Das Evangelium der Maria Magdalena
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EINLEITENDE TEXTE — S. 458: Geschichte des Evangeliums der Maria Magdalena
Als der deutsche Gelehrte Dr. Carl Reinhardt 1896 auf Reisen und bei Forschungen in Kairo weilte, erwarb er einen Papyrus mit koptischen Texten, betitelt die Offenbarung des Johannes, die Weisheit Yeshua Messias und das Evangelium der Maria. Bevor er sich daranmachte, seinen aufregenden Fund zu übersetzen, kamen zwei Weltkriege dazwischen und verzögerten die Veröffentlichung bis 1955. Bis dahin war auch die Sammlung von Nag Hammadi entdeckt worden.
Zwei der Texte in seinem Kodex, die Offenbarung des Johannes und die Weisheit Yeshua Messias, waren dort enthalten. Wichtig ist: Der Kodex bewahrt die vollständigste erhaltene Abschrift des Evangeliums der Maria, benannt nach seiner angeblichen Verfasserin, Maria von Magdala. Zwei weitere Fragmente des Evangeliums der Maria in griechischer Sprache wurden später bei archäologischen Grabungen in Oxyrhynchus in Nordägypten ausgegraben.
Alle verschiedenen Fragmente wurden zusammengetragen, um die hier vorgelegte Übersetzung zu bilden. Doch selbst wenn alle Fragmente zusammengesetzt sind, fehlen dem Manuskript des Evangeliums der Maria die Seiten 1 bis 6 und die Seiten 11 bis 14. Diese Seiten enthielten Abschnitte des Textes bis zu Kapitel 4 und Teile der Kapitel 5 bis 8. Obwohl der Text des Evangeliums der Maria unvollständig ist, vermag der unten vorgelegte Text das Verständnis unserer Annahmen über die frühe Messiasianität ebenso zu erschüttern wie über die mögliche Beziehung des Messias zu Maria von Magdala, die wir Maria Magdalena nennen.
DAS EVANGELIUM DER MARIA MAGDALENA (S. 459-461)
(Die Seiten 1 bis 6, die die Kapitel 1 - 3 enthalten, konnten nicht wiederbeschafft werden. Der Text beginnt auf Seite 7, Kapitel 4)
Kapitel 4
21) (Und sie fragten Yeshua:) „Wird die Materie dann vernichtet werden oder nicht?“
22) Der Retter sprach: „Alle Natur, alle geformten Dinge und alle Geschöpfe bestehen in- und miteinander, und sie werden wieder in ihre eigenen Elemente (Ursprünge) aufgelöst werden.
23) Denn es liegt in der Natur der Materie, zu ihren ursprünglichen Elementen zurückzukehren.
24) Wenn du ein Ohr hast zu hören, so höre dies.“
25) Petrus sprach zu ihm: „Da du uns alle Dinge erklärt hast, sage uns auch dies: Welche Sünde hat die Welt begangen (welche Sünde ist in der Welt)?“
26) Der Retter sprach: „Es gibt keine Sünde (der Welt). Jeder Mensch macht seine eigene Sünde, wenn er Dinge tut wie Ehebruch (in derselben Natur wie Ehebruch). Das wird Sünde genannt.
27) Darum ist das Gute in eure Mitte gekommen. Es kam, um jede Natur zu ihrer Grundwurzel zurückzuführen.“
28) Dann fuhr er fort: „Ihr werdet krank und sterbt, weil ihr keinen Zugang zu (keine Erkenntnis von) dem hattet, der euch heilen kann.
29) Wenn ihr irgendeinen Verstand habt, müsst ihr dies verstehen.
30) Die materielle Welt brachte eine große Leidenschaft (Begierde oder Leiden) ohnegleichen hervor. Dies widersprach dem natürlichen Gleichgewicht. Der ganze Kosmos (Leib) wurde dadurch gestört.
31) Darum sagte ich zu euch: Seid ermutigt, und wenn ihr entmutigt seid, seid ermutigt, wenn ihr die verschiedenen Formen seht, die die Natur angenommen hat.
32) Wer Ohren hat zu hören, der höre.“
33) Als der Gesegnete dies gesagt hatte, grüßte er sie alle und sprach: „Friede sei mit euch. Nehmt meinen Frieden in euch auf.
34) Hütet euch, dass euch niemand täusche, indem er sagt: ‚Siehe, (er ist) hier, oder siehe, (er ist) dort. Der Menschensohn ist in euch.‘
35) Folgt ihm dorthin.
36) Die ihn suchen, werden ihn finden.
37) Geht nun und predigt das Evangelium (diese frohe Botschaft) vom Reich.
38) Legt keine Regeln fest, die über das hinausgehen, was ich euch gesagt habe, und gebt kein Gesetz wie die Gesetzgeber (Pharisäer), sonst werdet ihr für dieselben Gesetze zur Rechenschaft gezogen werden.“
39) Als er dies gesagt hatte, ging er fort.
Kapitel 5
1) Da waren sie bekümmert und weinten laut und sprachen: „Wie sollen wir zu den Heiden gehen und das Evangelium vom Reich des Menschensohnes predigen? Wenn sie ihn nicht verschont haben, wie können wir erwarten, dass sie uns verschonen werden?“
2) Da stand Maria auf, grüßte sie alle und sprach zu ihren Mitgläubigen: „Weint nicht und seid nicht bekümmert und wankt nicht, denn seine Gnade wird vollständig mit euch sein und sie wird euch beschützen.
3) Lasst uns vielmehr seine Größe preisen, denn er hat uns bereitet und uns zu reifen (vollendeten oder vollkommenen) Menschen gemacht.“
4) Marias Worte wandten ihre Herzen dem Guten zu, und sie begannen, über die Worte des Retters zu sprechen.
5) Petrus sprach zu Maria: „Schwester, wir wissen, dass der Retter dich mehr geliebt hat als alle anderen Frauen.
6) Sage uns die Worte des Retters, an die du dich erinnerst und die du kennst, die wir aber nicht gehört haben und nicht kennen.“
7) Maria antwortete ihm und sprach: „Ich will euch sagen, was er vor euch verborgen hat.“
8) Und sie begann, diese Worte zu ihnen zu sprechen: Sie sprach: „Ich sah Yeshua in einer Vision und sprach zu ihm: ‚Yeshua, ich sah dich heute in einer Vision.‘
9) Er antwortete und sprach zu mir: ‚Du wirst glücklich sein, dass du beim Anblick meiner nicht gewankt hast. Wo der Sinn ist, da ist der Schatz.‘
10) Ich sprach zu ihm: ‚Yeshua, sieht man Visionen durch die Seele oder durch den Geist?‘
11) Der Retter antwortete und sprach: ‚Man sieht Visionen weder durch die Seele noch durch den Geist. Es geschieht durch den Sinn, der zwischen den beiden ist. Der ist es, der die Vision sieht, und dort ist es (dort besteht die Vision).‘“
(Die Seiten 11 - 14 fehlen. Der Text beginnt wieder bei Kapitel 8)
Kapitel 8
10) Und die Begierde, (ein geringerer Gott), sprach: „Zuvor sah ich dich nicht hinabsteigen, jetzt aber sehe ich dich hinaufsteigen. Warum lügst du, da du doch zu mir gehörst?“
11) Die Seele antwortete und sprach: „Ich sah dich, aber du sahst mich nicht und erkanntest mich nicht. Ich bedeckte dich wie ein Kleid, und du kanntest mich nicht.“
12) Als sie dies gesagt hatte, ging die Seele in großer Freude hinweg.
13) Wieder kam sie zur dritten Macht (geringerer Gott), die Unwissenheit genannt wird.
14) Die Macht befragte die Seele und sprach: „Wohin gehst du? Du bist in Bosheit versklavt (gefangen). Da du ihre Gefangene bist, kannst du nicht richten (hast du kein Urteil).“
15) Und die Seele sprach: „Warum richtest du mich, da ich nicht gerichtet habe?“
16) „Ich war gefangen, obgleich ich niemanden gefangen habe.“
17) „Ich wurde nicht erkannt. Aber ich habe erkannt, dass Jahwe (das All) sowohl in den irdischen Dingen als auch in den himmlischen (Dingen) ist (indem er aufgelöst wird).“
18) Als die Seele die dritte Macht überwunden hatte, stieg sie hinauf und sah die vierte Macht, die sieben Formen annahm.
19) Die erste Form ist Finsternis, die zweite Begierde, die dritte Unwissenheit, die vierte ist die Lust des Todes, die fünfte ist die Herrschaft des Fleisches, die sechste ist die leere, nutzlose Weisheit des Fleisches, die siebte ist die Weisheit der Rache und des Zorns. Dies sind die sieben Mächte des Zorns.
20) Sie fragten die Seele: „Woher kommst du, Mörderin der Menschen: Wohin gehst du, Bezwingerin des Raumes?“
21) Die Seele antwortete und sprach: „Was mich gefangen hatte, ist erschlagen worden, und was mich eingesperrt hielt, ist überwunden worden.“
22) „Meine Begierde ist beendet worden, und die Unwissenheit ist gestorben.“
23) „In einem Zeitalter (einer Heilsordnung) wurde ich in einem Sinnbild von der Welt befreit, und ich wurde von den Ketten der Vergessenheit befreit, die nur zeitweilig waren (in dieser vergänglichen Welt).“
24) „Von dieser Zeit an will, werde ich die Ruhe der Zeitalter und der Zeiten der Stille erlangen.“
Kapitel 9
1) Als Maria dies gesagt hatte, verstummte sie, da sie alles mitgeteilt hatte, was der Retter ihr gesagt hatte.
2) Andreas aber sprach zu den anderen Gläubigen: „Sagt, was ihr wollt, über das, was sie gesagt hat, aber ich glaube nicht, dass der Retter dies gesagt hat. Diese Lehren sind sehr fremdartige Gedanken.“
3) Petrus antwortete ihm und sprach über diese Dinge.
4) Er befragte sie über den Retter und fragte: „Hat er wirklich insgeheim mit einer Frau gesprochen und nicht offen zu uns? Sollen wir uns umwenden und alle auf sie hören? Hat er sie uns vorgezogen?“
5) Da schluchzte Maria und sprach zu Petrus: „Mein Bruder Petrus, was denkst du? Denkst du, dass ich mir dies alles allein in meinem Herzen ausgedacht habe? Denkst du, dass ich über den Retter lüge?“
6) Levi sprach zu Petrus: „Petrus, du hattest schon immer ein hitziges Temperament.
7) Jetzt sehe ich dich gegen diese Frau kämpfen, als wäre sie deine Feindin.“
8) Wenn der Retter sie würdig gemacht hat, wer bist du, sie zu verwerfen? Was glaubst du, was du tust? Gewiss kennt der Retter sie gut?
9) Darum liebte er sie mehr als uns. Lasst uns darüber beschämt sein und lasst uns den vollkommenen Menschen anziehen. Lasst uns voneinander scheiden, wie er uns geboten hat, damit wir das Evangelium predigen, ohne irgendeine andere Regel oder ein anderes Gesetz festzulegen, das über das hinausgeht, was der Retter uns gesagt hat.“
10) Und als sie dies hörten, begannen sie hinauszugehen, zu verkündigen und zu predigen.
[Ende des gedruckten Textes — S. 461 endet hier; das Werk schließt.]