L’Apocryphe de Jean

Alors, pendant que je méditais sur ces choses, je vis les cieux s’ouvrir, et toute la création au-dessous du ciel brillait, et le monde trembla. J’eus peur, et je vis dans la lumière un jeune homme qui se tenait près de moi. Pendant que je le regardais, il devint un vieillard. Et il changea encore de visage et devint comme un serviteur. Il n’y avait pas plusieurs êtres devant moi, mais il y avait un seul être aux formes nombreuses, composé de lumière, et elles pouvaient être vues l’une à travers l’autre, et il y avait trois formes dans l’être unique.

Il me dit : Jean, pourquoi doutes-tu, et pourquoi as-tu peur ? (Mat. 28:17) Comprends-tu cette image, n’est-ce pas ? N’aie pas peur. Je suis celui qui est toujours avec vous tous. Je suis le Père et la Mère, et je suis le Fils. Je suis celui qui est sans souillure et incorruptible. Je suis venu t’enseigner ce qui est, ce qui était et ce qui sera, afin que tu connaisses les choses visibles et invisibles, et pour t’enseigner au sujet de la race droite et immuable (inébranlable / sans vacillement) de l’Homme parfait. Maintenant donc, lève ton visage, afin que tu reçoives les choses que je t’enseignerai aujourd’hui et que tu puisses les donner à tes compagnons en esprit, qui sont de la race droite et immuable (sans vacillement / inébranlable) de l’Homme parfait. (Éph. 4:13)

Et je demandai si je pouvais le comprendre, et il me dit : Yahweh l’Unique est un roi au-dessus duquel il n’y a rien. C’est lui qui existe comme Yahweh et Père de tout, l’Invisible qui règne sur tout, qui existe comme incorruptible, dans la pure lumière qu’aucun œil ne peut regarder.

Il est l’Esprit invisible. Il n’est pas juste de penser à lui comme à un dieu, ou à quoi que ce soit de semblable. Il est plus qu’un dieu, puisqu’il n’y a rien au-dessus de lui, car personne n’est au-dessus de lui. Il n’existe au sein de rien qui lui soit inférieur, parce que tout existe en lui. Il s’est établi lui-même. Il est éternel et se soutient lui-même. Il est la perfection complète. Il ne lui manquait rien pour être complet, et il est continuellement parfait en lumière. Il est illimité, puisqu’il n’y avait personne avant lui pour le limiter. Il est inconnaissable, puisqu’il n’existe personne avant lui pour le comprendre. Il est incommensurable, puisque personne n’a pu le mesurer. Il est invisible, puisque personne ne l’a vu. Il est éternel, puisqu’il existe toujours. Il est une énigme, puisque personne n’a pu le saisir ni l’expliquer. Il est innommable, puisqu’il n’y a personne qui soit venu avant lui pour lui donner un nom.

Il est l’Unique, lumière incommensurable, pure, sainte et immaculée. Il est trop sacré pour qu’on parle de lui, étant parfait et incorruptible. Il est au-delà de la perfection, de la béatitude et de la divinité, parce qu’il leur est de beaucoup supérieur à toutes. Il n’est ni corporel ni incorporel. Il est l’Unique et ne peut être ni qualifié ni quantifié, car personne ne peut le comprendre. Il n’est pas parmi les autres êtres ; au contraire, il est de beaucoup supérieur à tous. Il est supérieur à toutes choses en ce que son essence ne fait pas partie des royaumes, et qu’il ne fait pas partie du temps. Celui qui fait partie d’un royaume a été créé auparavant. Le temps ne compte pas pour lui, puisqu’il ne reçoit rien d’un autre, car ce serait reçu à titre d’emprunt. Celui qui vient le premier n’a besoin de rien de personne. Un tel être n’attend rien d’un autre, car ce serait reçu à titre d’emprunt. Celui qui vient le premier n’a besoin de rien de personne. Un tel être se contemple avec attente lui-même dans sa propre lumière. Il est la perfection majestueuse. Il est l’esprit pur et incommensurable. Il est le Bienheureux qui bénit tous. Il est celui qui donne la vie, et il vous accorde la vie de lui-même. Il est le miséricordieux, et il donne la connaissance. Il est la bonté qui donne la bonté. Il est la miséricorde et la rédemption, et il accorde la miséricorde. Il est la grâce qui donne la grâce. Il ne donne pas parce qu’il possède ces choses, mais il donne la lumière incommensurable et incompréhensible de laquelle toutes choses découlent.

Comment puis-je vous parler de lui ? Son royaume est indestructible, en paix et existant dans le silence, au repos avant que tout fût. Il est la tête de tous les royaumes (royaumes), et il leur donne la force dans sa bonté. Car nous ne connaissons pas les choses qui sont indiciblement sacrées, et nous ne comprenons pas ce qui ne peut être mesuré, sinon par celui qui fut créé de lui, à savoir du Père. C’est lui seul qui nous l’a dit.

Celui qui se contemple lui-même dans la lumière qui l’entoure et qui vient de lui est la source de l’eau de vie. C’est lui qui soutient le royaume entier de toutes les manières, et c’est lui qui regarde l’image qu’il voit dans la source de l’Esprit. C’est lui qui met son désir dans la lumière liquide qui est dans la source de la pure lumière liquide qui l’entoure. La pensée du Père accomplit un acte et elle fut créée à partir de lui. C’est elle qui était apparue devant lui dans l’éclat de sa lumière. C’est la première puissance qui fut avant toutes, et qui fut créée de son esprit. Elle est la Pensée du Tout et sa lumière brille comme sa lumière à lui. C’est la puissance parfaite de l’invisible, la gloire parfaite du royaume (royaumes), la gloire de l’invisible. Elle est la première puissance, la gloire de Barbelo, la gloire parfaite, parce que grâce à lui elle était sortie, d’accord, la Préconnaissance, l’Esprit pur et sans souillure, et c’est elle qui loua celui qui les avait tous précédés. Elle est la Mère-Père, le premier homme, le Saint-Esprit, le mâle triple, la triple puissance, l’être androgyne aux trois noms, et le royaume éternel parmi les invisibles, et la première à être sortie.

Elle demanda à l’Esprit invisible, pur et sans souillure, Barbelo, de lui donner la Préconnaissance, et la pensée consentit. Et lorsqu’il eut consenti, la Préconnaissance fut créée, et elle se tint auprès de la Pensée. Elle tire son origine de la pensée de l’Esprit invisible, pur et sans souillure. La Préconnaissance le glorifia, ainsi que sa puissance parfaite, Barbelo. C’est à cause d’elle que la Préconnaissance avait été créée.

Et elle demanda de nouveau de lui accorder l’Indestructibilité, et il consentit. Lorsqu’il eut consenti, l’Indestructibilité fut créée, et elle se tint auprès de la Pensée divine et de la Préconnaissance. Elle glorifia l’Invisible Unique et Barbelo, à cause de qui elle avait été créée.

Et Barbelo demanda de lui accorder la Vie éternelle. Et l’Esprit invisible consentit. Et lorsqu’il eut consenti, la Vie éternelle fut créée, et ils se tinrent auprès de l’Esprit invisible et de Barbelo, et les glorifièrent, celle à cause de qui ils avaient été créés. Et elle demanda de nouveau de lui accorder la Vérité. Et l’Esprit invisible consentit. Et lorsqu’il eut consenti, la Vérité fut créée, et ils se tinrent auprès de l’Esprit invisible et excellent et de sa Barbelo, et les glorifièrent, celle à cause de qui ils avaient été créés. C’est la création quintuple du royaume du Père, qui est le premier homme et l’image de l’Esprit invisible, qui vint de Barbelo, qui était la Pensée divine, la Préconnaissance, l’Indestructibilité, la Vie éternelle et la Vérité. C’est l’être androgyne quintuple du royaume, qui est les dix types de royaumes, qui est le Père. (Cinq, étant à la fois mâle et femelle, ou ni mâle ni femelle, deviennent dix.)

Et il regarda Barbelo avec sa pure lumière qui entoure l’Esprit invisible, et ses étincelles, et elle fut fécondée par lui. Et une étincelle de lumière produisit une lumière ressemblant à sa béatitude, mais elle n’égalait pas sa grandeur. C’était l’enfant unique de la Mère-Père qui était sorti. C’est la seule descendance et l’enfant unique du Père, la pure Lumière.

Et l’Esprit invisible, pur et sans souillure se réjouit de la lumière qui fut créée, celle qui fut produite par la première puissance de sa Pensée, qui est Barbelo. Et il répandit sa bonté sur elle jusqu’à ce qu’elle devînt parfaite et ne manquât d’aucune bonté, parce qu’il avait oint l’enfant de la bonté de l’Esprit invisible. C’était son enfant et l’enfant était là avec lui et il répandit sur l’enfant une onction. Et aussitôt que l’enfant eut reçu l’Esprit, il glorifia le Saint-Esprit et la Pensée divine parfaite, parce que l’enfant leur devait son existence.

Et il demanda qu’on lui donnât l’Intellect comme compagnon de travail, et il consentit volontiers. Et lorsque l’Esprit invisible eut consenti, l’Intellect fut créé, et il se tint auprès de l’oint (Messie), le glorifiant, ainsi que Barbelo. Et toutes ces choses furent créées dans le silence.

Et l’Intellect voulut entreprendre une action par la parole de l’Esprit invisible. Ainsi, sa volonté devint une action et elle apparut avec l’intellect ; et la lumière la glorifia. Et la parole suivit la volonté. C’est à cause de la parole que le Messie, celui qui s’est créé lui-même divin, créa toutes choses. Et la Vie éternelle et sa volonté et l’Intellect et la Préconnaissance se tinrent auprès de l’Esprit invisible et de Barbelo, et les glorifièrent, à cause de qui ils avaient été créés.

Et le Saint-Esprit perfectionna et amena à maturité celui qui s’est créé lui-même divin, et amena le fils, avec Barbelo, afin qu’il pût se présenter au puissant et invisible, pur et sans souillure Esprit comme celui qui s’est créé lui-même divin, le Messie (l’oint) qui proclama à haute voix l’honneur à l’esprit. Il fut créé par la Pré-pensée. Et l’Esprit invisible, pur et sans souillure plaça celui qui s’est créé lui-même divin de vérité au-dessus de toutes choses. Et il fit que toute autorité lui fût soumise, ainsi qu’à la Vérité, qui est en lui, afin qu’il pût connaître le nom du « Tout », dont le nom est exalté au-dessus de tout nom. Ce nom ne sera dit qu’à ceux qui en sont dignes.

De la lumière, qui est le Messie, vient l’incorruptibilité et, par le don de l’Esprit, quatre lumières brillèrent de celui qui s’est créé lui-même divin. Il souhaita qu’elles fussent avec lui. Et les trois sont la volonté, la pensée et la vie. Et les quatre puissances sont la Compréhension, la Grâce, la Perception et la Réflexion.

Et la Grâce appartient au royaume éternel du luminaire Harmozel, qui est le premier ange. Et il y a trois autres royaumes avec ce royaume éternel : la Grâce, la Vérité et la Forme. Et le deuxième luminaire est Oriel, qui a autorité sur le deuxième royaume éternel. Et il y a trois autres royaumes avec lui : la Conception, la Perception et la Mémoire. Et le troisième luminaire est Daveithai, qui a autorité sur le troisième royaume éternel. Et il y a trois autres royaumes avec lui : la Compréhension, l’Amour et l’Idée. Et le quatrième luminaire, Eleleth, reçut l’autorité sur le quatrième royaume éternel. Et il y a trois autres royaumes avec lui : la Perfection, la Paix et la Sagesse (Sophia). Ce sont là les quatre luminaires qui servent celui qui s’est créé lui-même divin. Ce sont là les douze royaumes qui servent l’enfant de dieu, celui qui s’est créé lui-même, le Messie. Ils le servent par la volonté et la grâce de l’Esprit invisible. Les douze royaumes appartiennent à l’enfant de celui qui s’est créé lui-même. Toutes choses furent établies par la volonté du Saint-Esprit à travers celui qui s’est créé lui-même.

De la Préconnaissance de l’intellect parfait, par l’expression de la volonté de l’Esprit invisible et de la volonté de celui qui s’est créé lui-même, l’Homme parfait vint à l’existence. Il fut la première révélation et la vérité. L’Esprit pur et sans souillure l’appela « Adam, l’Étranger » (non de l’être terrestre, mais appartenant au royaume divin). L’esprit le plaça au-dessus du premier royaume avec le puissant, celui qui s’est créé lui-même, le Messie, par l’autorité du premier luminaire, Harmozel, et avec lui sont ses puissances. Et l’invisible donna à Adam l’Étranger une puissance spirituelle invincible. Et Adam l’Étranger parla, glorifiant et louant l’Esprit invisible, en disant : « C’est à cause de toi que tout a été créé et, par conséquent, tout retournera à toi. Je te louerai et te glorifierai, ainsi que celui qui s’est créé lui-même et tous les royaumes, les trois : le Père, la Mère et le Fils, qui forment la puissance parfaite. »

Et Adam l’Étranger plaça son fils Seth au-dessus du deuxième royaume dans lequel le deuxième luminaire Oriel est présent. Et dans le deuxième royaume, les enfants de Seth furent établis au-dessus du troisième luminaire, Daveithai. Et les âmes des saints y furent logées. Dans le quatrième royaume sont gardées les âmes de ceux qui ne connaissent pas le plérôme et qui ne se sont pas repentis aussitôt. Ce sont ceux qui persistèrent un certain temps et se repentirent ensuite ; ils sont dans la région du quatrième luminaire, Eleleth. Ce sont ceux qui glorifient l’Esprit invisible.

Et la Sophia du royaume éternel manifesta une pensée d’elle-même par l’Esprit invisible et la Préconnaissance. Elle voulut produire une ressemblance d’elle-même sans le consentement de l’Esprit, mais il n’avait pas approuvé. Elle tenta cela sans l’Esprit et sans une divinité mâle, et sans permission. Elle n’avait donc aucune approbation mâle, elle n’avait pas trouvé son accord. Elle avait considéré cela sans le consentement de l’Esprit et sans la connaissance de son complément, mais elle produisit quand même sa création. À cause de la puissance invincible qu’elle possédait, sa pensée ne resta pas inactive, et quelque chose sortit d’elle qui était imparfait et différent de son apparence parce qu’elle l’avait produit sans son complément. Cela ne ressemblait pas à sa mère parce que cela a une autre forme.

Lorsqu’elle contempla les résultats de son désir, cela se changea en une forme de serpent à face de lion. Ses yeux étaient comme un éclair semblable à du feu qui fulgurait. Quand elle le vit, elle le rejeta loin d’elle et le jeta hors du royaume afin qu’aucun des immortels ne pût le voir, car elle l’avait créé dans l’ignorance. Elle l’entoura d’un nuage brillant et éclatant et elle mit un trône au milieu du nuage afin que personne ne pût le voir, excepté le Saint-Esprit qui est appelé la mère de tout ce qui vit. Et elle appela son nom Yaldabaoth.

C’est le premier Archonte qui prit une grande puissance de sa mère. Et il la quitta et s’éloigna du royaume dans lequel il était né. Il devint fort et créa pour lui-même d’autres royaumes avec une flamme de feu éclatant qui existait encore. Et il s’accoupla avec son propre ego sans intelligence qu’il avait avec lui (il se masturba / ou il fut comme sa mère et fit le même acte de création par lui-même) et fit venir à l’existence des autorités pour lui-même.

Le nom du premier est Athoth, que les générations appellent le moissonneur. Le deuxième est Harmas, qui est l’œil de l’envie. Le troisième est Kalila-Oumbri, Le quatrième est Yabel. Le cinquième est Adonaou, qui est appelé Sabaoth (insensé ou chaos). Le sixième est Cain, que les générations des humains appellent le soleil. Le septième est Abel. Le huitième est Abrisene. Le neuvième est Yobel. Le dixième est Armoupieel. Le onzième est Melceir-Adonein. Le douzième est Belias, c’est lui qui est au-dessus de la profondeur de Hades. (Ce pourraient être les 12 stations du zodiaque.)

Là, il plaça sept rois correspondant aux sections du ciel pour régner sur les sept cieux et il en plaça cinq pour régner sur la profondeur de l’abîme. (Il y avait 7 planètes connues au moment de la rédaction.) Et il partagea son feu avec eux, mais il ne céda aucune puissance de la lumière qu’il avait prise de sa mère, car il est ténèbres ignorantes.

Et lorsque la lumière est ajoutée aux ténèbres, elle rendit les ténèbres brillantes. Lorsque les ténèbres sont ajoutées à la lumière, elles obscurcissent la lumière et elle ne devint ni lumière ni ténèbres, mais elle devint comme le crépuscule.

Maintenant, l’Archonte qui est comme le crépuscule (obscurité) a trois noms. Le premier nom est Yaldabaoth (insensé / fils du chaos), le deuxième est Saklas, et le troisième est Samael. Et il est mauvais dans l’arrogance et l’irréflexion qui sont en lui. Car il dit : « Je suis dieu et il n’y a pas d’autre dieu que moi. » (Ésaïe chapitres 45 et 46). Il dit cela parce qu’il ne savait pas d’où sa force tirait son origine, ni d’où il était venu lui-même.

Et les Archontes créèrent sept puissances pour eux-mêmes, et les puissances créèrent pour elles-mêmes six anges pour chacune jusqu’à ce qu’ils devinssent 365 anges (le nombre de jours dans l’année solaire). Et ce sont là les corps appartenant avec les noms. Le premier est Athoth, il a un visage de mouton ; Le deuxième est Eloaio, il a un visage d’âne ; Le troisième est Astraphaio, il a un visage d’hyène ; Le quatrième est Yao, il a un visage de serpent à sept têtes ; Le cinquième est Sabaoth, il a un visage de dragon ; Le sixième est Adonin, il a un visage de singe ; Le septième est Sabbede (ou Sabbataios), il a un visage qui brillait comme du feu. C’est la nature de sept types dans la semaine.

Mais Yaldabaoth avait une multitude de visages, plus qu’eux tous, de sorte qu’il pouvait montrer n’importe quel visage qu’il souhaitait à n’importe lequel d’entre eux, lorsqu’il est au milieu des séraphins (séraphins pluriel de séraphin. Les séraphins sont une classe ou un type d’ange dont, selon ce texte, Yaldabaoth semble être le chef). Il partagea son feu avec eux et devint leur seigneur. Il s’est appelé lui-même dieu à cause de la puissance de la gloire (éclat) qu’il possédait et qui avait été prise de la lumière de sa mère. Il se rebella contre le lieu d’où il venait.

Et il unit les sept puissances de ses pensées avec les autorités qui étaient avec lui. Et lorsqu’il parla, cela advint (arriva).

Et il nomma chaque puissance en commençant par la plus haute : La première est la bonté avec la première autorité, Athoth ; La deuxième est la préconnaissance avec la deuxième puissance, Eloaio ; La troisième est la divinité avec la troisième, Astraphaio) ; La quatrième est la seigneurie avec la quatrième puissance, Yao ; La cinquième est le royaume avec la cinquième, Sabaoth ; La sixième est l’envie avec la sixième, Adonin ; La septième est la compréhension avec la septième, Sabbateon. Et chacune d’elles a un royaume (sphère ou influence) dans le royaume (royaume des cieux). Des noms leur furent donnés selon la gloire appartenant au ciel pour les puissances de leur destructivité. Et il y avait une puissance dans les noms qui leur furent donnés par leur créateur. Mais les noms qui leur furent donnés selon la gloire du ciel signifieraient leur perte de puissance et leur destruction. Ainsi, elles ont deux noms.

Il (Yaldabaoth) créa toutes choses et structura les choses d’après le modèle du premier royaume créé afin qu’il pût créer les choses d’une manière incorruptible. Ce n’était pas parce qu’il avait jamais vu les indestructibles, mais la puissance en lui, qu’il avait prise de sa mère, produisit en lui l’image de l’ordre de l’univers. Et lorsqu’il vit la création qui l’entourait, la quantité innombrable d’anges autour de lui qui étaient venus de lui, il leur dit : « Je suis un dieu jaloux, et il n’y a pas d’autre dieu que moi. » (Exode 20:5) Mais en annonçant cela, il avait fait savoir aux anges qui étaient avec lui qu’il y a un autre Yahweh. S’il n’y avait pas d’autre dieu, pourquoi serait-il jaloux ?

Alors la mère commença à se déplacer çà et là. Elle se rendit compte qu’elle a perdu une partie d’elle-même lorsque l’éclat de sa lumière s’affaiblit. Et elle devint plus sombre parce que son partenaire s’était uni à elle.

Je (Jean) dis : Yeshua, que signifie qu’elle se déplaçait çà et là ? Yeshua sourit et dit : « Ne pense pas que cela arriva comme Moïse a dit que cela arriva ‘au-dessus des eaux.’ (Genèse 1:2) Non, ce ne fut pas ainsi, mais lorsqu’elle eut vu la méchanceté qui était arrivée, et le fait que son fils avait volé d’elle, elle se repentit. Dans les ténèbres de l’ignorance, elle commença à oublier et à avoir honte. » Elle n’osa pas retourner là, mais elle était agitée. Cette agitation était le déplacement çà et là.

Et l’orgueilleux vola la puissance de sa mère. Car il était ignorant et pensait qu’il n’y avait aucun autre en existence excepté sa mère. Lorsqu’il vit les anges innombrables qu’il avait créés, il s’exalta au-dessus d’eux. Lorsque la mère se repentit et pleura beaucoup. Le plérôme entier entendit la prière de son repentir, et ils louèrent l’Esprit invisible, pur et sans souillure en sa faveur. Et l’Esprit consentit et, lorsqu’il consentit, le Saint-Esprit l’oignit de l’invisible, pur, plérôme. Car son conjoint ne vint pas à elle seul, mais il lui apporta par le plérôme ce qui était nécessaire pour restaurer ce qui lui manquait. Et il lui fut permis de monter, non dans son propre royaume, mais dans le royaume au-dessus de son fils, afin qu’elle pût demeurer dans le neuvième (ciel / royaume) jusqu’à ce qu’elle eût restauré ce qui lui manquait en elle-même.

Et une voix appela depuis le plus haut royaume du ciel : « L’Homme existe et le fils de l’Homme. » Et l’Archonte principal, Yaldabaoth, l’entendit et pensa que la voix était venue de sa mère. Il ne savait pas d’où elle venait. Il leur enseigna, le Mère-Père saint et parfait, la Préconnaissance complète, l’image de l’invisible, qui est le Père de toutes choses et par qui tout est venu à l’existence, le premier Homme. Il est celui qui révéla son image sous forme humaine.

Et tout le royaume du premier (principal) Archonte trembla, et les fondements de l’abîme furent ébranlés. Et le dessous des eaux, qui sont au-dessus du monde matériel, fut illuminé par l’apparition de son image qui avait été révélée. Lorsque toutes les autorités et l’Archonte principal regardèrent, ils virent toute la région du dessous (des eaux) qui était illuminée. Et à travers la lumière, ils virent la forme de l’image (reflétée) dans l’eau.

Et il (Yaldabaoth) dit à ses autorités : « Venez, faisons un homme en utilisant l’image de Yahweh comme modèle à notre ressemblance, afin que son image devienne une lumière pour nous. » Et ils créèrent au moyen de leurs diverses puissances en assortissant les traits de l’image qui leur était apparue. Chaque autorité fournit un trait dans la forme de l’image que Yaldabaoth avait vue dans sa forme naturelle. Il créa un être ressemblant et se rapportant à la ressemblance du premier Homme, parfait. Et ils dirent : « Appelons-le Adam (homme), afin que son nom soit une puissance de lumière pour nous. »

Et les puissances commencèrent à créer. La première, la bonté, créa une essence d’os ; et la deuxième, la Préconnaissance, créa une essence de nerf ; la troisième, la Divinité, créa une essence de chair ; et la quatrième, la Seigneurie, créa une essence de moelle ; la cinquième, le Royaume créa une essence de sang ; la sixième, l’Envie, créa une essence de peau ; la septième, l’Entendement, créa une essence de cheveu. La multitude des anges étaient avec lui et ils reçurent des puissances les sept éléments du naturel (forme) afin de pouvoir créer les proportions des membres et la proportion des fesses et le fonctionnement correct de chacune des parties ensemble.

Le premier commença à créer la tête. Eteraphaope-Abron créa sa tête ; Meniggesstroeth créa le cerveau ; Asterechme créa l’œil droit ; Thasopomocha, l’œil gauche ; Yeronmos, l’oreille droite ; Bissoum, l’oreille gauche ; Akioreim, le nez ; Banen-Ephroum, les lèvres ; Amen, les dents ; Ibikan, les molaires ; Basilademe, les amygdales ; Achcha, la luette ; Adaban, le cou ; Chaaman, les vertèbres ; Dearcho, la gorge ; Tebar, l’épaule droite ; [illisible] l’épaule gauche ; Mniarcon, le coude droit ; [illisible] le coude gauche ; Abitrion, l’aisselle droite ; Evanthen, l’aisselle gauche ; Krys, la main droite ; Beluai, la main gauche ; Treneu, les doigts de la main droite ; Balbel, les doigts de la main gauche ; Kriman, les ongles des mains ; Astrops, le sein droit ; Barroph, le sein gauche ; Baum, l’articulation de l’épaule droite ; Ararim, l’articulation de l’épaule gauche ; Areche, le ventre ; Phthave, le nombril ; Senabin, l’abdomen ; Geheth, les fesses ; [illisible] la hanche gauche ; Chouk, la hanche droite ; Phine, le [illisible] ; Abenlenarchei, la moelle ; Chnoumeninorin, les os ; Gesole, l’estomac ; Agromauna, le cœur ; Bano, les poumons ; Sostrapal, le foie ; Anesimular, la rate ; Thopithro, les intestins ; Biblo, les reins ; Roeror, les nerfs ; Taphreo, la colonne vertébrale du corps ; Ipouspoboba, les veines, Bineborin, les artères ; Ationpnepheris, à eux sont les souffles qui sont dans tous les membres ; Entholleia, toute la chair ; Bedouk, la fesse droite ; Arabei, le pénis ; Eilo, les testicules ; Sorma, les organes génitaux ; Gorma-Kaiochlabar, la cuisse droite ; Nebrith, la cuisse gauche ; Pserem, les reins de la jambe droite ; Asaklas, le rein gauche ; Ormaoth, la jambe droite ; Emenun, la jambe gauche ; Knyx, le tibia droit ; Tupelon, le tibia gauche ; Achiel, le genou droit ; Phnene, le genou droit ; Phiouthrom, le pied droit ; Boabel, ses orteils, Trachoun, le pied gauche ; Phikna, ses orteils ; Miamai, les ongles des pieds ; Labernioumim.

Et ceux qui furent désignés au-dessus de tous ceux-ci sont : Zathoth, Armas, Kallxa, Jabel, (Sabaoth, Cain, Abel). Et ceux qui sont particulièrement actifs dans les membres sont la tête Diolimodraza, le cou Ymmeax, l’épaule droite Yakouib, l’épaule gauche Verton, la main droite Oudidi, la gauche Arbao, les doigts de la main droite Lampno, les doigts de la main gauche Leekaphar, le sein droit Barbar, le sein gauche Imae, la poitrine Pisandriaptes, l’articulation de l’épaule droite Koadle, l’articulation de l’épaule gauche Odeor, les côtes droites Asphix, les côtes gauches Synogchouta, le ventre Arouph, la matrice Sabalo, la cuisse droite Charcharb, la cuisse gauche Chthaon, tous les organes génitaux Bathoumoth, la jambe droite Choux, la jambe gauche Charcha, le tibia droit Aroer, le tibia gauche Toechtha, le genou droit Aol, le genou gauche Charaner, le pied droit Bastan, ses orteils Archentechtha, le pied gauche Marephnounth, ses orteils Abrana.

Sept ont pouvoir sur tous ceux-ci : Michael, Ouriel, Asmenedas, Saphasatoel, Aarmouriam, Richram, Amiorps. Et ceux qui sont chargés des sens sont Archendekta ; et celui qui est chargé des réceptions est Deitharbathas ; et celui qui est chargé de l’imagination est Oummaa ; et celui qui est au-dessus de la créativité Aachiaram, et celui qui est au-dessus de toute l’impulsion Riaramnacho.

L’origine des démons qui sont dans le corps entier est connue pour être ces quatre : la chaleur, le froid, l’humidité et la sécheresse. Et la mère de tous ceux-ci est la création matérielle. Et celui qui règne sur la chaleur est Philoxpha ; et celui qui règne sur le froid est Oroorrothos ; et celui qui qui règne sur ce qui est sec est Erimacho ; et celui qui règne sur l’humidité est Athuro. Et la mère de tous ceux-ci est Onorthochrasesaei, qui se tient avec eux sans limites, et elle fréquente tous ceux-ci. Elle est vraiment matérielle et ils sont soutenus par elle.

Les quatre démons dominants sont : Ephmemphi, qui est attaché au plaisir, Yoko, qui est attaché au désir, Nenentophni, qui est attaché au chagrin, Blaomen, qui est attaché à la peur, et la mère de tous ceux-ci est Aesthesis-Ouch-Epi-Ptoe. Et des quatre démons les passions fut créée. Et le chagrin, la vanité, l’orgueil, et des choses semblables. Le désir engendra la colère, le courroux, l’anxiété, le deuil, et davantage. Le plaisir engendra la méchanceté, et des choses semblables. La peur engendra l’effroi, la servilité, l’agonie, et l’amertume, et la passion motrice, l’incapacité d’être satisfait, et des choses semblables.

[Le corps] avait construit (façonné) le corps physique. Et leur création était complètement dépourvue d’activité et fut immobile pendant longtemps.

Et lorsque la mère (Sophia) voulut recapturer la puissance qui lui avait été prise par l’Archonte principal, elle pria le Mère-Père du Tout, qui est très miséricordieux. Il envoya un décret saint contenant les cinq lumières en bas, au lieu où résident les anges de l’Archonte principal. Ils lui conseillèrent (à Yaldabaoth) qu’il devait faire sortir la puissance de la mère. Et ils dirent à Yaldabaoth : « Souffle un peu de ton esprit sur son visage et son corps se lèvera. » Et il souffla la puissance d’esprit de la mère sur son visage (le visage d’Adam). (Genèse 2 : 7) Yaldabaoth ne savait pas faire cela parce qu’il était dans l’ignorance. Et la puissance de la mère sortit de Yaldabaoth dans le corps physique d’Adam, qu’ils avaient façonné d’après l’image de celui qui existe depuis le commencement. Le corps bougea et gagna en force, et il fut éclairé.

Et en cet instant les autres puissances devinrent jalouses, bien qu’il (Adam) eût été créé par elles toutes. Elles étaient jalouses parce qu’elles avaient donné à Adam leur puissance et que maintenant il était plus intelligent que ceux qui l’avaient fait, et son esprit était plus grand que celui de l’Archonte principal. Et lorsqu’elles reconnurent qu’il était éclairé, et qu’il pouvait penser mieux qu’elles, et qu’il était libre du mal, elles le prirent et le jetèrent dans le plus bas royaume matériel.

Mais le Bienheureux, le Mère-Père, Celui qui donne et qui est plein de grâce, eut pitié de la puissance de la mère qui avait été transmise depuis l’Archonte principal parce qu’il ne voulait pas que les Archontes gagnent de nouveau pouvoir sur le corps matériel. C’est pourquoi il envoya, un aide à Adam par son Esprit qui donne et sa grande compassion. La Pensée éclairée qui sort de lui est appelée « Vie » (Zoe signifie vie et est le nom d’Ève dans certains textes grecs et la Septante). Et elle assiste toute la créature, en travaillant avec lui et en le restaurant à sa plénitude et en lui enseignant la descente (les défauts) de sa semence et en lui enseignant la voie de l’ascension (monter de nouveau), qui est fondée sur la manière dont il est descendu. (Rom. 8 : 22)

Et la Pensée éclairée fut cachée au-dedans d’Adam afin que les Archontes ne sachent pas qu’elle était là, mais que la Pensée puisse restaurer (corriger) ce qui manquait de la mère.

Et l’homme fut révélé à cause de l’ombre de lumière en lui. Et sa pensée était plus haute que tous ceux qui l’avaient fait. Lorsqu’ils levèrent les yeux, ils réalisèrent que sa pensée était supérieure. Alors ils conspirèrent avec toute la force des Archontes et des anges. Ils prirent le feu et la terre et l’eau en mélange et ajoutèrent les quatre vents de feu. Et ils les travaillèrent ensemble et causèrent un grand bruit. Et ils amenèrent Adam dans l’ombre de la mort afin de pouvoir le refaire à partir de la terre, de l’eau, du feu et de l’esprit (vent) qui composent la matière. C’était l’ignorance de leurs ténèbres et de leur désir, et leur esprit menteur (faux). C’est le tombeau du corps reformé dont les voleurs avaient vêtu Adam. Il contenait les liens de l’oubli et le cause de devenir une entité mortelle. Il est le premier qui est descendu, et le premier à être séparé (du Tout divin). Maintenant, c’est à la Pensée de la lumière qui était en lui d’éveiller sa pensée.

Et les Archontes le prirent et le placèrent au paradis. Et ils lui dirent : « Mange à ton loisir. » (Genèse 2 : 16) car leur plaisir est amer et leur beauté est tordue. Leur plaisir est un piège et leurs arbres manquent de toute sainteté et leur fruit est un poison mortel et leur promesse est la mort. Et l’arbre de leur vie, ils l’avaient placé au centre du paradis (Genèse 2 : 9).

Et je (Yeshua) enseignerai à vous tous le mystère de leur vie. C’est le plan qu’ils firent ensemble, qui est fait à partir du modèle de leur esprit. La racine de cet arbre est amère et ses branches sont la mort ; son ombre est la haine. Ses feuilles sont un piège, et sa fleur est l’onguent du mal. Son fruit est la mort et sa semence est le désir. Il pousse (fleurit) dans les ténèbres. Ceux qui y goûtent demeurent dans l’Hadès, et ils reposent dans les ténèbres.

Mais ce qu’ils appellent « l’arbre de la connaissance du bien et du mal » est la Pensée de la lumière. Ils se postèrent devant lui afin qu’Adam ne comprenne pas sa plénitude et ne reconnaisse pas sa nudité et n’ait pas honte. Mais ce fut moi (Yeshua) qui les fis décider ce qu’ils mangèrent.

Je dis au sauveur, Yeshua, n’est-ce pas le serpent qui instruisit Adam à manger ? Le sauveur sourit et dit, Le serpent les instruisit à manger à cause de son mauvais désir de produit la luxure sexuelle et la destruction afin qu’Adam lui soit utile. Adam savait qu’il était désobéissant à Yaldabaoth parce que la luxure sexuelle de la Pensée vivait en lui et le rendait plus fort et plus exact dans sa pensée que l’Archonte principal. Yaldabaoth voulut récolter la puissance que lui-même avait donnée à Adam. Et il fit oublier Adam.

Et je dis au sauveur : « Qu’est-ce que cet oubli ? » Il dit : « Ce n’est pas comme Moïse écrivit et ce n’est pas comme vous avez entendu. Il écrivit dans son premier livre, ‘Il le fit dormir’ (Genèse 2 : 21), mais c’était ainsi qu’Adam le percevait. Car il dit aussi par le prophète, ‘Je rendrai leurs esprits lourds, afin qu’ils ne perçoivent ni ne comprennent.’ (Ésaïe 6 : 10). »

La Pensée de la lumière se cacha en Adam. L’Archonte principal voulut la faire sortir par sa côte, mais la Pensée de la lumière ne peut être appréhendée. Bien que les ténèbres la poursuivirent, elles ne l’attrapèrent pas. Yaldabaoth fit sortir une partie de la puissance d’Adam et il créa un autre et forma une femme, en utilisant le modèle de la Pensée qu’il avait vue. La puissance qu’il avait prise de l’Adam fut formée en la femelle. C’est ce qui arriva et non comme Moïse dit, « Elle fut formée de l’os de sa côte. » (Genèse 2 : 21)

Adam vit la femme à côté de lui. En cet instant la Pensée éclairée apparut. Elle leva le voile qui occluait son esprit. Adam dessaoula de l’ivresse des ténèbres et reconnut sa contrepartie (complément / accord), et il dit, Voici en effet l’os de mes os et la chair de ma chair. (Genèse 2 : 23) C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et il s’attachera à sa femme, et ils seront tous deux une seule chair. (Genèse 2 : 24) Car sa partenaire lui sera envoyée et il quittera son père et sa mère.

Notre sœur Sophia est celle qui descendit innocemment afin de réclamer ce qu’elle a perdu. C’est pourquoi elle fut appelée Vie, parce qu’elle est la mère de toutes choses vivantes, par la Préconnaissance de la souveraineté du ciel. Par elle, ceux qui vivent ont goûté la Connaissance parfaite. Je (Yeshua) apparus sous la forme d’un aigle sur l’arbre de la connaissance, qui est la Pensée issue de la Préconnaissance de la pure lumière. Je fis cela afin de pouvoir les enseigner et les éveiller du profond sommeil. Car ils étaient tous deux dans un état déchu, et ils reconnurent qu’ils étaient nus. La Pensée leur apparut sous la forme de lumière et elle éveilla leurs esprits.

Lorsque Yaldabaoth remarqua qu’ils le fuyaient, il maudit la terre qu’il avait faite. Il trouva la femme comme elle se préparait pour son mari. Il était seigneur sur elle, bien qu’il ne sût pas que le mystère fut institué par le saint plan, alors ils eurent peur de se rebeller contre Yaldabaoth. Et il démontra à ses anges l’ignorance en lui en les chassant du paradis, et il les vêtit d’une noirceur assombrissante.

Et l’Archonte principal, Yaldabaoth, vit la vierge debout à côté d’Adam, mais il ignorait le fait que la Pensée éclairée de la vie était apparue en elle. Mais lorsque la Préconnaissance du Tout le remarqua, elle envoya des agents et ils volèrent rapidement la vie (Zoe) hors d’Ève.

Alors, l’Archonte principal la séduisit et il conçut deux fils en elle. Le premier est Eloim et le second est Yahweh. Eloim a un visage comme un ours et Yahweh a un visage comme un chat. L’un est juste, mais l’autre est injuste. (Yahweh est lié au Nouveau Testament et est considéré comme jaloux, vengeur, courroucé.) Il plaça Yahweh au-dessus du feu et du vent, et il plaça Eloim au-dessus de l’eau et de la terre. Et il les nomma Cain et Abel dans une tentative de tromper.

Les relations sexuelles continuent jusqu’à ce jour même à cause de l’Archonte principal. Il instilla le désir sexuel dans la femme qui appartient à Adam. Et Adam, par les relations fit répliquer les corps, et Yaldabaoth souffla en eux avec son esprit frauduleux.

Et il plaça les deux Archontes (Elohim et Yahweh) au-dessus des éléments principaux, afin qu’ils règnent sur le tombeau (corps). Lorsque Adam reconnut l’image de sa propre Préconnaissance, il engendra l’image du fils de l’homme (Yeshua) et il l’appela Seth, selon la manière de la race divine vivant dans les royaumes éthérés. La mère (Sophia) envoya aussi son esprit. Il était à son image et était une réplique de ceux qui sont dans le plérôme. De cette manière, elle préparera un lieu d’habitation pour les royaumes à venir.

Yaldaboath leur fit boire l’eau de l’oubli qu’il avait faite afin qu’ils ne se souviennent pas d’où ils venaient