他的光。她是那不可见者完全的权能，是国度（诸多国度）完全的荣耀，是那不可见者的荣耀。她是第一权能，是巴尔贝洛的荣耀，是完全的荣耀，因为靠着他，她已经出来，同意，预知，纯洁、无玷污的灵，并且正是她赞美了他——他先于万有存在。她是母-父，是第一人，是圣灵，是三重的男性，是三重的权能，是具有三个名字的雌雄同体者，是不可见者中间永恒的国度，是最先出来的一位。

她请求那不可见的、纯洁、无玷污的灵，就是巴尔贝洛，赐给她预知，而思想同意了。当他同意了，预知便被创造出来，它站在思想的旁边。它起源于那不可见的、纯洁、无玷污之灵的思想。预知荣耀了他和他完全的权能——巴尔贝洛。正是因为她，预知才被创造出来。

她又请求赐给她不灭性，他同意了。当他同意了，不灭性便被创造出来，它站在神圣思想和预知的旁边。它荣耀了那不可见的一位和巴尔贝洛——它就是因为他们而被创造的。

巴尔贝洛请求赐给她永恒生命。那不可见的灵同意了。当他同意了，永恒生命便被创造出来，它们侍立并荣耀那不可见的灵和巴尔贝洛——它们就是因为这一位而被创造的。她又请求赐给她真理。那不可见的灵同意了。当他同意了，真理便被创造出来，它们侍立并荣耀那不可见的、卓越的灵和他的巴尔贝洛——它们就是因为这一位而被创造的。这就是父的国度的五重创造，它就是第一人，也是那不可见之灵的形像，它从巴尔贝洛而来，巴尔贝洛就是神圣思想、预知、不灭性、永恒生命和真理。这是国度的雌雄同体五重存在，它就是国度的十种类型，它就是父。（五，既是男又是女，或既非男也非女，就成为十。）

他以环绕那不可见之灵的纯洁之光，并以他的火花，看巴尔贝洛，她就被他感孕了。一道光的火花产生了一道光，与他的福分相似，却不等于他的伟大。这就是母-父的独生孩子，他已经出来了。这是父的唯一后裔和独生者，是纯洁的光。

那不可见的、纯洁、无玷污的灵因被创造的光欢喜，那光是由他的思想的第一权能，也就是巴尔贝洛，产生出来的。他把自己的良善倾倒在它上面，直至它成为完全，不缺少任何良善，因为他已经用那不可见之灵的良善膏了这孩子。他是他的孩子，孩子在那里与他同在，他把一次膏抹倾倒在孩子身上。这孩子一领受了那灵，就立刻荣耀圣灵和完全的神圣思想，因为这孩子是因它们才得以存在。

它请求赐给它心智作为同工，他欣然同意了。当那不可见的灵同意了，心智便被创造出来，它侍立那受膏者（弥赛亚），荣耀他和巴尔贝洛。这一切都是在寂静中被创造的。

心智想要借着那不可见之灵的话发起一个行动。这样，他的意志就成为一个行动，并与心智一同出现；光荣耀了它。话跟随了意志。正是因为话，弥赛亚，那神圣的自造者，创造了万有。永恒生命，以及他的意志、心智和预知，侍立并荣耀那不可见的灵和巴尔贝洛——它们就是因为他们而被创造的。

圣灵使那神圣的自造者完全并成熟，又把儿子与巴尔贝洛一同带来，使他可以作为神圣的自造者、弥赛亚（受膏者），向那大能的、不可见的、纯洁、无玷污的灵呈现自己，他曾大声宣告荣耀归于那灵。他是借着预思被创造的。那不可见的、纯洁、无玷污的灵把真理的那神圣自造者置于万有之上。他使一切权柄都服从他，并服从在他里面的真理，好使他知道“万有”的名，那名被高举超过一切的名。那名只会向配得它的人说出。

从光，就是弥赛亚，有不朽坏，并借着灵的恩赐，有四道光从那神圣的自造者照耀出来。他希望它们与他同在。那三者是意志、思想和生命。那四种权能是悟性、恩典、感知和深思。

恩典属于发光者哈尔莫泽尔那永恒的国度，他是第一位天使。与这永恒国度同在的还有另外三个国度：恩典、真理和形态。第二位发光者是奥里埃尔，他有权柄管理第二个永恒的国度。与他同在的还有另外三个国度：构想、感知和记忆。第三位发光者是达维泰，他有权柄管理第三个永恒的国度。与他同在的还有另外三个国度：悟性、爱和观念。第四位发光者埃勒莱特被赐予权柄管理第四个永恒的国度。与他同在的还有另外三个国度：完全、平安和智慧（索菲亚）。这些就是服侍那神圣自造者的四位发光者。这些就是服侍神的孩子——自造者、弥赛亚——的十二个国度。它们借着那不可见之灵的意志和恩典服侍他。这十二个国度属于自造者的孩子。万物都是按那不可见之灵的意志，借着圣灵、通过自造者被建立的。

从完全心智的预知，通过那不可见之灵的意志的表达和自造者的意志，完全的人便存在了。他是第一个启示和真理。那纯洁、无玷污的灵称他为“亚当，陌生者”（不是属地上的存在者，而是属于神圣国度）。灵把他置于第一国度之上，与那大能者——自造者、弥赛亚——同在，靠第一发光者哈尔莫泽尔的权柄，他的权能也与他同在。那不可见的一位赐给亚当·陌生者一种不可战胜的属灵权能。亚当·陌生者开口，荣耀并赞美那不可见的灵，说：“万物都是因为你而被创造，因此，万物都要归回于你。我要赞美并荣耀你和自造者，和一切国度，那三者：父、母和子，他们构成完全的权能。”

亚当·陌生者把他的儿子塞特置于第二国度之上，第二发光者奥里埃尔就在那里。在第二国度，塞特的孩子们被安置在第三发光者达维泰之上。圣徒的灵魂就寄居在那里。在第四国度保存着那些不知道丰满、也没有立刻悔改之人的灵魂。他们是那些坚持了一段时间，后来才悔改的人；他们在第四发光者埃勒莱特的区域内。这些就是荣耀那不可见之灵的人。

永恒国度的索菲亚借着那不可见的灵和预知，从她自己显出一个思想。她想要在没有灵的同意的情况下从她自己产生一个肖像，但他并没有批准。她在没有灵、没有一位男性神明，也没有许可的情况下尝试此事。她没有男性的批准，因此，她没有找到她的契合。她在没有灵的同意、也没有她的补充者的知识的情况下考虑了此事，但她还是生出了她的创造。因为她所拥有的不可战胜的权能，她的思想没有闲置，有某物从她而出，那物不完全，与她的外貌不同，因为她是在没有她的补充者的情况下产生它的。它不像它的母亲，因为它有另一种形态。

当她看见她渴望的结果时，它变成了一条狮面蛇的形态。它的眼睛像闪烁的火般闪电。当她看见它时，她把它从她那里抛开，扔到国度之外，好叫不朽者中没有一个看见它，因为她是在无知中创造了它。她用一朵明亮发光的云环绕它，并在云的中央放了一个宝座，除了那被称为一切活物之母的圣灵以外，没有人能看见它。她称他的名为亚尔达巴奥特。

这是第一位执政者，他从他母亲那里夺取了大权能。他离开了她，离开了他出生的国度。他变得强大，用一团仍然存在的发光火焰，为自己创造了其他的国度。他与他随身带有的自己那无心智的自我交合（他自慰 / 或者他像他的母亲一样，亲自做了同样的创造行为），并为自己生出了诸权柄。

第一位的名字是阿托特，世代称他为收割者。第二位是哈尔马斯，他是嫉妒之眼。第三位是卡利拉-翁布里，第四位是亚贝尔。第五位是阿多纳乌，他被称为萨巴奥特（愚妄者或混乱）。第六位是该隐，人类的世代称他为太阳。第七位是亚伯。第八位是阿布里塞内。第九位是约贝尔。第十位是阿尔穆皮埃尔。第十一位是梅尔塞伊尔-阿多内因。第十二位是贝利亚斯，他是那位在哈迪斯深处之上的。（这些可能是黄道的12个位置。）

他在那里放置了七位王，对应天上的各部分，来统治七重天，又放置了五位来统治深渊的深处。（在写作的时代，有7个已知的行星。）他与他们分享了他的火，但他没有放弃他从他母亲那里夺取的光的任何权能，因为他是无知的黑暗。

当光被加到黑暗上时，它使黑暗发亮。当黑暗被加到光上时，它使光变暗，它既不成为光也不成为黑暗，而是变得像黄昏。

如今，那像黄昏（幽暗）的执政者有三个名字。第一个名字是亚尔达巴奥特（愚妄者 / 混乱之子），第二个是萨克拉斯，第三个是萨麦尔。他在他里面的傲慢和愚妄中是恶的。因为他说：“我是神，在我以外没有别的神。”（以赛亚书第45和46章）他说这话，是因为他不知道他的力量源自何处，也不知道他自己从何处来。

执政者们为自己创造了七种权能，这些权能为自己、每位创造了六位天使，直到它们成为365位天使（太阳年的天数）。这些就是与名字相属的身体。第一位是阿托特，他有一张羊的脸；第二位是埃洛艾奥，他有一张驴的脸；第三位是阿斯特拉法约，他有一张有七个头的蛇脸；第四位是萨巴奥特，他有一张龙的脸；第五位是阿多宁，他有一张猿的脸；第六位是萨贝德（或萨巴塔约斯），他有一张像火一样发光的脸。这就是一周之内七种类型的本性。

但亚尔达巴奥特的脸比他们所有人的都多，因此当他在撒拉弗中间时（撒拉弗是撒拉弗的复数。撒拉弗是天使的一类或一种类型，按这文本，亚尔达巴奥特似乎是他们的首领），他可以向他们任何一位展示他想展示的任何脸。他与他们分享了他的火，成为他们的主。他称自己为神，是因为他从他母亲的光中夺取来的荣耀（光辉）的权能。他背叛了他所来自的地方。

他把他思想的七种权能与同他在一起的诸权柄联合起来。当他说话时，它就成了（发生了）。

他从最高的一位开始给每种权能命名：第一是良善，与第一权柄阿托特同在；第二是预知，与第二权能埃洛艾奥同在；第三是神性，与第三位阿斯特拉法约）；第四是主权，与第四权能亚奥同在；第五是国度，与第五位萨巴奥特同在；第六是嫉妒，与第六位阿多宁同在；第七是悟性，与第七位萨巴特翁同在。这些每一种在那领域（天国）之内都有一个国度（范围或影响）。它们按照属于天上的荣耀被赐予名字，是为了它们毁灭性的权能。被赐予它们的名字中是有权能的。但按照天上的荣耀赐给它们的名字将意味着它们权能的丧失和它们的毁灭。因此它们有两个名字。

他（亚尔达巴奥特）创造了万物，并按照所创造的第一国度的模式构造万物，好使他能以不朽坏的方式创造万物。这并不是因为他曾经见过那些不毁灭者，而是他里面的权能，他从他母亲那里夺取来的，在他里面产生了宇宙秩序的形像。当他看见围绕他的创造，以及围绕他那从他而来的无数天使时，他对他们说：“我是嫉妒的神，在我以外没有别的神。”（出埃及记 20:5）但他宣告此事，就让与他同在的天使们知道另有一位耶和华。若没有别的神，他为什么会嫉妒呢？

然后母亲开始在这里那里移动。她意识到当她光的光辉变暗时，她已经失去了她自己的一部分。她变得更黑暗，因为她的伴侣已经与她同居了。

我（约翰）说：耶书亚，她在这里那里移动是什么意思？耶书亚微笑着说：“不要以为这件事像摩西所说的那样发生了，‘在水面上。’（创世记 1:2）不，并不是那样，而是当她看见已经发生的恶，以及她的儿子从她那里偷窃了的事实时，她悔改了。在无知的黑暗中，她开始忘记，并感到羞耻。”她不敢回到那里去，但她焦躁不安。这种焦躁不安就是在这里那里移动。

那骄傲者从他的母亲那里偷取了权能。因为他无知，以为除了他的母亲以外，没有别的存在。当他看见他创造的无数天使时，他在他们之上高举自己。当母亲悔改并大大哭泣时。整个丰满都听见了她悔改的祈祷，他们为她赞美那不可见的、纯洁、无玷污的灵。那灵同意了，当他同意时，圣灵从那不可见的、纯洁的、丰满膏抹了她。因为她的伴侣不是独自来到她那里，而是通过丰满把恢复她所缺少之物所需的东西带给她。她被允许上升，不是到她自己的国度，而是到她儿子之上的国度，好使她能留在第九（天 / 国度）之中，直到她恢复她自己所缺少的。

一个声音从天上最高的国度呼喊：“人存在，人子也存在。”首席执政者亚尔达巴奥特听见了，以为那声音是从他的母亲那里来的。他不知道它从何而来。他教导了他们，那圣洁而完全的母-父，完全的预知，那不可见者的形像，他就是万有之父，万物通过他而存在，第一人。他就是那位以人的形态显明自己形像的一位。

首位（首席）执政者的整个国度震动，深渊的根基摇晃。位于物质世界之上的众水的下侧，因他那已被揭示的形象的显现而被照亮。当所有的权柄和首席执政者观看时，他们看见水的下侧那整个区域都被照亮。并且他们透过光，在水中看见了那形象的样式（倒影）。

他（亚尔达巴奥特）对属于他的权柄说：“来，我们照着耶和华的形象、用我们的样式造一个人，使他的形象成为我们的光。”他们便用各自不同的能力、按那向他们显现的形象的特征来创造。每一位权柄都按亚尔达巴奥特以其自然形态所看见的形象的样式，提供了一个特征。他创造了一个存在者，其相像与关系都对应于第一位、完全的人。他们说：“让我们称他为亚当（人），使他的名字成为我们的光之能力。”

众能力开始创造。第一位，良善，创造了骨的本质；第二位，预知，创造了筋的本质；第三位，神性，创造了肉的本质；第四位，主权，创造了髓的本质；第五位，国度，创造了血的本质；第六位，嫉妒，创造了皮的本质；第七位，悟性，创造了发的本质。众天使的群体与他同在，他们从众能力领受了自然（形态）的七个元素，好使他们能创造肢体的比例、臀部的比例，以及各部分共同的正确运作。

第一位开始创造头。埃特拉法奥佩-阿布隆创造了他的头；梅尼格斯特罗特创造了脑；阿斯忒雷克梅创造了右眼；塔索波摩卡创造了左眼；耶隆摩斯创造了右耳；比苏姆创造了左耳；阿基奥雷姆创造了鼻；巴嫩-埃弗鲁姆创造了唇；阿门创造了牙齿；伊比坎创造了臼齿；巴斯拉德梅创造了扁桃体；阿克卡创造了悬雍垂；阿达班创造了颈；卡阿曼创造了椎骨；德阿尔科创造了喉；特巴尔创造了右肩；[无法辨认]创造了左肩；姆尼亚尔孔创造了右肘；[无法辨认]创造了左肘；阿比特里翁创造了右腋下；埃万滕创造了左腋下；克里斯创造了右手；贝卢艾创造了左手；特雷纽创造了右手的手指；巴尔贝尔创造了左手的手指；克里曼创造了手的指甲；阿斯特罗普斯创造了右乳；巴罗夫创造了左乳；鲍姆创造了右肩关节；阿拉里姆创造了左肩关节；阿雷凯创造了腹；弗塔韦创造了脐；塞纳宾创造了腹部；格赫特创造了臀部；[无法辨认]创造了左髋；库克创造了右髋；菲内创造了[无法辨认]；阿本勒纳尔凯创造了髓；克努梅尼诺林创造了骨；格索莱创造了胃；阿格罗毛纳创造了心；巴诺创造了肺；索斯特拉帕尔创造了肝；阿内西穆拉尔创造了脾；托皮特罗创造了肠；比布洛创造了肾；罗埃罗尔创造了筋；塔弗雷奥创造了身体的脊柱；伊普斯波博巴创造了静脉，比内博林创造了动脉；阿提翁普内弗里斯，其所属的是在所有肢体中的气息；恩托莱亚创造了所有的肉；贝杜克创造了右臀；阿拉贝创造了阴茎；埃洛创造了睾丸；索尔马创造了生殖器；戈尔马-凯奥克拉巴尔创造了右大腿；内布里特创造了左大腿；普塞雷姆创造了右腿的肾；阿萨克拉斯创造了左肾；奥尔马奥特创造了右腿；埃梅农创造了左腿；克尼克斯创造了右胫骨；图佩隆创造了左胫骨；阿基尔创造了右膝；弗内内创造了右膝；菲乌特罗姆创造了右脚；博阿贝尔创造了它的脚趾，特拉昆创造了左脚；菲克纳创造了它的脚趾；米亚迈创造了脚的指甲；拉贝尔尼乌米姆。

被指派管理这一切的是：扎托特、阿尔马斯、卡尔克萨、雅贝尔、（萨巴奥特、该隐、亚伯）。在肢体中特别活跃的是：头，迪奥利莫德拉扎；颈，伊姆梅阿克斯；右肩，雅库伊布；左肩，韦尔顿；右手，乌迪迪；左手，阿尔巴奥；右手的手指，兰普诺；左手的手指，利卡法尔；右乳，巴尔巴尔；左乳，伊迈；胸，皮桑德里阿普特斯；右肩关节，科阿德莱；左肩关节，奥德奥尔；右肋，阿斯菲克斯；左肋，叙诺格库塔；腹，阿鲁夫；子宫，萨巴洛；右大腿，卡尔卡尔布；左大腿，克塔翁；所有的生殖器，巴图摩特；右腿，库克斯；左腿，卡尔卡；右胫骨，阿罗埃尔；左胫骨，托埃克塔；右膝，阿奥尔；左膝，卡拉内尔；右脚，巴斯坦，它的脚趾，阿尔肯特克塔；左脚，马雷弗农特，它的脚趾，阿布拉纳。

有七位在这一切之上掌权：米迦勒、乌里尔、阿斯梅内达斯、萨法萨托尔、阿尔穆里阿姆、里克拉姆、阿米奥尔普斯。管理感官的是阿尔肯德克塔；管理接收的是德伊塔尔巴塔斯；管理想象的是乌姆玛；在创造力之上的是阿阿基阿拉姆，在整个冲动之上的是里阿拉姆纳科。

整个身体中众恶魔的起源，据知是这四者：热、冷、湿、干。它们众者的母亲是物质受造物。管理热的是菲洛克斯法；管理冷的是奥罗奥罗托斯；管理干的是埃里马科；管理湿的是阿图罗。这一切的母亲是奥诺尔托克拉塞萨伊，她无限制地与他们同在，并与他们全体结伴。她确实是物质的，他们由她得以维持。

四位统治的恶魔是：埃弗门菲，与快乐相连；约科，与欲望相连；内嫩托夫尼，与悲伤相连；布拉奥门，与恐惧相连；它们众者的母亲是埃斯忒西斯-乌克-埃皮-普托埃。激情由这四位恶魔被创造出来。还有悲伤、虚荣、骄傲，以及类似之物。欲望生出愤怒、忿怒、焦虑、哀恸，以及更多。快乐生出邪恶，以及类似之物。恐惧生出惊惧、顺从、痛苦和苦楚，以及驱迫的激情、不能满足，以及类似之物。

[身体]已构造（塑造）了肉身。他们的创造完全没有活动，长时间静止不动。

当母亲（索菲亚）想要夺回那被首席执政者从她夺去的能力时，她向万有的母-父祷告，他是最怜悯的。他差下一道包含五道光的神圣命令，到首席执政者的众天使所居住之处。他们劝他（亚尔达巴奥特）应当带出母亲的能力。他们对亚尔达巴奥特说：“把你的一些灵吹进他的脸，他的身体就会起来。”他便把母亲的灵之能力吹进他的（亚当的）脸。（创世记 2:7）亚尔达巴奥特不知道要这样做，因为他处于无知之中。母亲的能力从亚尔达巴奥特出去，进入亚当的肉身，那身体是他们照着那一位从起初就存在者的形象所塑造的。身体动了，得了力量，并被启明了。

就在那一刻，其他能力起了嫉妒，虽然他（亚当）是透过他们全体被创造的。他们嫉妒，因为他们曾把自己的能力给亚当，如今他比造他的那些者更有智慧，他的心智也比首席执政者更大。当他们认出他已被启明、他能比他们想得更好、并且他脱离了恶时，他们抓住他，把他扔进最低的物质国度。

但那蒙福的一位，母-父，那施予而满有恩慈的一位，怜悯那从首席执政者传出的母亲的能力，因为他不愿众执政者再次在物质身体上得权。因此，他透过他施予的灵和他极大的怜悯，差了一位帮助者给亚当。那从他出来的、蒙启明的思想被称为“生命”（佐伊意为生命，在某些希腊文本和七十士译本中是夏娃的名字）。她协助整个受造之物，与他一同工作，使他恢复到他的丰满，教导他关于他后裔的下降（缺陷），并教导他上升之路（再次向上去），这路是基于他下来的路。（罗马书 8:22）

那蒙启明的思想藏在亚当里面，使众执政者不知道她在那里，但那思想可以恢复（纠正）母亲所缺失的。

那人因他里面光的影子而被显明。他的思想高于造他的所有那些者。当他们向上看时，他们意识到他的思想更优越。于是他们与众执政者和众天使的全部力量合谋。他们取火、土和水混合，又加上四股火热的风。他们把它们一起加工，发出巨大的声响。他们把亚当带进死亡的阴影里，好使他们能用构成物质的土、水、火和灵（风）重新造他。这是他们黑暗与欲望的无知，以及他们谎言的（虚假的）灵。这是那些贼给亚当穿上的、被重新塑造的身体的坟墓。它包含遗忘的捆绑，使他成为一个会死的存在者。他是第一位下来的，也是第一位（与神圣的万有）分离的。如今，要靠他里面那光的思想来唤醒他的思想。

众执政者把他带去，安置在乐园里。他们对他说：“随意吃吧。”（创世记 2:16）因为他们的快乐是苦的，他们的美丽是扭曲的。他们的快乐是陷阱，他们的树没有任何神圣，他们的果子是致命的毒，他们的应许是死亡。他们生命的树，他们已安置在乐园的中央（创世记 2:9）。

我（耶书亚）要教导你们众人他们生命的奥秘。那是他们一同制定的计划，它由他们灵的模板制成。这树的根是苦的，它的枝条是死亡；它的阴影是恨。它的叶子是陷阱，它的花是恶的膏油。它的果子是死亡，它的种子是欲望。它在黑暗中发芽（开花）。品尝它的人住在冥府，他们在黑暗中安息。

但他们所称为“分别善恶的知识树”的，乃是光的思想。他们站在它面前，使亚当不能明白他的丰满、不能认出他的赤裸而羞愧。但使他们决定他们所吃的，乃是我（耶书亚）。

我对救主说：耶书亚，难道不是蛇指示亚当吃的吗？救主微笑着说：蛇指示他们吃，是出于它邪恶的欲望，要产生性欲和毁灭，好使亚当对它有用。亚当知道他违背了亚尔达巴奥特，因为那思想的性欲住在他里面，使他在思想上比首席执政者更强、更准确。亚尔达巴奥特想要收割他自己曾给亚当的能力。于是他使亚当遗忘。

我对救主说：“这遗忘是什么？”他说：“这不是摩西所写的，也不是你所听过的。他在他的第一卷书中写道，‘他使他沉睡’（创世记 2:21），但那是亚当所感知到的。因为他也透过先知说，‘我要使他们的心思沉重，使他们不能感知，也不能明白。’（以赛亚书 6:10）”

光的思想把自己藏在亚当里面。首席执政者想要透过他的肋骨把她带出来，但光的思想不能被抓住。黑暗虽然追赶她，却没有抓到她。亚尔达巴奥特带出亚当的一部分能力，另造了一个，用他所看见的那思想的模板塑造了一个女人。从亚当取出的能力被塑造成女性。这就是所发生的事，并不像摩西所说的，“她是从他肋骨的骨造的。”（创世记 2:21）

亚当看见那女人在他旁边。就在那一刻，蒙启明的思想出现了。她揭开遮蔽他心思的帷幕。亚当从黑暗的醉意中清醒过来，认出他的对应者（补充者／相合者），他说：这确实是我骨中的骨，我肉中的肉。（创世记 2:23）因此，人要离开他的父亲和他的母亲，与他的妻子连合，他们二人要成为一体。（创世记 2:24）因为他的伴侣将被差给他，他将离开他的父亲和他的母亲。

我们的姊妹索菲亚，就是那无辜地下来、要夺回她所失去之物的那一位。因此她被称为生命，因为她是众活物之母，借着天之主权的预知。透过她，活着的人尝到了完全的知识。我（耶书亚）以鹰的形态出现在知识树上，这树就是来自纯光之预知的思想。我这样做，是要教导他们，把他们从深沉的睡眠中唤醒。因为他们二人都处于堕落的状态，他们认出他们是赤裸的。思想以光的形态向他们显现，她唤醒了他们的心思。

当亚尔达巴奥特注意到他们逃离他时，他咒诅他所造的大地。他发现那女人正在为她的丈夫预备自己。他是她的主宰，虽然他不知道那奥秘是透过神圣的计划设立的，因此他们害怕反叛亚尔达巴奥特。他把他们赶出乐园，向他的天使显明他里面的无知，并给他们穿上黑暗的黑。

首席执政者亚尔达巴奥特看见那处女站在亚当旁边，但他对生命之蒙启明的思想已在她里面显现一事是无知的。但当万有的预知注意到时，她差下使者，他们迅速从夏娃里面偷走了生命（佐伊）。

然后，首席执政者诱惑了她，在她里面孕育了两个儿子。第一个是埃洛伊姆，第二个是耶和华。埃洛伊姆有一张像熊的脸，耶和华有一张像猫的脸。一个是义的，另一个是不义的。（耶和华与新约有关，被认为是嫉妒、报复、愤怒的。）他把耶和华设立在火与风之上，他把埃洛伊姆设立在水与土之上。他把他们命名为该隐和亚伯，企图欺骗。

性交因首席执政者而持续至今。他把性欲灌注在属于亚当的女人里面。亚当透过性交使身体被复制，亚尔达巴奥特用他欺诈的灵向他们吹气。

他把两位执政者（以罗欣和耶和华）设立在主要元素之上，使他们能统治坟墓（身体）。当亚当认出他自己预知的形象时，他生了人子的形象（耶书亚），并照着住在以太诸国度中的神圣种族的样式，称他为塞特。母亲（索菲亚）也差遣了她的灵。它是在她的形象里，是那些在丰满之中的者的复制品。这样，她将为将要来的诸国度预备一个居所。

亚尔达巴奥特让他们喝了他所造的遗忘之水，好使他们不记得他们从何而来