Апокаліпсис Авраама
Слухати й читати — вашими мовами
Задум Девіда для цього єдиного сайту: слухати однією мовою, читаючи іншою — чути книгу французькою, а очима стежити за іспанською, і мова вчить сама себе. Два вибори нижче незалежні один від одного.
Читати мовою:
Кожне видання іншою мовою несе цю книгу настільки, наскільки дійшов його переклад; де переклад ще триває, те видання каже про це на своїй сторінці. Перша книга Адама і Єви несе повністю підключений паралельний читач — спробуйте його там.
Слухати: аудіоверсія
Аудіоверсія в підготовці — записаної аудіокниги цієї книги ще немає жодною мовою. Коли записи буде доставлено, вони звучатимуть тут, розділ за розділом (ebooks/audio/<language>/apocalypse-of-abraham/001.mp3 …). До того часу чистий текст цієї сторінки може озвучити ваш пристрій — див. Аудіокниги з читанням вголос про чесний стан виробництва.
Слухати голосом вашого пристрою
Ваш пристрій читає вголос текст цієї сторінки. Це не записана аудіокнига — записана аудіоверсія, якщо вона збережена, знаходиться в аудіоблоці цієї сторінки.
Розділ 1
1. Я одного дня стояв на варті над богами мого батька Тера і мого брата Нахора. 2. Поки я випробовував їх, щоб з’ясувати, який бог справді найсильніший, і завершував служіння, я, Авраам, отримав свою нагоду. 3. Мій батько Тера приносив жертву своїм богам із дерева, каменя, золота, срібла, міді й заліза, і я увійшов до їхнього храму для служіння й знайшов бога на ім’я Марумат, вирізаного з каменя, який упав до ніг залізного бога Нахіна. 4. У той момент моє серце було збентежене (стурбоване), і я подумав, що не зможу поставити його назад на місце сам через його вагу, оскільки він був зроблений із великого каменя. 5. Тож я пішов і сказав моєму батькові, і він увійшов зі мною. Коли ми обидва підняли його, щоб поставити на місце, його голова відпала, поки я тримав його за голову. 6. Тоді, коли мій батько побачив, що голова його бога Марумата відпала. 7. Він закричав на мене, кажучи: «Аврааме!» 8. І я сказав: «Ось я!» І він сказав мені принести сокири й долота з дому. Тож я приніс їх йому від Марумата. Тоді він розтрощив решту того (розбитого) Марумата. 9. Тоді він вирізав іншого Марумата без голови з іншого каменя. Тоді він розбив голову, що відпала від Марумата. Тоді він розтрощив решту того (розбитого) Марумата.
Розділ 2
1. Він створив ще п’ятьох богів і дав їх мені. Він наказав мені продати їх надворі на дорозі до міста. 2. Я осідлав осла мого батька, навантажив богів на нього й вийшов на шлях, щоб продати їх. 3. Купці з Фандани Сирійської йшли зі своїми верблюдами на шляху до Єгипту, щоб купити коконіл із Нілу. 4. Я розпитав їх, і вони відповіли мені. Поки я йшов разом із ними й розмовляв із ними. Тоді один із їхніх верблюдів закричав, і осел злякався й утік, скинувши богів. Троє з них розбилися, а двоє залишилися цілими. 5. Тоді сирійці побачили, що я мав богів, і сказали мені: «Чому ти не сказав нам, що маєш богів? Ми купили б їх, перш ніж осел почув крик верблюда. Ти нічого не втратив би». 6. Тоді вони сказали: «Дай нам богів, що залишилися, і ми дамо тобі належну ціну». 7. Я розглянув це й засмутився. Але вони заплатили і за розбитих богів, і за богів, що залишилися. Я хвилювався, як принесу плату моєму батькові. 8. Я кинув трьох розбитих богів у воду річки Гур, яка була в цьому місці. І вони глибоко потонули в річці Гур і більше їх не бачили.
Розділ 3
1. Поки я ще йшов дорогою, моє серце було стурбоване, а мій розум — розсіяний. 2. Я подумав: «Що це за вчинок нерівності чинить мій батько? 3. Хіба не він є богом, оскільки його боги виникають через його різьблення, задум і його вміння (майстерність)? 4. Вони повинні шанувати мого батька, оскільки боги — його робота. Яку винагороду отримує мій батько за свої роботи? 5. Марумат упав і не міг стояти у своєму (власному) святилищі, і я не міг підняти його сам, доки не прийшов мій батько й ми поставили його (разом). Навіть тоді ми не змогли цього зробити, і його голова відпала від нього. 6. Тоді він поставив інший камінь на нього від іншого бога, якого він (мій батько) зробив без голови. Інші п’ять богів, які розбилися, коли впали з осла, не могли врятувати себе. Вони не завдали шкоди ослові (щоб помститися), оскільки він розбив їх. І їхні розбиті шматки не вийшли з річки. 7. І я подумав собі: «Якщо це так, як бог мого батька Марумат, який має голову з одного каменя й зроблений з іншого каменя, може врятувати людину, або почути молитву людини, або дарувати їй якийсь дар?»
Розділ 4
1. Думаючи так, я прийшов до дому мого батька. Я напоїв осла й нагодував осла сіном. Я вийняв срібло й поклав його в руку мого батька Тера. 2. І коли він побачив його, він зрадів і сказав: «Ти благословенний, Аврааме, богом моїх богів, оскільки ти приніс мені ціну за богів, тож моя праця не була марною (даремною)». 3. Я відповів і сказав йому: «Слухай, батьку Тера! У тобі благословення твоїх богів, оскільки ти — бог їхній, оскільки ти створив їх, бо їхнє благословення — їхнє пекло, а їхня сила — порожня. 4. Вони не допомогли собі; як же тоді вони можуть допомогти тобі або благословити мене? 5. Я добре зробив для тебе в цій угоді, оскільки через мою розсудливість я приніс тобі срібло за розбитих богів». 6. Коли він почув, що я мав сказати, він люто розгнівався на мене, оскільки я говорив слова різко всупереч його богам.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
Розділ 5
1. Подумавши про гнів мого батька, я пішов. 2. І потім, коли я пішов, він покликав мене, кажучи: «Аврааме!» Я відповів: «Ось я!» 3. Він сказав: «Збери ці дерев’яні тріски. Я робив богів із ялиці, перш ніж ти прийшов. 4. Я використаю тріски, щоб приготувати їжу, коли готуватиму мій полуденний обід». 5. Тоді, коли я збирав дерев’яні тріски, я знайшов серед них малого бога, який помістився б у моїй лівій руці. 6. На його лобі було написано: бог Барісат. Тоді я поклав тріски на вогонь, щоб приготувати їжу для мого батька, і вийшов запитати його про їжу. Я поставив Барісата біля розпалу для вогню. 7. Я говорив йому так, ніби погрожував йому. Я сказав: «Барісате, стеж, щоб вогонь не згас, перш ніж я повернуся! 8. Якщо вогонь згасне, подми на нього, щоб він спалахнув». Я вийшов і нічого про це нікому не сказав. 9. Коли я повернувся, я знайшов Барісата впалим на спину. Його ноги були охоплені вогнем і люто горіли. 10. Коли я побачив це, я засміявся й сказав собі: «Барісате, справді ти знаєш, як розпалити вогонь і приготувати їжу!» 11. Тоді, поки я говорив це у своєму сміху, я побачив, що він повільно згорів у вогні й перетворився на попіл. 12. Я поніс їжу моєму батькові, щоб їсти. 13. Я дав йому вино й молоко, і він пив, і він насолоджувався, і він подякував і промовив хвалу Маруматові, своєму богові. 14. Тоді я сказав йому: «Батьку Тера, не благословляй Марумата, твого бога, не хвали його! 15. Натомість хвали свого бога Барісата, оскільки він полюбив тебе настільки, що кинув себе у вогонь, щоб приготувати твою їжу». 16. Тоді мій батько сказав мені: «Де він тепер?» І я сказав: «Він згорів у полум’ї вогню й став порохом». І він сказав: «Велика сила Барісата! Я зроблю іншого сьогодні, і завтра він приготує мою їжу».
Розділ 6
1. Коли я, Авраам, почув ці слова від мого батька, я засміявся собі й застогнав від огиди й гніву в моєму серці. 2. Я сказав: «Як шматок тіла, зробленого (Тера), може допомогти моєму батькові Тера? 3. Як він міг поневолити своє тіло своїй душі (волі або бажанню) і дозволити своїй душі (волі або бажанню) бути поневоленою духом (не його духом, а „духом“), коли дух дурний і невіглас?» 4. І я сказав: «Лише належно витримати це зло, щоб я міг схилити мій розум до чистоти. Я викладу мої думки перед ним ясно. 5. Я відповів і сказав: «Батьку Тера, незалежно від того, кого з цих богів ти хвалиш, твої думки помиляються. 6. Хіба ти не бачиш, що боги мого брата Нахора, які стоять у святому святилищі, гідніші за твоїх? 7. Дивись! Зоухайос, бог мого брата Нахора, гідніший за твого бога Марумата, оскільки він зроблений із золота, яке цінує людина. 8. І якщо Зоухайос постаріє з часом, його переплавлять, тоді як, якщо Марумат зіпсується або розіб’ється, його не оновлять, оскільки він зроблений із каменя. 9. А як щодо Іоава, іншого бога, який стоїть із Зоухайосом? Він також гідніший за бога Барісата. 10. Він, Іоав, вирізаний із дерева, а тоді викуваний сріблом, оскільки він теж зроблений із чогось, що дається з любов’ю (порівняння), і цінується людиною за її зовнішнім досвідом. 11. Але Барісат, твій бог, укорінений у землі. Коли він був великим (великим), це диво, оскільки він мав гілки й квіти й був гідний хвали, коли він ще не був вирізаний. 12. Але тоді ти сформував його сокирою й ти створив (його як) бога своїм умінням. 13. Дивись! Він уже висох. 14. Його сутність (плід/повнота) загинула. 15. Із висоти він упав на землю. 16. Він зійшов від величі до низького стану, і його обличчя й зовнішність змарніли (зів’яли). 17. Він був спалений вогнем і перетворився на попіл і зник. 18. Тоді ти кажеш: «Дозволь мені зробити іншого, і завтра він приготує мою їжу для мене». Він був знищений, і жодної сили (міці) не залишилося в ньому (через або щоб запобігти) його власному знищенню.
Розділ 7
1. Це я кажу: вогонь цінніший у формуванні речей, оскільки навіть неприборкані речі приборкуються в (ним) ньому, і він сміється з тих речей, які легко знищуються його горінням. 2. Але й він не гідний (цінний), оскільки він підпорядкований воді. 3. Але вода гідніша (шанованіша/могутніша) за вогонь, оскільки вода перемагає вогонь і підсолоджує землю плодом. 4. Але я не назвав би воду богом також, оскільки вода береться під землю, і вода підпорядкована землі. 5. Але я не назвав би землю богинею також, оскільки її висушує сонце, і вона була зроблена для людини для її роботи. 6. Я не назву землю богинею також, оскільки її висушує сонце, і вона була зроблена для людини для її роботи. 6. Я не назву землю богинею також, оскільки її висушує сонце, і вона була зроблена для людини для її роботи.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
7. Я думаю, сонце гідніше серед богів, оскільки своїми променями воно освітлює весь всесвіт і все повітря. 8. Але я не поставив би сонце серед богів, оскільки є ті, хто затьмарює його шлях. Це місяць і хмари. 9. Я не назву місяць або зорі богами, оскільки часом уночі вони також тьмяніють своє світло. 10. Слухай, Тера, мій батьку, я шукатиму Ягве, який створив усіх інших богів, про яких ми думали, що вони існують. 11. Я шукаю, хто або що це, що зробило небеса червоними, а сонце золотим, і хто дав світло місяцю й зорям, і хто висушив землю серед багатьох вод. Я шукатиму, хто це, що поставило тебе самого серед речей, хто шукав мене в моїх думках запитування. 12. Ягве відкриє себе сам собою нам!»
Розділ 8
1. Тоді я думав про мого батька Тера, який був у дворі мого дому, коли голос Могутнього зійшов з небес у потоці вогню й покликав мене, кажучи: «Аврааме, Аврааме!» 2. І я сказав: «Ось я». 3. І він сказав: «Ти шукаєш у мудрості свого серця Ягве богів, Творця? Це я. 4. Вийди від Тера, твого батька, і йди геть із дому, щоб і ти не був убитий через гріхи дому твого батька». 5. Тоді, як я вийшов, і я ще не був за входом до двору, звук величезного грому прийшов і спалив його, і його дім, і все в його домі дощенту на простір сорока ліктів.
Розділ 9
1. Тоді голос промовив до мене двічі: «Аврааме, Аврааме!» 2. Я сказав: «Ось я!» І Він сказав: «Дивись! Це я, не бійся, бо я з тобою, оскільки Я Є перед віками, я — Могутній Ягве, який створив перше світло світу. Я — твій захист (щит) і твій помічник». 3. Він продовжив і сказав: «Ось, це я, не бійся, оскільки я Є Перед Тим, Як Був Світ, Я Є Могутній, Ягве, який створив усе. Я — світло віку. 4. Я — твій захисник і твій помічник. 5. Іди, візьми мені трирічну телицю, трирічну козу, трирічного барана, горлицю й голуба. 6. Іди, візьми мені молоду телицю трьох років, і козу трьох років, і барана трьох років, горлицю й голуба, і принеси мені чисту жертву. 7. У цій жертві я покладу перед (відкрию) тобі прийдешні віки й скажу тобі, що чекає, і ти побачиш великі речі, яких ти не бачив раніше. 8. Я скажу тобі речі, що зберігаються під охороною, і ти побачиш великі речі, яких ти не бачив, оскільки ти бажав мене й шукав мене, і тож я назвав тебе моїм улюбленим. 9. Але сорок днів утримуйся від усякої їжі, приготованої на вогні, і від пиття, оскільки ти полюбив шукати мене, і я назвав тебе «мій друг». 10. І також утримуйся від помазання себе олією сорок днів, а тоді дай мені жертву, яку я наказав тобі, у місці, яке я покажу тобі високо на горі, і там я відкрию тобі віки, які були створені й установлені моїм словом. 11. (І там я покажу тобі речі, які були зроблені у віках і моїм словом, що ствердило, і створило, і оновило.) Я відкрию тобі, що станеться з тими, хто чинив зло, і з тими, хто чинив праведність (справедливі вчинки) у поколіннях людей».
Розділ 10
1. Тоді я почув голос, що говорив мені такі речі. 2. І я почув голос Того, хто промовляв ці слова до мене, і я озирнувся навколо (шукаючи Його). 3. Я виявив, що не можу дихати, і страх охопив мій дух. Моя душа, здавалося, покинула мене, і я впав, як камінь, як мертва людина падає на землю, і я не мав сили стояти. 4. Я лежав обличчям донизу до землі, коли почув голос Святого, який говорив: «Іди, Яоелю, і силою мого невимовного імені підніми чоловіка, того чоловіка он там, і зміцни його, щоб він оговтався від свого тремтіння. 5. Освяти цього чоловіка для мене й зміцни його проти його тремтіння». 6. Ангел, якого він послав до мене в подобі чоловіка, прийшов, і він взяв мене за мою праву (руку) і поставив мене на ноги й сказав мені: «Встань, Аврааме, друже Ягве, який любить тебе. Не дозволяй своєму тремтінню охопити тебе! Бо дивись! Мене послано до тебе, щоб зміцнити тебе й благословити тебе в ім’я Ягве, який любить тебе. Він — Творець неба й Землі. Не бійся, а біжи до Нього. 7. Мене назвав Яоелем Той, хто дає життя тим, хто існує зі мною на сьомому рівні неба. Це робиться силою добра невимовного імені, що перебуває в мені.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
8. Я — той, кому дано (владу) стримувати погрози й напади херувимів Живого один на одного й навчати тих, хто має Його в собі, пісні сьомої години ночі людини, за Його наказом. (Я навчаю тих, хто несе пісню крізь ніч людини сьомої години.) 9. Я — той, хто наказав твоєму батькові бути спаленим разом із ним, оскільки він шанував мертвих (богів). 10. Мені дано владу стримувати Левіафана (змія/рептилій), оскільки кожен напад і загроза кожного Левіафана (змія/рептилії) підпорядковані мені. 11. Я — той, кому дано силу розв’язати Аїд і знищити того, хто наглядає за мертвими. 12. Мене послано благословити тебе й твою землю тепер, бо Вічний, якого ти закликав, приготував для тебе. Заради тебе я наважився на мій шлях на землю. 13. Встань, Аврааме, іди сміливо, будь дуже радісний і радій. І я (також радію) з тобою, оскільки ти шанований, і я з тобою! Бо вічна честь була приготована для тебе Вічним. 14. Іди й звершуй наказані жертви. Бо я, і зі мною Михаїл, благословляє тебе назавжди. 15. Мені наказано бути з тобою і з поколіннями, що виникнуть від тебе. Будь бадьорий і йди!»
Розділ 11
1. І я встав і побачив того, хто схопив мене за праву руку й поставив мене на ноги. 2. Зовнішність його тіла була як сапфір, і вигляд його зовнішності був як хризоліт, а волосся його голови було як сніг. 3. Шапка (скіфська шапка з довгими клаптями, яку зазвичай носять царі) була на його голові, і її вигляд був як вигляд веселки. 4. Його одяг був пурпуровий, а золотий жезл був у його правій руці. 5. І він сказав мені: «Аврааме». І я сказав: «Ось твій слуга?» 6. Він сказав: «Не дозволяй моїй зовнішності лякати тебе. І не дозволяй моїй мові турбувати твою душу. 7. Іди зі мною, і я буду з тобою видимо до жертви, але після жертви я буду невидимий назавжди. 8. Будь бадьорий і йди!»
Розділ 12
1. Ми обидва йшли разом сорок днів і ночей, і я не їв хліба й не пив води, оскільки моєю їжею й моїм питтям було бачити ангела, який був зі мною, і чути його голос. 2. Ми прийшли до Гори Ягве, гори Хорив, і я сказав ангелові: «Співцю Вічному! Я не маю жертви й не знаю місця з жертовником на горі. 3. Як я можу принести жертву?» 4. І він сказав мені: «Озирнися навколо себе». І коли я озирнувся навколо, там, слідуючи за нами, були всі потрібні тварини, молода телиця, коза, баран, горлиця й голуб. 5. І ангел сказав мені: «Аврааме!» І я сказав: «Ось я». 6. І він сказав: «Заколи всіх цих тварин і розділи їх навпіл, поклади одну половину проти (навпроти/обличчям до) іншої, але не розділяй (не розтинай) птахів. 7. Дай їх чоловікам, яких я покажу тобі (що) стоять біля тебе, оскільки це жертовник на Горі, щоб принести жертву Вічному (Єдиному). 8. Але горлицю й голуба ти даси мені, оскільки я зійду на крилах птахів, щоб показати тобі, що є на небесах, на землі, у морі, у безодні, у нижчих глибинах, у саду Едему, у його річках і в повноті всесвіту. І ти побачиш його кола в усьому».
Розділ 13
1. Я зробив усе, що наказав мені ангел, і я дав ангелам, які прийшли до нас, розділених тварин, але ангел Яоель взяв птахів. 2. Тоді я чекав до вечірньої жертви. Тоді й там нечистий птах злетів униз на трупи, і я відігнав його. 3. Нечистий птах промовив до мене й сказав: «Аврааме, що ти робиш на цих святих висотах, де жодна людина не їсть і не п’є, і тут немає їжі для людини, але ці небесні істоти споживають усе вогнем і спалять тебе? 4. Покинь чоловіка, який з тобою, і втікай, оскільки якщо ти зійдеш на висоти, вони знищать (уб’ють)/покладуть тобі кінець». 5. Тоді, коли я побачив птаха, що говорив, я сказав ангелові: «Що це, мій пане?» 6. І він сказав: «Це безбожність; це Азазель». 7. І він сказав йому (птахові): «Ганьба тобі, Азазелю! Бо частка Авраама на небі, а твоя — на землі, оскільки ти обрав це місцем перебування твоєї нечистоти й ти полюбив його. 8. Тому Вічний Могутній Ягве змусив тебе перебувати на землі, і через тебе кожен злий дух брехні, люті й випробувань вийшов для поколінь безбожних людей.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
9. Ягве, Вічний і Могутній, не дозволив тілам праведних бути (опинитися) у твоїх руках, щоб життя праведних і знищення нечистих було забезпечене. 10. Слухай! Ти не маєш дозволу спокушати праведних взагалі. 11. Покинь цього чоловіка! Ти не можеш обманути його, оскільки він — ворог твій і тих, хто слідує за тобою, і тих, хто любить те, що ти хочеш. 12. Ось, одяг, який на небі раніше був твій, було відкладено для нього, а смертність, яка була його, було передано тобі».
Розділ 14
1. І ангел сказав мені: «Аврааме!» 2. І я сказав: «Ось я». І ангел сказав мені: «Знай, що відтепер і назавжди Вічний обрав тебе. 3. Будь сміливий! Я наказую тобі використати цю владу проти того, хто ганьбить правду. 4. Хіба він не зможе ганьбити того, хто розсіяв по землі таємниці неба й хто радився проти Могутнього?» 5. Скажи йому: «Нехай ти захлинешся (станеш розпалом у) вогнях печі землі!» 6. Іди, Азазелю, у безлюдні частини землі. 7. Твій спадок — над тими, хто з тобою, із зорями й із людьми, народженими хмарами, чиєю винагородою ти є. Вони існують через тебе (через твоє буття). 8. Ненависть — твій побожний вчинок. 9. Тому ти знищиш себе й підеш від мене!» 10. І я промовив слова, яких навчив мене ангел. Але ангел сказав мені: «Не відповідай йому! Бо Ягве дав йому силу над тими, хто відповідає йому». 11. І ангел промовив до мене знову, кажучи: «Скільки б він не говорив тобі, не відповідай йому, щоб він не дістався до тебе легко (вільно)». 12. Вічний дав йому вагу й волю. Не відповідай йому». 13. Я зробив те, що наказав мені ангел. І що б він не говорив мені про падіння (сходження), я не відповідав йому.
Розділ 15
1. Коли сонце заходило, я побачив дим, як дим печі, і ангели, які мали розділені частини жертви, зійшли з вершини димлячої печі. 2. І ангел підняв мене своєю правою рукою й поставив мене на праве крило голуба, і він сів на ліве крило горлиці. Жоден із птахів не був заколотий. 3. Він злетів зі мною до меж полум’яного вогню, і ми піднялися на багатьох вітрах до небес, які були над твердю (театром зір / сферою, де розміщені зорі). 4. У повітрі ми піднялися на висоту, де я міг бачити сильне (яскраве) світло, яке неможливо описати. 5. У світлі люто палаючого вогню (Ягве був там?). Я бачив багатьох людей, чоловічої зовнішності. Усі вони постійно змінювали свою зовнішність і форму. Вони бігли, коли їх змінювали, і вони поклонялися й вигукували звуком слів, яких я не міг розпізнати.
Розділ 16
1. І я сказав ангелові: «Чому ти тепер привів мене сюди? 2. Я більше не можу бачити ясно, і я слабну. Мій дух покидає мене?» 3. І він сказав: «Залишайся близько до мене й не бійся. 4. Він, Той, кого ти не можеш бачити, йде до тебе тепер із величезним голосом святості. 5. Він — Вічний, який любить тебе. Але ти сам не можеш бачити (дивитися на) Його. 6. Але ти можеш виявити, що твій дух слабне через хори тих, хто вигукує, оскільки я з тобою, щоб зміцнити тебе (боротися проти слабкості, бо я тут, щоб зміцнити тебе)».
Розділ 17
1. Поки він ще говорив, вогонь, що йшов до нас, оточив нас, і був голос серед вогню, як голос багатьох вод, як звук бурхливого моря. І я хотів упасти й поклонитися. І ангел схилився зі мною й поклонився. 2. Однак поверхня високого місця, де ми стояли, постійно змінювалася, нахиляючись, котячись високо й низько. 3. І ангел сказав: «Поклонися, Аврааме, і співай пісню, якої я тепер навчу тебе. 4. Ніколи не припиняй співати її. Співай її безперервно від початку до кінця». 5. І пісня, якої він навчив мене співати, мала слова, що були належні для області неба (сфери), у якій ми стояли.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
6. Кожна область (сфера) на небі має свою власну пісню хвали, і лише ті, хто живе там, знають, як співати її, а ті, хто на землі, не можуть знати її або співати її. 7. Вони могли б знати її лише, якби їх навчили посланці неба. І слова тієї пісні були такого типу й значення. 8. Тож я схилився, оскільки не було твердого ґрунту, на якому можна було б простягнутися, і я проказав пісню, якої він навчив мене. 9. І він сказав: «Проказуй її без перерви». І я проказував, і він сам проказував пісню разом зі мною.
«Вічний, Могутній, Святий Ягве (Ел), Ягве необмеженої сили, Самопочатковий, Нетлінний, Непорочний, Без початку, що не має матері чи батька, Без плями, Безсмертний, Самотворений, Освітлений своїм власним світлом, без матері чи батька, Наймилосердніший, Святий, Мудрий, Люблячий Людей, Сприятливий, Щедрий, Рясний, Ревний Наді Мною, Терплячий (співчутливий), Ел/Ягве). Ти — той, кого полюбила моя душа, Охоронець, Вічний, Сяйний, Блискучий, Зроблений зі світла, Святий (Я Ел (Могутній) Яоель (Ягоель/Йоель)) (Я Ел (Могутній) Яоель (Ягоель/Йоель)). Ти з’являєшся як блискавка. Всевидючий, ти приймаєш молитви тих, хто шанує тебе, і відвертаєшся від молитов тих, хто облягає тебе своїми провокаційними шляхами. Ти визволяєш (визволяєш) тих, хто серед неправедних, і тих, хто збентежений серед нечестивого, який заселив світ у тлінному житті. Ти оновлюєш життя праведних. Перш ніж ранкове світло засяє, ти робиш так, що світло сяє на твоє творіння від світла твого обличчя, щоб принести день на землю. І в твоїх небесних оселях є невичерпне світло іншого роду. Це невимовне сяйво від світл твого обличчя. Прийми мою молитву, і нехай вона буде солодка тобі, а також жертву, яку ти сам зробив собі через мене, хто шукав тебе. Прийми мене сприятливо й покажи мені, і навчи мене, і відкрий твоєму слузі те, що ти обіцяв мені».
Розділ 18
1. Поки я ще проказував пісню, гирло вогню на поверхні піднялося високо в повітря. 2. І я почув голос, як ревіння моря. Його не зупинила навіть велика кількість вогню. І коли вогонь піднявся дуже високо, я побачив під вогнем престол вогню, а навколо нього було багато очей, що спостерігали. 3. Вони були всевидючі, і вони співали свою пісню. 4. Під престолом і вони співали свою пісню. 5. Ось як вони з’явилися і як вони виглядали для мене; кожен мав обличчя лева, чоловіка, вола й орла, і через їхні чотири голови на їхніх тілах вони мали шістнадцять облич. 6. Кожен мав три пари крил, що виходили з їхніх плечей, їхніх боків і їхніх стегон. Із крилами від розпростертих, і вони летіли прямо, ніби стоячи (прямо вперед). 7. Тоді, коли вони закінчили свій спів, вони подивилися один на одного й погрожували один одному. 8. Він повернув обличчя кожної живої істоти від обличчя, яке було навпроти кожного, він покинув мене й побіг до них. 9. І він навчив їх пісні миру, яку Вічний має в собі. 10. І поки я стояв сам і спостерігав, я побачив колісницю з колесами вогню позаду Живих Істот. 11. Кожне колесо мало очі навколо себе, і воно було повне очей. Над колесами був престол, який я бачив раніше. Він був покритий вогнем, і вогонь оточував його. 12. Неописанний вогонь містив могутнє вогняне воїнство, і я почув його святий голос, як голос чоловіка.
Розділ 19
1. І голос прийшов до мене з середини вогню, кажучи: «Аврааме, „Аврааме!“» і я відповів, кажучи: «Ось я!» 2. Зауваж, що жодне інше місце (область/простір) не дало того, кого ти шукав або хто полюбив тебе». 3. Поки він ще говорив, області відкрилися. Піді мною були небеса, і я побачив вогонь, який був широко поширений. Було світло, яке є сховищем (склепінням) життя. 4. Там була роса, яку Ягве використає, щоб пробудити мертвих, духів праведних, тих, хто пішов раніше, й ангелів, і Живих Істот, і Сила Невидимої Слави сиділа над Живими Істотами. 5. Усі вони були на сьомому твердінні, на якому я стояв. 6. І я подивився вниз із високої гори, на якій я стояв, на шосте твердіння, і там я побачив воїнство ангелів чистого духа (безтілесних) без тіл, чий обов’язок був виконувати накази вогняних ангелів, які були на сьомому твердінні (деякі переклади мають восьме твердіння), коли я стояв, підвішений над ними. 7. І я подивився вниз на шосте твердіння, і там не було інших сил жодної форми, лише ангели чистого духа.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
8. Я стояв на його височині. І на цьому твердінні не було нічого жодної форми й жодного іншого воїнства, лише стихії землі корилися їм. 9. Я побачив воїнство на сьомому твердінні, і Він наказав, щоб шосте твердіння було усунене з мого зору, і я побачив там на п’ятому твердінні сили зір, які виконують накази, покладені на них, і духовних ангелів.
Розділ 20
1. І Вічний, Могутній сказав мені: «Аврааме, Аврааме!» І я сказав: «Ось я!» 2. І Він сказав мені: «Подивися на зорі, які під тобою, і порахуй їх для мене, а тоді скажи мені їхнє число». 3. І я сказав: «Як я можу? Я лише чоловік, зроблений із пороху землі». І Він сказав мені: «Я зроблю твоє потомство таким великим, як число зір, і таким могутнім, як порох землі», і Він сказав мені: «Я поставлю цих людей як народ як мій власний спадок. 4. Вони будуть відмінні від тих, хто Азазеля. І все ж я включаю Азазеля в мій дім». 5. І я сказав: «Вічний і Могутній, дозволь твоєму слузі говорити перед тобою, і не дозволяй твоїй люті спалахнути (горіти/шаленіти) проти твого обраного (вибраного/обранця). 6. „Дивись!, перш ніж ти повів мене вгору, Азазель ображав (лаяв/докоряв) мене. Оскільки він тепер не перед тобою, як ти можеш установити (утворити/постановити) себе з ними?»
Розділ 21
1. Тоді Він сказав мені: «Подивися під свої ноги на твердіння й зрозумій творіння, представлене й передвіщене в цьому просторі, істот, які існують у ньому». 2. І я подивився під свої ноги й під шосте небо, навіть шосте небо, і я побачив землю й її плоди, і те, що рухалося на ній, і її істот, що рухалися, і воїнство людей, і недобрість деяких їхніх душ, і праведні вчинки інших душ. Я побачив нижчі області й муку (загибель) у безодні. 3. І я побачив море й його острови, його чудовиськ (Левіафана) і його риб, і Левіафана і його лігво, його царство (печери), і світ, який лежав над ним, і його рухи, і знищення, які він спричинив світові. 4. Я побачив там потоки й річки з їхніми водами, що піднімалися, та їхні звивисті течії. І я побачив там сад Едему і його плоди, джерело річки, що витікає з нього, дерева й їхнє цвітіння, і людей (тих), хто чинив добрі вчинки (поводився праведно/справедливо). І я побачив там дерева й їхнє цвітіння, і людей (тих), хто чинив добро (видіння), і половину з них на лівому боці дверей (видіння). 5. І я побачив там величезну безліч чоловіків, жінок і дітей, половину з них на правому боці дверей (видіння), і половину з них на лівому боці дверей (видіння).
Розділ 22
1. І я сказав: «Вічний, Могутній! Що це за видіння творіння?» 2. І він сказав мені: «Це моя воля для того, що є у світлі, і воно було добре перед моїм обличчям. 3. Після цього я дав їм наказ, і моїм словом, і вони виникли. 4. Усе, що я постановив мало існувати, уже було вирішено (окреслено в цьому), і всі створені речі, які ти бачиш, стояли переді мною (у моєму зорі) перш ніж були створені. 5. І я сказав: «Ягве, Могутній і Вічний, хто ці люди в цьому видінні на цьому боці й на тому боці?» 6. І Він сказав мені: «Ті, хто на лівому боці, — усі ті, хто існував (народився) до і після твого дня, деякі призначені для суду й відновлення, а інші для помсти й відчуження наприкінці віку. 7. Ті, хто на правому боці видіння, — народ, відділений як частина (шматок) для мене. Це ті, кого я приготував, щоб народитися від твого роду й називатися „мій народ“. Деякі з них навіть походять від Азазеля.
Розділ 23
1. Тепер подивися знову у видіння й побач, хто це, що спокусив Єву, і яким був плід Дерева, і ти знатимеш, що має бути, і як це буде для твого потомства серед народу наприкінці днів віку. 2. І все, чого ти не можеш зрозуміти, я відкрию тобі, бо ти угодний у моєму зорі, і я скажу тобі про ті речі, які зберігаються в моєму серці. 3. Тоді я подивився у видіння, і мої очі подивилися на бік саду Едему, і я побачив там чоловіка величного зросту, і він був великий (могутній) статурою, незрівнянний зовнішністю. 4. Він обіймав (був переплетений із) жінку, яка виглядала, як його розмір і статура. Вони стояли під деревом саду Едему, і плід цього дерева був як гроно винограду на лозі. За деревом стояв той, хто мав зовнішність змія (дракона), але він мав руки й ноги чоловіка, і він мав крила на своїх плечах. 5. Було шість пар крил, тож було шість крил на правому плечі й шість на лівому плечі. 6. Поки я продовжував дивитися, я побачив чоловіка й жінку, що їли плід із дерева. І змій (дракон) тримав виноград дерева й годував ним двох, яких я бачив, що обіймали одне одного.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
8. І я сказав: «Хто ці двоє, що обіймаються, і хто цей між ними, і який плід, який вони їдять, о Могутній, Вічний?» 9. І Він сказав: «Це світ людей (це людство). Цей (один) — Адам (чоловік), а той, хто є їхнім бажанням на землі, — Єва. 10. Але той, хто між ними, — безбожність їхньої поведінки, що посилає їх на шлях до загибелі. Це Азазель». 11. І я сказав: «Вічний Могутній! Чому ти дав таких, як він (Азазель), і тих, кого я вже ненавидів, і вони будуть, або покоління людей) і їхні роботи на землі?» 12. І Він сказав мені: «Я дав йому силу над ними, хто хоче чинити зло, і тими, кого я вже ненавидів, і вони будуть, або покоління людей) і їхні роботи на землі?» 13. І я сказав: «Вічний, Могутній! Чому ти хотів привести в існування зло, якого люди бажали б у своєму серці, оскільки ти гніваєшся на те, що було обрано тими, хто чинить марні (даремні/неприбуткові) речі у твоєму світлі (раді/присутності)?»
Розділ 24
1. Він сказав мені: «Я гніваюся на людство через тебе й через тих, хто буде з твоєї родини, що прийде, оскільки, як ти можеш бачити у видінні, тягар долі покладено на них, і я скажу тобі, що буде і як це відбудеться в останні дні. Тепер подивися на все у видінні». 2. Я подивився й побачив створених істот, які виникли переді мною. 3. І я побачив Адама і Єву й хитрого супротивника, який був із ними; Авеля й знищення (беззаконня/загибель) супротивником, щоб порушити закон; і я побачив убитого (зарізаного) Авеля й знищення (беззаконня/загибель), завдане йому, спричинене беззаконним. 4. І я побачив там блуд і тих, хто бажав його, і його осквернення й їхню заздрість; і вогонь зіпсуття в нижчих глибинах землі. 5. І я побачив крадіжку й тих, хто біжить за нею, і засоби й шляхи їхнього покарання (відплати) на суді Великого Суду (Ассизи). 6. І я побачив голих чоловіків із їхніми лобами один проти одного, і їхню ганьбу, і пристрасті, які вони мали одне до одного, і їхню наготу, і сором і шкоду, які вони чинили одне одному, і їхню відплату (і сором і шкоду, які вони чинили одне одному, і їхню відплату), і її презирство й зневагу й марноту було призначено знищенню (загибелі). 7. І я побачив Бажання, і в її руці була голова всякого роду беззаконня, і її презирство й зневагу й марноту було призначено знищенню (загибелі).
Розділ 25
1. Тоді я побачив щось, що виглядало як ідол. Це був ідол ревнощів. 2. Він був вирізаний із дерева, як батько колись робив. Його тіло було зроблене з блискучої бронзи, що покривала дерево. 3. І перед ним я побачив чоловіка, який поклонявся ідолові, і перед ним був жертовник, а на жертовнику хлопчик був убитий як жертва в присутності ідола. 4. І я сказав йому: «Що це за ідол, і що це за жертовник, і хто ті, кого приносять у жертву, і хто той, чий хлопчик був убитий як жертва в присутності ідола. 5. І він сказав: «Слухай, Аврааме! Цей храм, який ти бачив, жертовник і роботи — моя ідея священства, що діє в ім’я моєї слави, де кожна молитва (прохання/клопотання) людини увійде й житиме, вони включають хвалу царів і пророків і будь-яку жертву, яку я постановлю зробити для мене. 6. І Він сказав: «Аврааме, слухай! Те, що ти бачиш, — Храм, це копія того, що є на небесах. Він славний своєю зовнішністю й красою. Я дам його синам людей, щоб установити священство для мого славного імені. У ньому будуть промовлятися молитви людини й приноситися жертви.) 7. Я постановив це для твого народу, особливо тих, хто виникне з твого роду. 8. Але ідол, якого ти бачив, — образ ревнощів, який буде встановлено деякими з тих, хто вийде з твоїх власних стегон у пізніші дні. 9. І чоловік, який приносить жертву у вбивстві, — той, хто оскверняє мій Храм. Це свідки остаточного суду, і їхнє призначення (винагорода) було встановлене від початку творіння».
Розділ 26
1. І я сказав: «Вічний Могутній! Чому ти встановив це так, а тоді проголосив знання (засвідчив) про це?» І Він сказав мені: «Слухай, Аврааме, і розумій, що я збираюся сказати тобі, і відповідай на моє запитання. Чому твій батько Тера не послухав тебе, і чому він не припинив своїх ідолопоклонних (демонічного поклоніння) практик, разом із усім його домом?» 2. І я сказав: «Вічний Могутній, безумовно тому, що він не хотів коритися мені, оскільки я не слідував його (шляхам/вчинкам) роботам».
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
3. І Він сказав мені: «Воля твого батька — у ньому (залежить від нього), і твоя воля — у тобі (залежить від тебе), і так само рада моєї власної волі — у мені (залежить від мене/у моєму контролі), і вона приготована для (приготувала) прийдешніх днів, перш ніж ти матимеш будь-яке знання про них або зможеш бачити майбутнє своїми власними очима. Тепер подивися знову у видіння й побач, як це буде з твоїми дітьми (потомством/поколіннями)».
Розділ 27
1. І я подивився, і я побачив, як видіння хитнулося. З його лівого боку натовп невіруючих (безбожних людей) вибіг, і вони захопили чоловіків, жінок і дітей, і вони вбили (зарізали, як тварин) більшість із них, а інших вони тримали як рабів. І я побачив їх (убивць), що бігли до них (рабів) через четверо дверей, які були високі зі сходами, і вони спалили Храм вогнем, і вони взяли й розбили святі речі, що були в храмі. 2. І я сказав: «Вічний! Ось, моє потомство, яке ти прийняв, грабують ці безбожні люди. Деяких убивають, а інших вони поневолюють. Храм вони спалили вогнем, а прекрасні речі в ньому вони пограбували й знищили. Якщо це має бути, чому ти розірвав моє серце так?» 3. І він сказав мені: «Слухай, Аврааме, все, що ти бачив, станеться через твоє потомство, яке постійно провокуватиме мене через ідолів, яких ти бачив, і через людську жертву у видінні, через їхній потяг і бажання чинити зло й їхні схеми в Храмі. Ти бачив це, і так це буде». 4. І я сказав: «Вічний, Могутній! Дозволь цим роботам зла, спричиненим безбожністю, пройти повз, а натомість покажи мені тих, хто виконав заповіді, покажи мені роботи праведності. Я знаю правдиво, ти можеш це зробити». 5. І Він сказав мені: «Дні праведних (прийдуть) видно символізовано життями праведних правителів, які виникнуть і яких я створив, щоб правити у призначені часи. Але ти маєш знати, що з них виникнуть інші, які лише для своїх власних інтересів. Їх символізують ті (убивці), яких я вже показав тобі.
Розділ 28
1. І я відповів і сказав: «Могутній, Вічний, ти, хто святий своєю силою, покажи милість, благаю. Оскільки ти підняв мене сюди до твого високого місця й ти показав твоєму улюбленому речі, про які я запитував, будь ласка, скажи мені тепер: чи те, що я бачив, буде їхньою долею надовго?» 2. І Він показав мені безліч Його народу й сказав мені: «Через них я буду спровокований ними через четверо високих дверей, які ти бачив, і моя відплата за їхні вчинки буде звершена. Але в четвертому сходженні ста років, що є те саме, що одна година віку, те саме — сто років, буде зло (нещастя) серед (поганських) народів, але також на одну годину буде милість і честь (у) серед тих народів.
Розділ 29
1. І я сказав: «Вічний! Як довго тривають години віку?» І Він сказав: «Дванадцять годин я постановив для цього теперішнього безбожного віку, щоб правити серед (поганських) народів і всередині твого потомства, і до кінця часів це буде навіть так, як ти бачив. І тепер порахуй (обчисли) і зрозумій, і подивися знову у видіння. 2. І він сказав: «Я постановив тримати дванадцять періодів безбожного віку серед поганів і серед твого потомства, і те, що ти бачив, буде до кінця часу». 3. І я подивився й побачив Чоловіка, що виходив із лівого боку (поганських) народів. 4. І вийшли чоловіки, жінки й діти з боку (поганських) народів, як багато безлічей, і вони поклонялися Йому. 5. І поки я ще дивився, прийшли багато з правого боку, і деякі з них ображали Його, і деякі з них навіть били Його, але інші поклонялися Йому. 6. І поки я ще дивився, прийшли багато з правого боку, і деякі з них ображали Його, і деякі з них навіть били Його, але інші поклонялися Йому. 7. Коли я спостерігав, я побачив Азазеля, що підійшов до Нього й поцілував Його в обличчя, а тоді повернувся й став позаду Нього. 8. Тоді я сказав: «Вічний, Могутній! Хто цей Чоловік, якого ображають і б’ють, якому поклоняються народи й якого цілує Азазель?» 9. І Він відповів і сказав: «Слухай Мене, Аврааме! Чоловік, якого ти бачив, що його ображають і б’ють, і все ж багато хто поклоняється йому, Він — Полегшення/Свобода/Визволення, надане для (від) народів людей, які народяться від (з) тебе в останні дні, у дванадцяту годину віку безбожності. 10. Але у дванадцяту годину мого останнього (остаточного) віку мого сповнення я поставлю цього Чоловіка з твого племені (покоління), якого дванадцята година віку безбожності. 11. Щодо тих, хто виходить із лівого боку видіння, значення таке; буде багато з (поганських) (і вони вважатимуть Його названим Мною), і вони приєднаються до інших, навіть тих, хто бажає змінитися всередині себе. 12. Перш ніж вік праведних почне зростати, мій суд прийде на (народи/поганів) беззаконних (нечестивих) людей через народ твого потомства, який був відділений для мене.
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------
13. І в ті дні я наведу на всіх істот землі десять кар, через нещастя й хворобу й стогони їхнього гіркого горя. І це буде наведено на покоління людей через провокацію й зіпсуття людства, оскільки вони провокують мене. І тоді праведні чоловіки твого потомства виживуть у числі (кількості/рахунку), яке зберігається в таємниці мною, і поспішать приходу слави Мого Імені до того місця, приготованим раніше для тих, кого ти бачив знищеними у видінні. 14. І вони житимуть і будуть установлені жертвами праведності у віці побожних, і вони радітимуть у мені безперервно, і приймуть тих, хто повертається до мене в покаянні, оскільки їхня внутрішня мука буде велика для тих, хто неправомірно зловживав (глузував із) ними в цьому світі. 15. І вони побачать честь, даровану тим, хто мої, у день слави. Аврааме, побач, що ти бачив, і почуй, що ти чув, і візьми знання про все, що ти прийшов пізнати. 16. Іди до твого спадку, бо ось, я з тобою до віку».
Розділ 30
1. Поки Він ще говорив до мене, я опинився знову на землі, і я сказав: «Вічний! Я більше не у славі на висотах». 2. І Він сказав мені: «Я поясню тобі речі, які ти бажав у своєму серці знати, які є десять кар, що я приготував проти поганських народів, і які були призначені початися при проходженні дванадцятої години віку землі. 3. Слухай тому те, що я кажу тобі, оскільки це станеться. Перша — скорбота й біль (потреби) хвороби; 4. Друга — масове спалення й знищення багатьох міст; 5. Третя — знищення й мор (хвороба) тварин (худоби); 6. Четверта — голод усього світу і його народу; 7. П’ята — серед правителів, знищення за допомогою землетрусу й меча; 8. Шоста — збільшення граду й снігу; 9. Сьома — дикі звірі будуть їхньою могилою (тварини вб’ють їх); 10. Восьма — голод і мор змінять свій хід до знищення (чергуватимуться зі знищенням); 11. Дев’ята — покарання (страта) мечем і втеча в лиху; 12. Десята — грім і голоси й руйнівний землетрус.
Розділ 31
1. І тоді я засурмлю сурмою в повітрі, і я пошлю мого ОБРАНОГО (обраного), і Він матиме всю міру моєї сили (Він матиме одну міру всієї моєї сили). 2. Він скличе мій народ (яким зневажали) з усіх народів, і я пошлю вогонь на тих, хто ображав їх і хто правив над ними в цьому віці. І ті, хто обрав моє бажання й дотримував моїх заповідей, радітимуть святкуваннями (вечірками) над падінням чоловіків, які продовжували слідувати за ідолами. 3. І я спричиню тих, хто покрив мене глузуванням, і віддам їх на презирство прийдешнього віку. 4. Я приготував їх бути їжею для вогнів Аїду й бути у вічному польоті крізь повітря глибин Аїду (підземного світу). І вони будуть вмістом черева хробака (Азазель). 5. Бо вони приєдналися (шлюбний або статевий термін) до того, кому їм не було дано, і вони покинули Ягве, який дав їм силу.
Розділ 32
1. «Слухай Мене, Аврааме, оскільки ти побачиш, що в сьомому поколінні від тебе вийдуть у чужу землю, і погани поневолять і пригноблять їх. І вони покинуть землю свого рабства, після того як із ними поводилися погано годину віку безбожності, і поганський народ, якому вони служитимуть, я судитиму. 2. І Ягве сказав це також: «Чи ти чув, Аврааме, що я сказав тобі, що зустріне твоє плем’я в останні дні?» 3. Авраам почув і прийняв слова Ягве у своєму серці.
Про це видання — джерело та редакційний матеріал
Кінець днів Апокаліптичні писання
Вступ
Чи людство прямує до знищення? Як усе закінчиться? Коли це станеться? Яка доля людини? Чи ми помремо від власної руки чи від руки Ягве? Тисячі років питання ті самі. Мільйони душ шукали відповідей марно; проте дехто вірив, що знає. Ми називаємо їх пророками. Вони бачили кінець нашого світу й вірили, що їхні видіння правдиві. Чи маємо ми вірити їхнім даним Ягве прозрінням про Кінець Днів? Можливо, Ягве справді відтягнув завісу, що засліплює людину щодо її майбутнього. Можливо, ці письменники справді бачили кінець і те, як він прийде на нас. Пророки погибелі відкрили сценарій глобального катаклізму. Вони розповідають історію правителів, що банкрутять народи, щоб фінансувати величезні війни. Вони розповідають про погоду, що пішла шкереберть; про лід і сніг, дощ і повені, урагани й землетруси там, де вони рідко траплялися. Вони розповідають нам про те, що відбувається навколо нас сьогодні. Більшість учених погоджується, що багато апокаліптичних текстів, написаних між 70 і 200 рр. н. е., було створено через національний розпач і сум’яття після знищення храму юдеїв в Ізраїлі 70 р. н. е. Тексти є спробами народу, який вірив, що він обраний Ягве, пояснити, чому поганам було дозволено Ягве юдеїв повалити спосіб поклоніння й життя Його обраних. Інші апокаліптичні книги були написані, щоб пояснити й розширити різні біблійні ідеї, пов’язані із судом і кінцем днів. Дата, тло й мета кожного тексту будуть обговорені докладніше пізніше. Апокаліптична література, подана тут, дозволяє нам рідкісний погляд на стародавній світогляд і видіння того, як людство може закінчитися. Більшість писань такого роду відбувалася між 200 р. до н. е. і 200 р. н. е., хоча кілька були пізнішими й датувалися третім століттям. Спільною ниткою був моральний і духовний занепад людини, що веде до її знищення. Можна стверджувати, що знищення людського роду мало бути спричинене нашими власними руками через наші злі й грішні шляхи; однак саме сила, вивільнена гнівом Ягве, поступається місцем очищенню землі, коли все зло знищується й божественний порядок відновлюється. Лише ті, хто слідував за Ягве й дотримував його законів, були б пощаджені. Книги, написані тими, хто стверджує, що вони Авраам, Тома, Ездра, Варух та інші велетні віри, доходять до нас у стародавніх сувоях, проголошуючи точну послідовність подій, що ведуть до припинення людства. Кожне суспільство володіє апокаліптичними текстами. Кожна раса й кожна нація несе у своїй літературі й релігії неявне повторюване й невблаганне питання: чи кінець близький? Відповідь... так, він близький, і ось його ознаки. У цій книзі подано чотири великі апокаліптичні твори: «Апокаліпсис Авраама», «Апокаліпсис Томи», що також називається «Об’явлення Томи», і 2 Варух, що також відомий як Сирійський апокаліпсис Варуха. 4 Ездра, який іноді також називають 2 Ездри або Апокаліпсис Ездри, зазвичай включають до списку апокаліптичних книг, але ми вирішили подати його пізніше в книзі під назвою «2 Ездри» в розділі 5, Апокрифи. Книги наступного розділу представляють найбільші серед апокаліптичних писань тієї епохи. Кожна дає свої унікальні прозріння про Кінець Днів, і все ж усі вони проголошують те саме послання: Слідуй за Ягве, відвернися від зла або будь знищений.
Апокаліпсис Авраама
«Апокаліпсис Авраама» є частиною корпусу писань під назвою «Авраамові писання», що процвітали близько й одразу після часу Месії. Рукопис датується 80–170 рр. н. е., причому більшість учених розміщує його між 80 і 100 рр. н. е. Первісний текст був написаний семітською мовою, однак він зберігся лише в давньослов’янських передачах. Багато юдейських неканонічних і позабіблійних матеріалів, що поширювалися у слов’янських землях, прийшли з Візантії. Вони сильно вплинули на розвиток слов’янської літератури. Неканонічні книги, принесені з Візантії, були перекладені й стали розділами (частинами) різних слов’янських традицій. Східна православна церква плекала середовище, у якому апокрифічні тексти заохочувалися до погляду надання додаткової інформації як вторинного джерела до канонічних основних текстів. Псевдоепіграфічні (певні писання, крім канонічних книг і Апокрифів, що претендують на біблійний характер) тексти, приписувані Адамові, Еноху, Ною, Якову, Аврааму, Мойсею та іншим патріархам, збереглися в цьому середовищі й були включені в агіографічні (написання й критичне вивчення житій святих) та історичні томи. Англійський переклад «Апокаліпсису Авраама» було створено Г. Г. Боксом і Дж. І. Ландсманом 1918 року (The Apocalypse of Abraham, Лондон: Society for Promoting Christian Knowledge), але той переклад не читається добре для сучасної англійської аудиторії. Так виникає потреба поєднати переклад Бокса та інші основні переклади й оновити їх у читабельніший і доступніший спосіб для сьогоднішнього читача. Тут слід зазначити, що є дві версії «Апокаліпсису Авраама», довга й коротка версія. Текст у книзі перед вами містить комбінацію цих двох версій. Коли дві версії погоджувалися, що траплялося частіше, ніж ні, найясніше й найкраще формулювання обиралося, щоб виразити обидві в одній фразі. Коли були відмінності в значенні, альтернативні переклади показано в дужках. Коли одна версія охоплювала інформацію, що не містилася в іншому перекладі, додаткові рядки було додано, роблячи цю книгу найповнішим корпусом інформації, доступним як єдиний текст. «Апокаліпсис Авраама» написаний у традиції агадичного мідраша. (Агадичний — що охоплює тлумачення неправових частин Єврейської Біблії. Ці мідраші іноді називають агадою, терміном, що стосується всього неправового дискурсу в класичній рабинській літературі.) (Мідраш — єврейське слово, що стосується методу екзегези біблійного тексту й учень у формі правових або екзегетичних коментарів до Єврейської Біблії.) Як і в значній частині хаасидської літератури, писання є розширенням і докладним поясненням наявних біблійних текстів. Тобто письменник узяв розділ канонічного тексту Старого Завіту й розширив його у більшу, докладнішу історію, щоб пояснити докладніше моральні й релігійні наслідки первісного тексту. Апокаліптичні писання рясно існують у тих самих часових межах у першому столітті. Вважається, що їх спонукало до творчого існування повне знищення Юдейського Храму 70 р. н. е. і спроба знищення християн, багато з яких були наверненими юдеями, у той самий час. «Апокаліпсис Авраама» ґрунтується на Бутті 15:9-17 і завершується апокаліпсисом. Книга юдейського походження з рисами, які могли б свідчити, що вона мала свій початок в ессенській спільноті. Це чітко видно в посиланнях на «Обраного», термін, що також з’являється у Втраченій Книзі Еноха». (Див. «The Lost Book Of Enoch» Джозефа Лампкіна.) Приблизно одна третина «Апокаліпсису Авраама» містить розповідь про навернення Авраама від політеїзму до генотеїзму. Тоді як політеїзм вірить і поклоняється багатьом богам, кожному за його чи її володінням і особливою силою; монотеїзм — це віра в одного бога; а генотеїзм зосереджується на одному богові, але не заперечує існування інших богів. Період Амарни в єгипетській історії є прикладом суспільства, що трималося генотеїстичної системи вірувань. Апокаліптичний розділ тексту Авраама починається з пошуку Ягве, що зробив усі речі, і відкидання бога (ідолів), зроблених людьми. Він (Авраам) міркує, що якщо людина зробила богів своїми власними руками, то людина отже має бути більша за богів, яких вона зробила. Молитви Авраама почуті, і йому сказано, як приносити жертву Ягве. Підготовка й жертва слідує біблійній розповіді, за винятком того, що замість хижих птахів, що з’являються й споживають жертву, це Азазель робить це. Ангел Яоел (Яоел або Йоель) провадить Авраама на небо й навчає його пісні, що має співатися лише в тій сфері чи сфері неба. Перебуваючи на небі, Авраам бачить видіння гріха й деградації свого власного потомства. Коли їхній гріх зростає, Ягве відкликає свій захист, і великий храм захоплюють «поганські народи», а потомство вбивають і поневолюють. П’ять головних персонажів у книзі — Ел (Ягве), Яоел, Азазель, Авраам і могутня постать, відома просто як «Чоловік». Є також другорядні персонажі, такі як батько Авраама й купці, що подорожують у місцевості, де жив Авраам. Ми дізнаємося в першому розділі Апокаліпсису Авраама, що Авраам — син Тераха й брат Нахора.
Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий. Примітка: Повний переклад цієї книги — у підготовці. Початкова частина вище наведена українською мовою; текст нижче продовжується англійською, як він зберігається в англійському виданні, доки повний переклад не буде готовий.1. Я одного дня стояв на варті над богами мого батька Тера і мого брата Нахора...
Ми також знаємо, що родина Авраама була багатобожниками, які поклонялися ідолам, яких виготовляв їхній батько. Ми дізнаємося, що Тера також продавав своїх ідолів іншим. Авраама зображено як кмітливого й дотепного юнака, який ставить під сумнів те, що інші вважають самоочевидним. Він поставив запитання, яке здається надзвичайно проникливим для свого часу: якщо ти вирізаєш ідола, щоб поклонятися йому як богові, хіба це не робить тебе більшим за бога, якого ти зробив? Якщо це правда, навіщо поклонятися тому, що є меншим? Це просте запитання ставить його на шлях пошуку Ягве, який створив усі речі, включно з людиною. Яоель — ангел, призначений вести Авраама в його пошуку. Яоель веде його на небо й провадить його у видіннях, навчаючи його дорогою. Оскільки Яоелю дозволено приходити й відходити із сьомого неба, ми маємо припустити, що він ангел дуже високого рангу, хоча під цим іменем він більше ніде не згадується. Ім’я Яоель складається з двох частин, Яг і Ел, обидві — імена Ягве у Старому Завіті. Яоель показує й пояснює універсальну двоїстість. Двоїстість всесвіту видно в принципі «правої руки» і «лівої руки». Сам Єшуа використовував цей принцип, говорячи про «овець і козлів» у Матвія 25. В Авраамових писаннях є люди, що виходять із храму з лівого боку і з правого боку. Божества в історії — це Ягве Ел, який у цьому писанні приймає ім’я Азазель, ім’я, що багато разів з’являється в Книгах Еноха й уживається в Старому Завіті в розповіді про День Спокути, де одного козла забивають у Скинії, а іншого відпускають на волю, і єврейський текст читається, що він — «для Азазеля». Азазеля зображено як нечистого птаха, який зійшов на жертву Авраама, біблійного патріарха, стосовно Буття 15:11: хижі птахи зійшли на трупи, і Аврам відігнав їх. Азазель з’являється чотири рази у Старому Завіті: Левит 16: 8, 10 і 26, де описано обряд Дня Спокути. Після того як священник звершить спокуту за себе, він має взяти двох козлів від імені Ізраїля. Один має бути жертвою для Ягве, інший має бути «козлом відпущення», козлом для Азазеля. Це слово розуміли як «козел, що відходить», вважаючи, що воно походить від двох єврейських слів «ез» (козел) і «азал» (відвертатися). Його також пов’язують з арабським словом «азала» (виганяти) або (усувати). Його перекладали як «для повного усунення». Див. Левит 16:22. Однак у 1 Хронік 5:8 батька Бели, рувимлянина, названо «Азаз», що означає сильний. Це походить від єврейського дієслова «азаз», яке означає «бути сильним». Азазеля також бачать як злого духа в Еноха 8:1; 10:4-6; 11:15; Ісаї 34:14; і Об’явленні 18:2. У такий спосіб Азазеля можна бачити як супротивника або антитезу Ягве і попередника Сатани. «Чоловік» досить неоднозначний. Він не цілком месіанський, проте наділений силою від Ягве. Він, можливо, походить з ессенської ідеї Вчителя Праведності та його зв’язку з прийдешнім, очікуваним Месія. Інше пояснення цієї постаті може походити з ранньої християнської ідеї, що виникла в юдейсько-християнській секті, яка бачила Єшуа як попередника справжнього й очікуваного Месія, або це може бути просто юдейський текст, який ранній християнський редактор погано тлумачить і упереджено подає. Еволюція Ела та його походження викликають суперечки й гіркоту від початку богословських студій. Народи арамейського й ханаанського походження, здається, зробили внесок у релігію Ела. Обидві релігії ставлять Ела як найвищого бога пантеону. Проте, оскільки існує пантеон богів, існує багатобожжя. Найясніший приклад цього прийняття ізраїльського елізму походить із Повторення Закону 32 та споріднених текстів. Ел править своїми синами й призначає кожному з них народ або плем’я, щоб правити. Тут, на наш подив, ми знаходимо Ягве (Господа), зображеного як одного з божественних синів Ел Еліона. Псалом 29 показує Ягве як одного із синів Ела, але могутнього бога, який менш підпорядкований, ніж інші, і більше схожий на старшого сина. Псалом 29 вводить ханаанську космологію, яка була простішою й родиннішою; Ел був образом батька й царя. Усередині ізраїльської релігії ми знаходимо дві варіації того самого високого бога. Ці різні версії елізму (віри в бога на ім’я Ел) показують, що цьому богові поклонялися по-різному залежно від місцевості. Місцевості на північ від Палестини привели б поклоніння Ягве в контакт із ханаанською релігією, і це може пояснити його виразно ханаанську якість. Продовжуючи стосунки між Елом і його синами, Псалом 82 має Ела, який позбавляє всіх своїх синів влади й прирікає їх на смертність. З цієї точки зору арамейський бог Ел, здається, пов’язаний із ханаанською міфологією. Обидві, ймовірно, походять від месопотамської релігії. Проте тепер, після того як усі інші боги, яких ми припускаємо його синами, його підвели й розчарували,
Ел змушений правити сам. Тепер ми маємо шлях, прокладений між багатобожжям і єдинобожжям. Ці останні кроки між ідеєю правлячого двору богів і єдиним богом, Елом, можна ясно побачити в наступному перекладі й дослідженні Джона Грея, «Близькосхідна міфологія»:
«Ягве зайняв своє місце в зібранні богів (букв. „синів Ела“). Він проголошує свій суд серед богів». Як довго ви будете чинити кривий суд і потурати нечестивим? Ви повинні підтримувати справу слабкого й сироти; ви повинні виправдовувати нужденного й пригнобленого; ви повинні рятувати слабкого й бідного, визволяти їх із влади нечестивих. Ви (єврейською «вони») ходите в темряві, тоді як усі основи землі хитаються. Я проголошую: «Боги ви, можливо, є, сини Всевишнього, усі ви; проте ви помрете, як люди, ви впадете, як один із сяйних». Псалом 82:1-7
«В останньому рядку ми читаємо сарім замість сарім („князі“), від чого воно невідрізненне в єврейських рукописах, і знаходимо ще одне посилання на падіння Аттара, сяйної зорі Венери, в Ісаї 14:12 і далі та в міфі про Ваала». (Джон Грей, «Близькосхідна міфологія») Тепер, представивши склад персонажів і підготувавши історичну й богословську сцену, перейдімо до «Апокаліпсису Авраама».
АПОКАЛІПСИС АВРААМА — ТЕКСТ (друковані сторінки 383-392; твір завершується на с. 392)
-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------