Le Livre des Jubilés

Traditionnel (mosaïque) • Traduction de R. H. Charles

Conservé intégralement : Master éditorial v03 (50 chapitres, 1 307 versets).

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Chapitre

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CHAPITRE 1

Moïse reçoit les tables de la loi et une instruction sur l’histoire passée et future qu’il doit inscrire dans un livre, 1-4. Apostasie d’Israël,5-9. Captivité d’Israël et de Juda, 10-13. Retour de Juda et reconstruction du temple, 15-18. Prière de Moïse pour Israël, 19-21. Promesse de Yahweh de les racheter et d’habiter avec eux, 22-5, 28. Moïse reçoit l’ordre d’écrire l’histoire future du monde (le Livre des Jubilés ?), 26. Et un ange reçoit l’ordre d’écrire la loi, 27. Cet ange prend les tablettes chronologiques célestes pour les dicter de là à Moïse, 29. 1

Et il arriva, en la première année de l’exode des enfants d’Israël hors d’Égypte, au troisième mois, le seizième jour du mois, [2450 Anno Mundi] que Yahweh parla à Moïse, disant : « Monte vers moi sur le Mont, et je te donnerai deux tables de pierre, de la loi et du commandement, que j’ai écrites, afin que tu les leur enseignes. » Et Moïse monta sur le mont de Yahweh, et la gloire de Yahweh demeura sur le mont Sinaï, et une nuée le couvrit pendant six jours. Et il appela Moïse le septième jour du milieu de la nuée, et l’apparence de la gloire de Yahweh était comme un feu flamboyant au sommet du mont. Et Moïse fut sur le Mont pendant quarante jours et quarante nuits, et Yahweh lui enseigna l’histoire ancienne et l’histoire à venir de la division de tous les jours de la loi et du témoignage. Et il dit : « Incline ton cœur à toute parole que je te dirai sur ce mont, et écris-les dans un livre, afin que leurs générations voient comment je ne les ai pas abandonnés pour tout le mal qu’ils ont fait en transgressant l’alliance que j’établis

entre moi et toi pour leurs générations, ce jour-ci, sur le mont Sinaï. 6

Et ainsi il arrivera, lorsque toutes ces choses viendront sur eux, qu’ils reconnaîtront que je suis plus juste qu’eux dans tous leurs jugements et dans toutes leurs actions, et ils reconnaîtront que j’ai été véritablement avec eux. Et toi, écris pour toi-même toutes ces paroles que je te déclare aujourd’hui, car je connais leur rébellion et leur cou raide, avant que je les fasse entrer dans le pays que j’ai juré à leurs pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, disant : « À ta descendance je donnerai un pays où coulent le lait et le miel. Et ils mangeront et seront rassasiés, et ils se tourneront vers des dieux étrangers, vers des (dieux) qui ne peuvent les délivrer d’aucune de leurs tribulations ; et ce témoignage sera entendu comme un témoignage contre eux. Car ils oublieront tous mes commandements, (même) tout ce que je leur commande, et ils marcheront après les nations, et après leur impureté, et après leur honte, et ils serviront leurs dieux, et ceux-ci seront pour eux une offense, une tribulation, une affliction et un piège. Et beaucoup périront, et ils seront emmenés captifs, et tomberont entre les mains de l’ennemi, parce qu’ils ont abandonné mes ordonnances et mes commandements, et les fêtes de mon alliance, et mes sabbats, et mon lieu saint que je me suis sanctifié au milieu d’eux, et mon tabernacle, et mon sanctuaire, que je me suis sanctifié au milieu du pays, afin que je mette mon nom sur lui et qu’il y demeure. Et ils se feront des hauts lieux, des bosquets et des images taillées, et ils adoreront, chacun sa propre (image taillée), de manière à s’égarer, et ils

sacrifieront leurs enfants aux démons, et à toutes les œuvres de l’erreur de leurs cœurs. 12

Et je leur enverrai des témoins, afin que je témoigne contre eux, mais ils n’écouteront pas, et ils tueront aussi les témoins, et ils persécuteront ceux qui cherchent la loi, et ils abrogeront et changeront tout, de manière à faire le mal devant mes yeux. Et je leur cacherai ma face, et je les livrerai entre les mains des nations pour la captivité, et pour proie, et pour être dévorés, et je les ôterai du milieu du pays, et je les disperserai parmi les nations. Et ils oublieront toute ma loi, tous mes commandements et tous mes jugements, et ils s’égareront quant aux nouvelles lunes, aux sabbats, aux fêtes, aux jubilés et aux ordonnances. Et après cela, ils se tourneront vers moi, du milieu des nations, de tout leur cœur, de toute leur âme et de toute leur force, et je les rassemblerai du milieu de toutes les nations, et ils me chercheront, de sorte que je serai trouvé par eux, lorsqu’ils me chercheront de tout leur cœur et de toute leur âme. Et je leur révélerai une paix abondante avec justice, et je les transplanterai, la plante de droiture, de tout mon cœur et de toute mon âme, et ils seront pour bénédiction et non pour malédiction, et ils seront la tête et non la queue. Et je bâtirai mon sanctuaire au milieu d’eux, et j’habiterai avec eux, et je serai leur Yahweh et ils seront mon peuple en vérité et en justice. Et je ne les abandonnerai pas et je ne leur ferai pas défaut ; car je suis Yahweh leur Yahweh. » Et Moïse tomba sur sa face et pria et dit : « Ô Yahweh, mon Yahweh, n’abandonne pas ton peuple et ton 12

héritage, afin qu’ils n’errent pas dans l’erreur de leurs cœurs, et ne les livre pas entre les mains de leurs ennemis, les nations, de peur qu’ils ne dominent sur eux et ne les fassent pécher contre toi. 20

Que ta miséricorde, ô Yahweh, soit élevée sur ton peuple, et crée en eux un esprit droit, et que l’esprit de Béliar ne domine pas sur eux pour les accuser devant toi et pour les prendre au piège loin de tous les sentiers de la justice, afin qu’ils ne périssent pas devant ta face. Mais ils sont ton peuple et ton héritage, que tu as délivrés, par ta grande puissance, des mains des Égyptiens ; crée en eux un cœur pur et un esprit saint, et qu’ils ne soient pas pris au piège dans leurs péchés, désormais jusqu’à l’éternité. » Et Yahweh dit à Moïse : « Je connais leur esprit de contradiction, leurs pensées et leur cou raide, et ils ne seront pas obéissants jusqu’à ce qu’ils confessent leur propre péché et le péché de leurs pères. Et après cela, ils se tourneront vers moi en toute droiture, de tout (leur) cœur et de toute (leur) âme, et je circoncirai le prépuce de leur cœur et le prépuce du cœur de leur descendance, et je créerai en eux un esprit saint, et je les purifierai afin qu’ils ne se détournent pas de moi, de ce jour jusqu’à l’éternité. Et leurs âmes s’attacheront à moi et à tous mes commandements, et ils accompliront mes commandements, et je serai leur Père et ils seront mes enfants. Et tous seront appelés enfants du Yahweh vivant, et tout ange et tout esprit saura, oui, ils sauront que ceux-ci sont mes enfants, et que je suis leur Père en droiture et en justice, et que je les aime.

Et toi, écris pour toi-même toutes ces paroles que je te déclare sur cette montagne, les premières et les dernières, qui arriveront dans toutes les divisions des jours, dans la loi et dans le témoignage, et dans les semaines et les jubilés jusqu’à l’éternité, jusqu’à ce que je descende et habite avec eux durant toute l’éternité. » Et il dit à l’ange de la présence : Écris pour Moïse depuis le commencement de la création jusqu’à ce que mon sanctuaire ait été bâti au milieu d’eux pour toute l’éternité. Et Yahweh paraîtra aux yeux de tous, et tous sauront que je suis le Yahweh d’Israël et le Père de tous les enfants de Jacob, et Roi sur le mont Sion pour toute l’éternité. Et Sion et Jérusalem seront saintes. » Et l’ange de la présence, qui allait devant le camp d’Israël, prit les tables des divisions des années — depuis le temps de la création — de la loi et du témoignage des semaines des jubilés, selon les années individuelles, selon tout le nombre des jubilés [selon, les années individuelles], depuis le jour de la [nouvelle] création, lorsque les cieux et la terre seront renouvelés et toute leur création selon les puissances du ciel, et selon toute la création de la terre, jusqu’à ce que le sanctuaire de Yahweh soit fait à Jérusalem sur le mont Sion, et que tous les luminaires soient renouvelés pour la guérison, pour la paix et pour la bénédiction pour tous les élus d’Israël, et qu’il en soit ainsi dès ce jour et durant tous les jours de la terre.

CHAPITRE 2

L’histoire des vingt-deux actes distincts de la création au cours des six jours, 1-16. Institution du sabbat : son observance par les anges les plus élevés, auxquels Israël doit ensuite être associé, 17-32. (cf. Gen. i-ii. 3.) 1

Et l’ange de la présence parla à Moïse selon la parole de Yahweh, disant : Écris l’histoire complète de la création, comment en six jours Yahweh acheva toutes ses œuvres et tout ce qu’il avait créé, et garda le sabbat le septième jour et le sanctifia pour tous les âges, et l’établit comme un signe pour toutes ses œuvres. Car le premier jour, il créa les cieux qui sont en haut, et la terre, et les eaux, et tous les esprits qui servent devant lui — les anges de la présence, et les anges de la sanctification, et les anges [de l’esprit du feu et les anges] de l’esprit des vents, et les anges de l’esprit des nuées, et des ténèbres, et de la neige, et de la grêle et de la gelée blanche, et les anges des voix, du tonnerre et des éclairs, et les anges des esprits du froid et de la chaleur, et de l’hiver, du printemps, de l’automne et de l’été, et de tous les esprits de ses créatures qui sont dans les cieux et sur la terre, (il créa) les abîmes et les ténèbres, le soir <et la nuit>, et la lumière, l’aube et le jour, qu’il a préparés dans la connaissance de son cœur. Et là-dessus, nous vîmes ses œuvres, et nous le louâmes, et nous le célébrâmes devant lui à cause de toutes ses œuvres ; car sept grandes œuvres il créa le premier jour. Et le second jour, il créa le firmament au milieu des eaux, et les eaux furent divisées ce jour-là — la moitié d’entre elles monta au-dessus et la moitié d’entre elles descendit au-dessous du firmament (qui était) au milieu

au-dessus de la face de toute la terre. Et ce fut la seule œuvre que (Yahweh) créa le second jour. 5

Et le troisième jour, il commanda aux eaux de se retirer de dessus la face de toute la terre en un seul lieu, et à la terre sèche de paraître. Et les eaux firent comme il leur avait commandé, et elles se retirèrent de dessus la face de la terre en un seul lieu, en dehors de ce firmament, et la terre sèche parut. Et ce jour-là, il créa pour eux toutes les mers selon leurs lieux de rassemblement distincts, et tous les fleuves, et les rassemblements des eaux dans les montagnes et sur toute la terre, et tous les lacs, et toute la rosée de la terre, et la semence qui est semée, et toutes les choses qui germent, et les arbres fruitiers, et les arbres des bois, et le jardin d’Éden, en Éden, et toutes les plantes selon leur espèce. Ces quatre grandes œuvres, Yahweh les créa le troisième jour. Et le quatrième jour, il créa le soleil, la lune et les étoiles, et il les plaça dans le firmament du ciel, pour donner la lumière sur toute la terre, pour dominer sur le jour et sur la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres. Et Yahweh établit le soleil pour être un grand signe sur la terre pour les jours, pour les sabbats, pour les mois, pour les fêtes, pour les années, pour les sabbats d’années, pour les jubilés et pour toutes les saisons des années. Et il sépare la lumière des ténèbres [et] pour la prospérité, afin que toutes les choses qui poussent et croissent sur la terre puissent prospérer. Ces trois espèces il fit le quatrième jour. Et le cinquième jour, il créa de grands monstres marins dans les profondeurs des eaux, car ce furent les premières choses de chair qui furent créées par ses mains, les poissons et tout ce qui

se meut dans les eaux, et tout ce qui vole, les oiseaux et toute leur espèce. 12

Et le soleil se leva au-dessus d’eux pour les faire prospérer, et au-dessus de tout ce qui était sur la terre, tout ce qui pousse hors de la terre, et tous les arbres fruitiers, et toute chair. Ces trois espèces, il les créa le cinquième jour. Et le sixième jour, il créa tous les animaux de la terre, et tout le bétail, et tout ce qui se meut sur la terre. Et après tout cela, il créa l’homme ; un homme et une femme il les créa, et il lui donna la domination sur tout ce qui est sur la terre, et dans les mers, et sur tout ce qui vole, et sur les bêtes, et sur le bétail, et sur tout ce qui se meut sur la terre, et sur toute la terre ; et sur tout cela, il lui donna la domination. Et ces quatre espèces, il les créa le sixième jour. Et il y eut en tout vingt-deux espèces. Et il acheva toute son œuvre le sixième jour — tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et dans les mers et dans les abîmes, et dans la lumière et dans les ténèbres, et en tout. Et il nous donna un grand signe, le jour du sabbat, afin que nous travaillions six jours, mais que nous gardions le sabbat le septième jour, en nous abstenant de tout travail. Et tous les anges de la présence, et tous les anges de la sanctification, ces deux grandes classes — il nous a ordonné de garder le sabbat avec lui dans le ciel et sur la terre. Et il nous dit : « Voici, je séparerai pour moi-même un peuple d’entre tous les peuples, et ceux-ci garderont le jour du sabbat, et je les sanctifierai pour moi-même comme mon peuple, et je les bénirai ; comme j’ai sanctifié le jour du sabbat et que je (le) sanctifie pour

moi-même, de même je les bénirai, et ils seront mon peuple et je serai leur Yahweh. 20

Et j’ai choisi la descendance de Jacob d’entre tout ce que j’ai vu, et je l’ai inscrite comme mon fils premier-né, et je l’ai sanctifiée pour moi-même à jamais ; et je leur enseignerai le jour du sabbat, afin qu’ils gardent le sabbat ce jour-là, en s’abstenant de tout travail. » Et ainsi il créa là un signe selon lequel ils garderaient le sabbat avec nous le septième jour, pour manger et pour boire, et pour bénir celui qui a créé toutes choses, comme il a béni et sanctifié pour lui-même un peuple particulier au-dessus de tous les peuples, et afin qu’ils gardent le sabbat avec nous. Et il fit monter ses commandements comme un parfum agréable, acceptable devant lui, tous les jours . . . Il y eut vingt-deux chefs de l’humanité, d’Adam à Jacob, et vingt-deux espèces d’œuvres furent faites jusqu’au septième jour ; celui-ci est béni et saint ; et le premier aussi est béni et saint ; et celui-ci sert avec celui-là pour la sanctification et la bénédiction. Et à celui-ci (Jacob et sa descendance) il fut accordé d’être toujours les bénis et les saints du premier témoignage et de la loi, de même qu’il avait sanctifié et béni le jour du sabbat le septième jour. Il créa le ciel et la terre et tout ce qu’il créa en six jours, et Yahweh rendit le septième jour saint, pour toutes ses œuvres ; c’est pourquoi il commanda à son sujet que quiconque y fait un travail quelconque mourra, et que celui qui le souille mourra sûrement. C’est pourquoi, toi, commande aux enfants d’Israël d’observer ce jour, afin qu’ils le gardent saint et ne fassent ce jour-là aucun travail, et ne le souillent pas, car il est plus saint que tous les autres jours.

Et quiconque le profane mourra sûrement, et quiconque y fait un travail quelconque mourra sûrement éternellement, afin que les enfants d’Israël observent ce jour durant leurs générations et ne soient pas déracinés du pays ; car c’est un jour saint et un jour béni. Et quiconque l’observe et y garde le sabbat, en s’abstenant de tout son travail, sera saint et béni durant tous les jours, comme nous. Déclare et dis aux enfants d’Israël la loi de ce jour, à la fois qu’ils doivent y garder le sabbat, et qu’ils ne doivent pas l’abandonner dans l’erreur de leurs cœurs ; (et) qu’il n’est pas permis d’y faire un travail quelconque qui soit inconvenant, d’y faire leur propre plaisir, et qu’ils ne doivent rien y préparer à manger ou à boire, et (qu’il n’est pas permis) de puiser de l’eau, ou d’y faire entrer ou d’y faire sortir, par leurs portes, un fardeau quelconque qu’ils n’auraient pas préparé pour eux-mêmes le sixième jour dans leurs demeures. Et ils ne feront ni entrer ni sortir, de maison en maison, ce jour-là ; car ce jour est plus saint et plus béni que tout jour de jubilé des jubilés ; en ce jour, nous avons gardé le sabbat dans les cieux avant qu’il fût fait connaître à aucune chair de garder le sabbat ce jour-là sur la terre. Et le Créateur de toutes choses le bénit, mais il ne sanctifia pas tous les peuples et toutes les nations pour y garder le sabbat, mais Israël seul ; à eux seuls il permit de manger et de boire et de garder le sabbat ce jour-là sur la terre. Et le Créateur de toutes choses bénit ce jour qu’il avait créé pour la bénédiction, la sainteté et la gloire, au-dessus de tous les jours. Cette loi et ce témoignage furent donnés aux enfants d’Israël comme une loi pour toujours, pour leurs générations.

CHAPITRE 3

Adam nomme toutes les créatures, 1-3. Création d’Ève et promulgation des lois lévitiques de purification, 4-14. Adam et Ève au Paradis : leur péché et leur expulsion, 15-29. Loi de couvrir sa honte promulguée, 30-2. Adam et Ève vivent à Êldâ, 32-5. (Cf.Gen. ii.18-25, iii.) 1

Et pendant les six jours de la seconde semaine, nous amenâmes, selon la parole de Yahweh, à Adam toutes les bêtes, tout le bétail, tous les oiseaux, et tout ce qui se meut sur la terre, et tout ce qui se meut dans l’eau, selon leurs espèces et selon leurs types ; les bêtes le premier jour ; le bétail le second jour ; les oiseaux le troisième jour ; et tout ce qui se meut sur la terre le quatrième jour ; et ce qui se meut dans l’eau le cinquième jour. Et Adam les nomma tous de leurs noms respectifs, et comme il les appela, tel fut leur nom. Et pendant ces cinq jours, Adam vit tous ceux-ci, mâle et femelle, selon toute espèce qui était sur la terre, mais il était seul et ne trouva pas d’aide semblable à lui. Et Yahweh nous dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; faisons-lui une aide semblable à lui. » Et Yahweh, notre Yahweh, fit tomber un profond sommeil sur lui, et il dormit, et il prit pour la femme une côte d’entre ses côtes, et cette côte fut l’origine de la femme d’entre ses côtes, et il bâtit la chair à sa place, et il bâtit la femme. Et il réveilla Adam de son sommeil, et à son réveil, il se leva le sixième jour, et il la lui amena, et il la connut, et lui dit : « Ceci est maintenant l’os de mes os et la chair de ma chair ; elle sera appelée [ma] femme, parce qu’elle a été prise de son mari. »

C’est pourquoi l’homme et la femme seront un, et c’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils seront une seule chair. Dans la première semaine, Adam fut créé, et la côte — sa femme ; dans la seconde semaine, il la lui montra ; et pour cette raison, le commandement fut donné de garder, dans leur souillure, pour un mâle sept jours, et pour une femelle deux fois sept jours. Et après qu’Adam eut achevé quarante jours dans le pays où il avait été créé, nous l’amenâmes dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder, mais sa femme, ils l’y amenèrent le quatre-vingtième jour, et après cela, elle entra dans le jardin d’Éden. Et pour cette raison, le commandement est écrit sur les tablettes célestes au sujet de celle qui enfante : « Si elle enfante un mâle, elle restera dans son impureté sept jours, selon la première semaine de jours, et trente-trois jours elle restera dans le sang de sa purification, et elle ne touchera à aucune chose sanctifiée, ni n’entrera dans le sanctuaire, jusqu’à ce qu’elle accomplisse ces jours qui (sont prescrits) dans le cas d’un enfant mâle. Mais dans le cas d’un enfant femelle, elle restera dans son impureté deux semaines de jours, selon les deux premières semaines, et soixante-six jours dans le sang de sa purification, et ils seront en tout quatre-vingts jours. » Et lorsqu’elle eut achevé ces quatre-vingts jours, nous l’amenâmes dans le jardin d’Éden, car il est plus saint que toute la terre, en outre, et tout arbre qui y est planté est saint. C’est pourquoi il fut ordonné, au sujet de celle qui enfante un enfant mâle ou femelle, le statut de ces jours, qu’elle ne touche à aucune chose sanctifiée, ni n’entre dans le

sanctuaire, jusqu’à ce que ces jours pour l’enfant mâle ou femelle soient accomplis. 14

C’est la loi et le témoignage qui furent écrits pour Israël, afin qu’ils (les) observent tous les jours. Et dans la première semaine du premier jubilé, [1-7 A.M.] Adam et sa femme furent dans le jardin d’Éden pendant sept ans, le cultivant et le gardant, et nous lui donnâmes du travail et nous l’instruisîmes à faire tout ce qui convient à la culture. Et il (cultiva le jardin), et il était nu et ne le savait pas, et il n’avait pas honte, et il protégea le jardin contre les oiseaux, les bêtes et le bétail, et il en recueillit le fruit, et mangea, et mit de côté le reste pour lui-même et pour sa femme [et mit de côté ce qui était gardé]. Et après l’achèvement des sept ans, qu’il avait achevés là, sept ans exactement, [8 A.M.] et au second mois, le dix-septième jour (du mois), le serpent vint et s’approcha de la femme, et le serpent dit à la femme : « Yahweh vous a-t-il commandé, en disant : Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin ? » Et elle lui dit : « De tout le fruit des arbres du jardin, Yahweh nous a dit : Mangez ; mais du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Yahweh nous a dit : Vous n’en mangerez pas, et vous n’y toucherez pas, de peur que vous ne mouriez. » Et le serpent dit à la femme : « Vous ne mourrez sûrement pas ; car Yahweh sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des dieux, et vous connaîtrez le bien et le mal. Et la femme vit l’arbre, qu’il était agréable et plaisant à l’œil, et que son fruit était bon à manger, et elle en prit et mangea. 22

Et lorsqu’elle eut d’abord couvert sa honte avec des feuilles de figuier, elle en donna à Adam et il mangea, et ses yeux furent ouverts, et il vit qu’il était nu. Et il prit des feuilles de figuier et les cousit ensemble, et se fit un pagne, et , couvrit sa honte. Et Yahweh maudit le serpent, et fut irrité contre lui pour toujours . . . Et il fut irrité contre la femme, parce qu’elle avait écouté la voix du serpent et avait mangé ; et il lui dit : « Je multiplierai beaucoup ta douleur et tes peines ; dans la douleur, tu enfanteras des enfants, et ton retour sera vers ton mari, et il dominera sur toi. » Et à Adam aussi, il dit : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais commandé de ne pas manger, maudite soit la terre à cause de toi ; elle te produira des épines et des chardons, et tu mangeras ton pain à la sueur de ton visage, jusqu’à ce que tu retournes à la terre d’où tu as été pris ; car tu es terre, et tu retourneras à la terre. » Et il leur fit des tuniques de peau, et il les vêtit, et il les envoya hors du jardin d’Éden. Et ce jour-là, où Adam sortit du jardin, il offrit, comme un parfum agréable, une offrande, de l’encens, du galbanum, du styrax et des épices, le matin, au lever du soleil, dès le jour où il couvrit sa honte. Et ce jour-là, la bouche de toutes les bêtes, du bétail, des oiseaux, et de tout ce qui marche, et de tout ce qui se meut, fut fermée, de sorte qu’ils ne purent plus parler ; car ils avaient tous parlé les uns avec les autres d’une seule lèvre et d’une seule langue.

Et il envoya hors du jardin d’Éden toute chair qui était dans le jardin d’Éden, et toute chair fut dispersée selon ses espèces et selon ses types, vers les lieux qui avaient été créés pour eux. Et à Adam seul il donna (de quoi) couvrir sa honte, parmi toutes les bêtes et le bétail. Pour cette raison, il est prescrit sur les tablettes célestes, touchant tous ceux qui connaissent le jugement de la loi, qu’ils doivent couvrir leur honte et ne pas se découvrir comme les nations se découvrent. Et à la nouvelle lune du quatrième mois, Adam et sa femme sortirent du jardin d’Éden, et ils habitèrent dans le pays d’Elda, dans le pays de leur création. Et Adam appela sa femme du nom d’Ève. Et ils n’eurent pas de fils jusqu’au premier jubilé, [8 A.M.] et après cela, il la connut. Or, il cultiva la terre comme il en avait été instruit dans le jardin d’Éden.

CHAPITRE 4

Caïn et Abel et les autres enfants d’Adam, 1-12. Énos, Kénan, Mahalalel, Jared, 13-15. Énoch et son histoire, 16-25. Quatre lieux sacrés, 26. Metuschélah, Lémec, Noé, 27, 28. Mort d’Adam et de Caïn, 29-32. Sem,Cham et Japhet,32. (Cf. Gen. iv-v.) 1

Et dans la troisième semaine du second jubilé [64-70 A.M.], elle enfanta Caïn, et dans la quatrième [71-77 A.M.], elle enfanta Abel, et dans la cinquième [78-84 A.M.], elle enfanta sa fille Âwân. Et dans la première (année) du troisième jubilé [99-105 A.M.], Caïn tua Abel parce que (Yahweh) accepta le sacrifice d’Abel et n’accepta pas l’offrande de Caïn. Et il le tua dans le champ ; et son sang cria de la terre au ciel, se plaignant parce qu’il l’avait tué. Et Yahweh réprimanda Caïn à cause d’Abel, parce qu’il l’avait tué, et il le rendit fugitif sur la terre à cause du sang de son frère, et il le maudit sur la terre. Et pour cette raison, il est écrit sur les tablettes célestes : « Maudit soit , celui qui frappe son prochain traîtreusement, et que tous ceux qui ont vu et entendu disent : Qu’il en soit ainsi ; et l’homme qui a vu et ne (l’)a pas déclaré, qu’il soit maudit comme l’autre. » Et pour cette raison, nous annonçons, lorsque nous venons devant Yahweh, notre Yahweh, tout le péché qui est commis dans le ciel et sur la terre, et dans la lumière et dans les ténèbres, et partout. Et Adam et sa femme pleurèrent Abel pendant quatre semaines d’années, [99-127 A.M.] et dans la quatrième année de la cinquième semaine [130 A.M.], ils devinrent joyeux, et Adam connut de nouveau sa femme, et elle lui enfanta un fils, et il appela 25

son nom Seth ; car il dit : « Yahweh a suscité une seconde descendance pour nous sur la terre, à la place d’Abel ; car Caïn l’a tué. » 8

Et dans la sixième semaine [134-40 A.M.], il engendra sa fille Azûrâ. Et Caïn prit Âwân, sa sœur, pour femme, et elle lui enfanta Énoch à la fin du quatrième jubilé. [190-196 A.M.] Et dans la première année de la première semaine du cinquième jubilé, [197 A.M.] des maisons furent bâties sur la terre, et Caïn bâtit une ville, et il appela son nom d’après le nom de son fils Énoch. Et Adam connut Ève, sa femme, et elle lui enfanta encore neuf fils. Et dans la cinquième semaine du cinquième jubilé [225-31 A.M.], Seth prit Azûrâ, sa sœur, pour femme, et dans la quatrième (année de la sixième semaine) [235 A.M.], elle lui enfanta Énos. Il commença à invoquer le nom de Yahweh sur la terre. Et dans le septième jubilé, dans la troisième semaine [309-15 A.M.], Énos prit Nôâm, sa sœur, pour femme, et elle lui enfanta un fils dans la troisième année de la cinquième semaine, et il appela son nom Kénan. Et à la fin du huitième jubilé [325, 386-3992 A.M.], Kénan prit Mûalêlêth, sa sœur, pour femme, et elle lui enfanta un fils dans le neuvième jubilé, dans la première semaine, dans la troisième année de cette semaine, [395 A.M.] et il appela son nom Mahalalel. Et dans la seconde semaine du dixième jubilé [449-55 A.M.], Mahalalel prit pour femme DinaH, la fille de Barakiel, la fille du frère de son père, et elle lui enfanta un fils dans la troisième semaine, dans la sixième année, [461 A.M.] et il appela son nom Jared, car en ses jours, les anges de Yahweh descendirent sur la terre, ceux qui sont nommés les Veilleurs, afin qu’ils

instruisent les enfants des hommes, et qu’ils fassent le jugement et la droiture sur la terre. 16

Et dans le onzième jubilé [512-18 A.M.], Jared se prit une femme, et son nom était Baraka, la fille de Râsûjâl, une fille du frère de son père, dans la quatrième semaine de ce jubilé, [522 A.M.] et elle lui enfanta un fils dans la cinquième semaine, dans la quatrième année du jubilé, et il appela son nom Énoch. Et il fut le premier parmi les hommes qui sont nés sur la terre qui apprit l’écriture, la connaissance et la sagesse, et qui écrivit les signes du ciel selon l’ordre de leurs mois dans un livre, afin que les hommes connussent les saisons des années selon l’ordre de leurs mois distincts. Et il fut le premier à écrire un témoignage, et il témoigna aux fils des hommes parmi les générations de la terre, et il raconta les semaines des jubilés, et il mit en ordre les mois et raconta les sabbats des années, comme nous (les) lui avions fait connaître. Et ce qui fut et ce qui sera, il le vit dans une vision de son sommeil, comme cela arrivera aux enfants des hommes durant leurs générations jusqu’au jour du jugement ; il vit et comprit tout, et il écrivit son témoignage, et il plaça le témoignage sur la terre pour tous les enfants des hommes et pour leurs générations. Et dans le douzième jubilé, [582-88] dans la septième semaine de celui-ci, il se prit une femme, et son nom était Edna, la fille de Danel, la fille du frère de son père, et dans la sixième année de cette semaine [587 A.M.], elle lui enfanta un fils et il appela son nom Metuschélah. Et il fut en outre avec les anges de Yahweh pendant ces six jubilés d’années, et ils lui montrèrent tout ce qui

est sur la terre et dans les cieux, le gouvernement du soleil, et il écrivit tout. 22

Et il témoigna aux Veilleurs, qui avaient péché avec les filles des hommes ; car ceux-ci avaient commencé à s’unir, de manière à être souillés, avec les filles des hommes, et Énoch témoigna contre (eux) tous. Et il fut enlevé d’entre les enfants des hommes, et nous le conduisîmes dans le jardin d’Éden en majesté et en honneur, et voici, là il écrit la condamnation et le jugement du monde, et toute la méchanceté des enfants des hommes. Et à cause de cela, (Yahweh) amena les eaux du déluge sur tout le pays d’Éden ; car là, il fut établi comme un signe, et afin qu’il témoigne contre tous les enfants des hommes, qu’il raconte tous les actes des générations jusqu’au jour de la condamnation. Et il brûla l’encens du sanctuaire, (même) des épices douces, acceptables devant Yahweh, sur le Mont. Car Yahweh a quatre lieux sur la terre : le jardin d’Éden, et le Mont de l’Orient, et cette montagne sur laquelle tu es aujourd’hui, le mont Sinaï, et le mont Sion (qui) sera sanctifié dans la nouvelle création pour une sanctification de la terre ; par lui, la terre sera sanctifiée de toute (sa) culpabilité et de son impureté durant les générations du monde. Et dans le quatorzième jubilé [652 A.M.], Metuschélah se prit une femme, Edna, la fille d’Azrial, la fille du frère de son père, dans la troisième semaine, dans la première année de cette semaine, [701-7 A.M.] et il engendra un fils et appela son nom Lémec. Et dans le quinzième jubilé, dans la troisième semaine, Lémec se prit une femme, et son nom était Betenos, la fille de Baraki’il, la fille du frère de son père, et dans cette semaine, elle lui enfanta un fils et il 28

appela son nom Noé, disant : « Celui-ci me consolera de ma peine et de tout mon travail, et de la terre que Yahweh a maudite. » 29

Et à la fin du dix-neuvième jubilé, dans la septième semaine, dans la sixième année [930 A.M.] de celui-ci, Adam mourut, et tous ses fils l’ensevelirent dans le pays de sa création, et il fut le premier à être enseveli dans la terre. Et il lui manqua soixante-dix ans sur mille ans ; car mille ans sont comme un jour dans le témoignage des cieux, et c’est pourquoi il fut écrit au sujet de l’arbre de la connaissance : « Le jour où vous en mangerez, vous mourrez. » Pour cette raison, il n’acheva pas les années de ce jour ; car il mourut pendant celui-ci. À la fin de ce jubilé, Caïn fut tué après lui dans la même année ; car sa maison tomba sur lui et il mourut au milieu de sa maison, et il fut tué par ses pierres ; car avec une pierre, il avait tué Abel, et par une pierre il fut tué en juste jugement. Pour cette raison, il fut ordonné sur les tablettes célestes : Avec l’instrument avec lequel un homme tue son prochain, avec le même il sera tué ; à la manière dont il l’a blessé, de la même manière ils le traiteront. » Et dans le vingt-cinquième [1205 A.M.] jubilé, Noé se prit une femme, et son nom était `Emzârâ, la fille de Râkê’êl, la fille du frère de son père, dans la première année de la cinquième semaine [1207 A.M.] ; et dans la troisième année de celle-ci, elle lui enfanta Sem, dans la cinquième année de celle-ci [1209 A.M.], elle lui enfanta Cham, et dans la première année de la sixième semaine [1212 A.M.], elle lui enfanta Japhet.

CHAPITRE 5

Les anges de Yahweh épousent les filles des hommes, 1. Corruption de toute la création, 2-3. Châtiment des anges déchus et de leurs enfants, 4-9a. Jugement final annoncé, 9b-16. Jour des Expiations, 17-18. Le déluge annoncé, Noé construit l’arche, le déluge, 19-32. (Cf. Gen.vi-viii.19.) 1

Et il arriva, lorsque les enfants des hommes commencèrent à se multiplier sur la face de la terre et que des filles leur naquirent, que les anges de Yahweh les virent, en une certaine année de ce jubilé, qu’elles étaient belles à regarder ; et ils se prirent des femmes parmi toutes celles qu’ils choisirent, et elles leur enfantèrent des fils, et ils furent des géants. Et l’iniquité augmenta sur la terre, et toute chair corrompit sa voie, hommes comme bétail, bêtes, oiseaux et tout ce qui marche sur la terre — tous corrompirent leurs voies et leurs ordres, et ils commencèrent à se dévorer les uns les autres, et l’iniquité augmenta sur la terre, et toute imagination des pensées de tous les hommes (était) ainsi mauvaise continuellement. Et Yahweh regarda la terre, et voici, elle était corrompue, et toute chair avait corrompu ses ordres, et tous ceux qui étaient sur la terre avaient fait toutes sortes de mal devant ses yeux. Et il dit qu’il détruirait l’homme et toute chair sur la face de la terre qu’il avait créée. Mais Noé trouva grâce devant les yeux de Yahweh. Et contre les anges qu’il avait envoyés sur la terre, il fut extrêmement irrité, et il donna le commandement de les extirper de toute leur domination, et il nous ordonna de les lier dans les profondeurs de la terre, et voici, ils sont liés au milieu d’elles et sont (gardés) séparés. 30

Et contre leurs fils sortit un commandement de devant sa face, qu’ils fussent frappés par l’épée et ôtés de dessous le ciel. Et il dit : « Mon esprit ne demeurera pas toujours sur l’homme ; car ils sont aussi chair, et leurs jours seront de cent vingt ans. » Et il envoya son épée au milieu d’eux, afin que chacun tue son prochain, et ils commencèrent à se tuer les uns les autres, jusqu’à ce qu’ils tombassent tous par l’épée et fussent détruits de la terre. Et leurs pères furent témoins (de leur destruction), et après cela, ils furent liés dans les profondeurs de la terre pour toujours, jusqu’au jour de la grande condamnation, où le jugement est exécuté sur tous ceux qui ont corrompu leurs voies et leurs œuvres devant Yahweh. Et il détruisit tout de leurs lieux, et il n’en resta pas un seul qu’il n’eût jugé selon toute leur méchanceté. Et il fit pour toutes ses œuvres une nature nouvelle et juste, afin qu’ils ne pèchent pas dans toute leur nature pour toujours, mais que tous soient justes, chacun selon son espèce, toujours. Et le jugement de tous est ordonné et écrit sur les tablettes célestes en justice — même (le jugement de) tous ceux qui s’écartent du sentier qui leur est ordonné de suivre ; et s’ils n’y marchent pas, le jugement est inscrit pour chaque créature et pour chaque espèce. Et il n’y a rien dans le ciel ou sur la terre, ou dans la lumière ou dans les ténèbres, ou dans le Shéol, ou dans la profondeur, ou dans le lieu des ténèbres (qui ne soit jugé) ; et tous leurs jugements sont ordonnés, écrits et gravés. À l’égard de tous, il jugera, le grand selon sa grandeur, et le petit selon sa petitesse, et chacun selon sa voie. 31

Et il n’est pas quelqu’un qui fera acception de la personne (de quiconque), ni quelqu’un qui recevra des présents, s’il dit qu’il exécutera le jugement sur chacun ; si quelqu’un donnait tout ce qui est sur la terre, il ne considérera pas les présents ni la personne (de quiconque), ni n’acceptera rien de ses mains, car il est un juge juste. [Et au sujet des enfants d’Israël, il a été écrit et ordonné : S’ils se tournent vers lui en justice, il pardonnera toutes leurs transgressions et absoudra tous leurs péchés. Il est écrit et ordonné qu’il montrera miséricorde à tous ceux qui se détournent de toute leur culpabilité, une fois chaque année.] Et quant à tous ceux qui corrompirent leurs voies et leurs pensées avant le déluge, la personne d’aucun homme ne fut acceptée, sauf celle de Noé seul ; car sa personne fut acceptée en faveur de ses fils, que (Yahweh) sauva des eaux du déluge à cause de lui ; car son cœur était juste dans toutes ses voies, selon ce qui avait été commandé à son sujet, et il ne s’était écarté de rien de ce qui lui avait été ordonné. Et Yahweh dit qu’il détruirait tout ce qui était sur la terre, hommes et bétail, et bêtes, et oiseaux de l’air, et ce qui se meut sur la terre. Et il commanda à Noé de lui faire une arche, afin qu’il puisse se sauver des eaux du déluge. Et Noé fit l’arche en tous points comme il le lui avait commandé, dans le vingt-septième jubilé d’années, dans la cinquième semaine, dans la cinquième année (à la nouvelle lune du premier mois). [1307 A.M.] Et il entra dans la sixième (année) de celui-ci, [1308 A.M.] au second mois, à la nouvelle lune du second mois, jusqu’au seizième ; et il entra, et tout ce que

nous lui amenâmes, dans l’arche, et Yahweh la ferma du dehors, le dix-septième soir. 24

Et Yahweh ouvrit sept écluses du ciel, et les bouches des sources du grand abîme, sept bouches en nombre. Et les écluses commencèrent à verser l’eau du ciel pendant quarante jours et quarante nuits, et les sources de l’abîme aussi firent monter les eaux, jusqu’à ce que le monde entier fût plein d’eau. Et les eaux crûrent sur la terre ; de quinze coudées les eaux s’élevèrent au-dessus de toutes les hautes montagnes, et l’arche fut soulevée au-dessus de la terre, et elle se déplaça sur la face des eaux. Et l’eau prévalut sur la face de la terre pendant cinq mois — cent cinquante jours. Et l’arche alla et se reposa sur le sommet de Lubar, l’une des montagnes d’Ararat. Et (à la nouvelle lune) au quatrième mois, les sources du grand abîme furent fermées et les écluses du ciel furent retenues ; et à la nouvelle lune du septième mois, toutes les bouches des abîmes de la terre furent ouvertes, et l’eau commença à descendre dans l’abîme au-dessous. Et à la nouvelle lune du dixième mois, les sommets des montagnes furent vus, et à la nouvelle lune du premier mois, la terre devint visible. Et les eaux disparurent de dessus la terre dans la cinquième semaine, dans la septième année [1309 A.M.] de celui-ci, et le dix-septième jour du second mois, la terre fut sèche. Et le vingt-septième de celui-ci, il ouvrit l’arche, et il en fit sortir les bêtes, le bétail, les oiseaux et toute chose qui se meut.

CHAPITRE 6

Sacrifice de Noé, 1-3 (cf. Gen. vii.20-2). Alliance de Yahweh avec Noé, défense de manger le sang, 4-10 (cf. Gen. ix. 1-17). Moïse reçoit l’ordre de renouveler cette loi contre le fait de manger le sang, 11-14. L’arc placé dans les nuées comme signe, 15-16. Fête des semaines instituée, histoire de ses observances, 17-22. Fête des nouvelles lunes, 23-8. Division de l’année en 364 jours, 29-38. 1

Et à la nouvelle lune du troisième mois, il sortit de l’arche, et il bâtit un autel sur cette montagne. Et il fit expiation pour la terre, et il prit un chevreau et fit expiation par son sang pour toute la culpabilité de la terre ; car tout ce qui avait été sur elle avait été détruit, sauf ceux qui étaient dans l’arche avec Noé. Et il plaça sa graisse sur l’autel, et il prit un bœuf, un bouc, un mouton et des chevreaux, et du sel, et une tourterelle, et le petit d’une colombe, et il plaça un sacrifice brûlé sur l’autel, et il versa dessus une offrande mêlée d’huile, et il aspergea du vin et répandit de l’encens sur tout, et il fit monter un parfum agréable, acceptable devant Yahweh. Et Yahweh respira le parfum agréable, et il fit une alliance avec lui, qu’il n’y aurait plus de déluge pour détruire la terre ; que durant tous les jours de la terre, le temps des semailles et la moisson ne cesseraient jamais ; le froid et la chaleur, l’été et l’hiver, le jour et la nuit ne changeraient pas leur ordre, ni ne cesseraient pour toujours. « Et vous, croissez et multipliez sur la terre, et devenez nombreux sur elle, et soyez une bénédiction sur elle. La crainte de vous et l’effroi de vous, je les inspirerai à tout ce qui est sur la terre et dans la mer. Et voici, je vous ai donné toutes les bêtes, et toutes les choses ailées, et tout ce qui se meut sur la terre,

et les poissons dans les eaux, et toutes choses pour nourriture ; comme les herbes vertes, je vous ai donné toutes choses à manger. 7

Mais la chair, avec sa vie, avec le sang, vous ne la mangerez pas ; car la vie de toute chair est dans le sang, de peur que le sang de vos vies ne soit redemandé. De la main de tout homme, de la main de toute (bête), je redemanderai le sang de l’homme. Quiconque répand le sang de l’homme, par l’homme son sang sera répandu, car à l’image de Yahweh il fit l’homme. Et vous, croissez et multipliez sur la terre. » Et Noé et ses fils jurèrent qu’ils ne mangeraient aucun sang qui fût dans aucune chair, et il fit une alliance devant Yahweh pour toujours, durant toutes les générations de la terre, en ce mois. Pour cette raison, il te parla, afin que tu fasses une alliance avec les enfants d’Israël en ce mois, sur la montagne, avec un serment, et que tu asperges du sang sur eux à cause de toutes les paroles de l’alliance que Yahweh fit avec eux pour toujours. Et ce témoignage est écrit à votre sujet, afin que vous l’observiez continuellement, afin que vous ne mangiez, aucun jour, aucun sang de bêtes, d’oiseaux ou de bétail, durant tous les jours de la terre ; et l’homme qui mange le sang de bête, de bétail ou d’oiseaux, durant tous les jours de la terre, lui et sa descendance seront déracinés du pays. Et toi, commande aux enfants d’Israël de ne manger aucun sang, afin que leurs noms et leur descendance soient devant Yahweh, notre Yahweh, continuellement. Et pour cette loi, il n’y a pas de limite de jours, car elle est pour toujours. Ils l’observeront durant leurs générations, afin qu’ils puissent continuer à supplier en votre faveur avec du sang devant l’autel ; chaque jour et 35

au temps du matin et du soir, ils chercheront le pardon en votre faveur, perpétuellement devant Yahweh, afin qu’ils la gardent et ne soient pas déracinés. 15

Et il donna à Noé et à ses fils un signe qu’il n’y aurait plus de déluge sur la terre. Il plaça son arc dans la nuée pour signe de l’alliance éternelle, qu’il n’y aurait plus de déluge sur la terre pour la détruire, durant tous les jours de la terre. Pour cette raison, il est ordonné et écrit sur les tablettes célestes qu’ils doivent célébrer la fête des semaines en ce mois, une fois l’an, pour renouveler l’alliance chaque année. Et toute cette fête fut célébrée dans le ciel, depuis le jour de la création jusqu’aux jours de Noé — vingt-six jubilés et cinq semaines d’années [1309-1659 A.M.] ; et Noé et ses fils l’observèrent pendant sept jubilés et une semaine d’années, jusqu’au jour de la mort de Noé, et depuis le jour de la mort de Noé, ses fils l’abolirent jusqu’aux jours d’Abraham, et ils mangent du sang. Mais Abraham l’observa, et Isaac et Jacob et ses enfants l’observèrent jusqu’à tes jours, et en tes jours, les enfants d’Israël l’oublièrent, jusqu’à ce que vous la célébriez de nouveau sur cette montagne. Et toi, commande aux enfants d’Israël d’observer cette fête dans toutes leurs générations, comme un commandement pour eux ; un jour dans l’année, en ce mois, ils célébreront la fête. Car c’est la fête des semaines et la fête des prémices ; cette fête est double et d’une double nature ; selon ce qui est écrit et gravé à son sujet, célébrez-la. Car j’ai écrit dans le livre de la première loi, dans ce que j’ai écrit pour toi, que tu dois la célébrer en sa saison, un jour dans l’année, et je 36

t’ai expliqué ses sacrifices, que les enfants d’Israël doivent se rappeler et doivent célébrer durant leurs générations, en ce mois, un jour chaque année. 23

Et à la nouvelle lune du premier mois, et à la nouvelle lune du quatrième mois, et à la nouvelle lune du septième mois, et à la nouvelle lune du dixième mois sont les jours de souvenir, et les jours des saisons, dans les quatre divisions de l’année. Ceux-ci sont écrits et ordonnés comme un témoignage pour toujours. Et Noé les ordonna pour lui-même comme des fêtes pour les générations, pour toujours, de sorte qu’ils sont devenus par là un mémorial pour lui. Et à la nouvelle lune du premier mois, il lui fut ordonné de se faire une arche, et ce (jour-là), la terre devint sèche et il ouvrit (l’arche) et vit la terre. Et à la nouvelle lune du quatrième mois, les bouches des profondeurs de l’abîme au-dessous furent fermées. Et à la nouvelle lune du septième mois, toutes les bouches des abîmes de la terre furent ouvertes, et les eaux commencèrent à descendre en eux. Et à la nouvelle lune du dixième mois, les sommets des montagnes furent vus, et Noé fut joyeux. Et pour cette raison, il les ordonna pour lui-même comme des fêtes, pour un mémorial pour toujours, et ainsi ils sont ordonnés. Et ils les placèrent sur les tablettes célestes ; chacun avait treize semaines ; d’une à l’autre (passa) leur mémorial, de la première à la seconde, et de la seconde à la troisième, et de la troisième à la quatrième. Et tous les jours du commandement seront cinquante-deux semaines de jours, et (ceux-ci feront) l’année entière complète. Ainsi il est gravé et ordonné sur les tablettes célestes. 37

Et il n’y a pas de négligence (de ce commandement) pour une seule année, ou d’année en année. Et toi, commande aux enfants d’Israël qu’ils observent les années selon ce calcul — trois cent soixante-quatre jours, et (ceux-ci) constitueront une année complète, et ils ne troubleront pas son temps, quant à ses jours et quant à ses fêtes ; car tout arrivera en eux selon leur témoignage, et ils n’omettront aucun jour ni ne troubleront aucune fête. Mais s’ils négligent et ne les observent pas selon son commandement, alors ils troubleront toutes leurs saisons, et les années seront déplacées de cet (ordre), [et ils troubleront les saisons et les années seront déplacées] et ils négligeront leurs ordonnances. Et tous les enfants d’Israël oublieront et ne trouveront pas le sentier des années, et ils oublieront les nouvelles lunes, les saisons et les sabbats, et ils se tromperont quant à tout l’ordre des années. Car je sais, et désormais je te le déclarerai, et ce n’est pas de ma propre invention ; car le livre (est) écrit devant moi, et sur les tablettes célestes, la division des jours est ordonnée, de peur qu’ils n’oublient les fêtes de l’alliance et ne marchent selon les fêtes des nations, après leur erreur et après leur ignorance. Car il y en aura qui feront assurément des observations de la lune — comment (elle) trouble les saisons et vient, d’année en année, dix jours trop tôt. Pour cette raison, les années viendront sur eux, lorsqu’ils troubleront (l’ordre), et feront d’un jour abominable le jour du témoignage, et d’un jour impur un jour de fête, et ils confondront tous les jours, le saint avec l’impur, et le jour impur avec le saint ; car ils

se tromperont quant aux mois, aux sabbats, aux fêtes et aux jubilés. 38

Pour cette raison, je te commande et je te témoigne, afin que tu puisses leur témoigner ; car après ta mort, tes enfants (les) troubleront, de sorte qu’ils ne feront pas l’année de trois cent soixante-quatre jours seulement, et pour cette raison, ils se tromperont quant aux nouvelles lunes, aux saisons, aux sabbats et aux fêtes, et ils mangeront toutes sortes de sang avec toutes sortes de chair.

CHAPITRE 7

Noé plante une vigne et offre un sacrifice, 1-5. Il s’enivre et expose sa personne, 6-9. Malédiction de Canaan et bénédiction de Sem et de Japhet, 10-12 (cf. Gen. ix.20-8). Les fils et petits-fils de Noé et leurs villes, 13-19. Noé enseigne à ses fils les causes du déluge et les avertit d’éviter de manger le sang et le meurtre, de garder la loi concernant les arbres fruitiers et de laisser la terre en jachère chaque septième année, comme Énoch l’avait ordonné, 20-39. 1

Et dans la septième semaine, dans la première année [1317 A.M.] de celle-ci, en ce jubilé, Noé planta des vignes sur la montagne sur laquelle l’arche s’était reposée, nommée Lubar, l’une des montagnes d’Ararat, et elles produisirent du fruit dans la quatrième année, [1320 A.M.] et il garda leur fruit, et il le recueillit cette année-là, au septième mois. Et il en fit du vin et il le mit dans un vase, et il le garda jusqu’à la cinquième année, [1321 A.M.] jusqu’au premier jour, à la nouvelle lune du premier mois. Et il célébra avec joie le jour de cette fête, et il fit un sacrifice brûlé à Yahweh, un jeune bœuf et un bélier, et sept moutons, chacun âgé d’un an, et un chevreau des chèvres, afin qu’il puisse faire expiation par là pour lui-même et pour ses fils. Et il prépara d’abord le chevreau, et il plaça une partie de son sang sur la chair qui était sur l’autel qu’il avait fait, et toute la graisse, il la posa sur l’autel où il fit le sacrifice brûlé, et le bœuf, le bélier et les moutons, et il posa toute leur chair sur l’autel. Et il plaça toutes leurs offrandes mêlées d’huile sur lui, et ensuite il aspergea du vin sur le feu qu’il avait précédemment fait sur l’autel, et il plaça de l’encens sur l’autel et fit monter un parfum doux, acceptable devant Yahweh, son Yahweh.

Et il se réjouit et but de ce vin, lui et ses enfants, avec joie. Et c’était le soir, et il entra dans sa tente, et, étant ivre, il se coucha et dormit, et il fut découvert dans sa tente pendant qu’il dormait. Et Cham vit Noé, son père, nu, et il sortit et le dit à ses deux frères dehors. Et Sem prit son vêtement et se leva, lui et Japhet, et ils placèrent le vêtement sur leurs épaules et ils allèrent à reculons et couvrirent la honte de leur père, et leurs faces étaient tournées en arrière. Et Noé se réveilla de son sommeil et sut tout ce que son fils cadet lui avait fait, et il maudit son fils et dit : « Maudit soit Canaan ; il sera un serviteur asservi pour ses frères. » Et il bénit Sem, et dit : « Béni soit Yahweh de Sem, et Canaan sera son serviteur. Yahweh élargira Japhet, et Yahweh habitera dans la demeure de Sem, et Canaan sera son serviteur. » Et Cham sut que son père avait maudit son fils cadet, et il fut mécontent qu’il eût maudit son fils, et il se sépara de son père, lui et ses fils avec lui, Cus, Misraïm, Put et Canaan. Et il se bâtit une ville et il appela son nom d’après le nom de sa femme, Ne’elatama’uk. Et Japhet le vit, et il devint envieux de son frère, et lui aussi se bâtit une ville, et il appela son nom d’après le nom de sa femme, ’Adataneses. Et Sem habita avec son père Noé, et il bâtit une ville près de son père, sur la montagne, et lui aussi appela son nom d’après le nom de sa femme, Sedeqetelebab. Et voici, ces trois villes sont près du mont Lubar ; Sedeqetelebab, en face de la montagne, à son orient ; et 41

Na’eltama’uk au sud ; ’Adatan’eses vers l’ouest. 18

Et voici les fils de Sem : Élam, et Asshur, et Arpachshad — ce (fils) naquit deux ans après le déluge — et Lud, et Aram. Les fils de Japhet : Gomer et Magog et Madaï et Javan, Tubal et Meschech et Tiras : ce sont là les fils de Noé. Et dans le vingt-huitième jubilé [1324-1372 A.M.], Noé commença à enjoindre aux fils de ses fils les ordonnances et les commandements, et tous les jugements qu’il connaissait, et il exhorta ses fils à observer la justice, et à couvrir la honte de leur chair, et à bénir leur Créateur, et à honorer leur père et leur mère, et à aimer leur prochain, et à garder leurs âmes de l’impudicité et de l’impureté et de toute iniquité. Car c’est à cause de ces trois choses que le déluge vint sur la terre, à savoir à cause de l’impudicité dans laquelle les Veilleurs, contre la loi de leurs ordonnances, se livrèrent à la prostitution après les filles des hommes, et prirent pour femmes toutes celles qu’ils choisirent : et ils firent le commencement de l’impureté. Et ils engendrèrent des fils, les Naphidim, et ils étaient tous dissemblables, et ils se dévorèrent les uns les autres : et les Géants tuèrent le Naphil, et le Naphil tua l’Eljo, et l’Eljo l’humanité, et un homme un autre. Et chacun se vendit pour commettre l’iniquité et pour répandre beaucoup de sang, et la terre fut remplie d’iniquité. Et après cela ils péchèrent contre les bêtes et les oiseaux, et tout ce qui se meut et marche sur la terre : et beaucoup de sang fut répandu sur la terre, et toute imagination et tout désir des hommes imaginaient continuellement la vanité et le mal. Et Yahweh détruisit tout de dessus la face de la terre, à cause de la méchanceté de leurs œuvres, 42

et à cause du sang qu’ils avaient répandu au milieu de la terre, Il détruisit tout. 26

« Et nous sommes restés, moi et vous, mes fils, et tout ce qui entra avec nous dans l’arche, et voici, je vois vos œuvres devant moi : vous ne marchez pas dans la justice ; car vous avez commencé à marcher dans le chemin de la destruction, et vous vous séparez l’un de l’autre, et vous êtes envieux l’un de l’autre, et (ainsi il arrive) que vous n’êtes pas en harmonie, mes fils, chacun avec son frère. Car je vois, et voici, les démons ont commencé (leurs) séductions contre vous et contre vos enfants, et maintenant je crains à votre sujet qu’après ma mort vous ne répandiez le sang des hommes sur la terre, et que vous aussi vous ne soyez détruits de dessus la face de la terre. Car quiconque répand le sang de l’homme, et quiconque mange le sang de quelque chair que ce soit, tous seront détruits de dessus la terre. Et il ne restera aucun homme qui mange du sang, ou qui répand le sang de l’homme sur la terre, et il ne lui restera aucune semence ni aucun descendant vivant sous le ciel ; car ils iront dans le Schéol, et ils descendront au lieu de la condamnation, et ils seront tous emportés dans les ténèbres de l’abîme par une mort violente. Il n’y aura sur vous aucun sang visible, de tout le sang qui y aura été, tous les jours où vous aurez tué des bêtes ou du bétail ou tout ce qui vole sur la terre, et faites une œuvre bonne pour vos âmes en couvrant ce qui a été répandu sur la face de la terre. Et vous ne serez pas comme celui qui mange avec le sang, mais gardez-vous que nul ne mange du sang devant vous : couvrez le sang, car c’est ainsi qu’il m’a été commandé de vous rendre témoignage, à vous et à vos enfants, ainsi qu’à toute chair.

Et ne souffrez pas que l’âme soit mangée avec la chair, afin que votre sang, qui est votre vie, ne soit pas redemandé à la main de toute chair qui le répand sur la terre. Car la terre ne sera pas pure du sang qui a été répandu sur elle ; car (c’est seulement) par le sang de celui qui l’a répandu que la terre sera purifiée durant toutes ses générations. Et maintenant, mes enfants, écoutez : pratiquez le jugement et la justice, afin que vous soyez plantés dans la justice sur la face de toute la terre, et que votre gloire soit élevée devant mon Yahweh, qui m’a sauvé des eaux du déluge. Et voici, vous irez et vous vous bâtirez des villes, et vous y planterez toutes les plantes qui sont sur la terre, et de plus tous les arbres à fruit. Pendant trois ans, le fruit de tout ce qui se mange ne sera pas recueilli ; et la quatrième année, son fruit sera tenu pour saint [et ils offriront les prémices], agréable devant Yahweh Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre et toutes choses. Qu’ils offrent en abondance le premier du vin et de l’huile (comme) prémices sur l’autel de Yahweh, qui le reçoit, et ce qui en restera, que les serviteurs de la maison de Yahweh le mangent devant l’autel qui le reçoit. Et la cinquième année, faites la remise, afin que vous la remettiez dans la justice et la droiture, et vous serez justes, et tout ce que vous planterez prospérera. Car c’est ainsi qu’Énoch, le père de votre père, commanda à Méthusalem, son fils, et Méthusalem à son fils Lamech, et Lamech me commanda toutes les choses que ses pères lui avaient commandées. Et moi aussi, je vous donnerai un commandement, mes fils, comme Énoch commanda à son fils dans les premiers jubilés : alors qu’il vivait encore, le septième dans sa génération, il 44

commanda et rendit témoignage à son fils et aux fils de son fils jusqu’au jour de sa mort. »

CHAPITRE 2

Kâinâm découvre une inscription relative au soleil et aux étoiles, 1-4. Ses fils, 5-8. Les fils de Noé et Noé partagent la terre, 10-11. Héritage de Sem, 12-21 ; de Cham, 22-4 ; de Japhet, 25-30. (Cf. Gen. x.) 1

Dans le vingt-neuvième jubilé, dans la première semaine, [1373 A.M.] au commencement de celle-ci, Arpachshad prit pour lui une femme, et son nom était Rasu’eja, fille de Susan, fille d’Élam, et elle lui enfanta un fils la troisième année de cette semaine, [1375 A.M.] et il appela son nom Kainam. Et le fils grandit, et son père lui apprit l’écriture, et il alla chercher pour lui-même un lieu où il pût se saisir d’une ville pour lui-même. Et il trouva une écriture que les (générations) précédentes avaient gravée sur le roc, et il lut ce qui y était inscrit, et il la transcrivit et pécha à cause d’elle ; car elle contenait l’enseignement des Veilleurs selon lequel ils observaient les présages du soleil et de la lune et des étoiles dans tous les signes du ciel. Et il l’écrivit et ne dit rien à son sujet ; car il craignait d’en parler à Noé, de peur qu’il ne soit en colère contre lui à cause d’elle. Et dans le trentième jubilé, [1429 A.M.] dans la deuxième semaine, la première année de celle-ci, il prit pour lui une femme, et son nom était Melka, fille de Madaï, fils de Japhet, et la quatrième année [1432 A.M.] elle enfanta un fils, et il appela son nom Shelah ; car il dit : « Vraiment, j’ai été envoyé. » [Et la quatrième année il naquit], et Shelah grandit et prit pour lui une femme, et son nom était Mu’ak, fille de Kesed, frère de son père, dans le

trente et unième jubilé, dans la cinquième semaine, la première année [1499 A.M.] de celle-ci. 7

Et elle lui enfanta un fils la cinquième année [1503 A.M.] de celle-ci, et il appela son nom Eber ; et il prit pour lui une femme, et son nom était ’Azûrâd, fille de Nebrod, dans le trente-deuxième jubilé, dans la septième semaine, la troisième année de celle-ci. [1564 A.M.] Et la sixième année [1567 A.M.] de celle-ci, elle lui enfanta un fils, et il appela son nom Péleg ; car dans les jours où il naquit, les enfants de Noé commencèrent à partager la terre entre eux : c’est pour cette raison qu’il appela son nom Péleg. Et ils la partagèrent secrètement entre eux, et le dirent à Noé. Et il arriva au commencement du trente-troisième jubilé [1569 A.M.] qu’ils partagèrent la terre en trois parts, pour Sem et Cham et Japhet, selon l’héritage de chacun, la première année de la première semaine, quand l’un de nous qui avait été envoyé était avec eux. Et il appela ses fils, et ils s’approchèrent de lui, eux et leurs enfants, et il partagea la terre en lots que ses trois fils devaient prendre en possession, et ils étendirent leurs mains, et prirent l’écrit du sein de Noé, leur père. Et il sortit sur l’écrit, comme lot de Sem, le milieu de la terre qu’il devait prendre en héritage pour lui et pour ses fils pour les générations de l’éternité, depuis le milieu de la chaîne de montagnes de Rafa, depuis l’embouchure de l’eau du fleuve Tina, et sa part va vers l’occident à travers le milieu de ce fleuve, et elle s’étend jusqu’à ce qu’elle atteigne l’eau des abîmes, d’où ce fleuve sort et verse ses eaux dans la mer Mé’at, et

ce fleuve se jette dans la grande mer. Et tout ce qui est vers le nord est à Japhet, et tout ce qui est vers le sud appartient à Sem. 13

Et elle s’étend jusqu’à ce qu’elle atteigne Karaso : c’est dans le sein de la langue qui regarde vers le sud. Et sa part s’étend le long de la grande mer, et elle s’étend en ligne droite jusqu’à ce qu’elle atteigne l’occident de la langue qui regarde vers le sud ; car cette mer est nommée la langue de la mer d’Égypte. Et elle tourne de là vers le sud, vers l’embouchure de la grande mer, sur le rivage de (ses) eaux, et elle s’étend à l’occident jusqu’à ’Afra, et elle s’étend jusqu’à ce qu’elle atteigne les eaux du fleuve Gihon, et au sud des eaux de Gihon, jusqu’aux rives de ce fleuve. Et elle s’étend vers l’orient, jusqu’à ce qu’elle atteigne le jardin d’Éden, au sud de celui-ci, [au sud] et depuis l’orient de tout le pays d’Éden et de tout l’orient, elle tourne vers l’orient et avance jusqu’à ce qu’elle atteigne l’orient de la montagne nommée Rafa, et elle descend jusqu’à la rive de l’embouchure du fleuve Tina. Cette part échut par le sort à Sem et à ses fils, afin qu’ils la possèdent pour toujours, jusqu’à ses générations, pour toujours. Et Noé se réjouit de ce que cette part échut à Sem et à ses fils, et il se souvint de tout ce qu’il avait dit de sa bouche en prophétie ; car il avait dit : « Béni soit Yahweh de Sem, et que Yahweh habite dans la demeure de Sem. » Et il savait que le jardin d’Éden est le saint des saints, et la demeure de Yahweh, et le mont Sinaï le centre du désert, et le mont Sion — le centre du nombril de la terre : ces trois furent créés comme des lieux saints se faisant face l’un à l’autre.

Et il bénit le Yahweh des dieux, qui avait mis la parole de Yahweh dans sa bouche, et Yahweh pour toujours. Et il savait qu’une part bénie et une bénédiction étaient venues à Sem et à ses fils jusqu’aux générations pour toujours — tout le pays d’Éden et tout le pays de la mer Rouge, et tout le pays de l’orient et l’Inde, et sur la mer Rouge et ses montagnes, et tout le pays de Basân, et tout le pays du Liban et les îles de Kaftur, et toutes les montagnes de Sanir et de ’Amana, et les montagnes d’Asshur au nord, et tout le pays d’Élam, d’Asshur, et de Babel, et de Susan et de Ma’edaï, et toutes les montagnes d’Ararat, et toute la région au-delà de la mer, qui est au-delà des montagnes d’Asshur vers le nord, un pays béni et spacieux, et tout ce qui s’y trouve est très bon. Et pour Cham échut la deuxième part, au-delà du Gihon vers le sud, à la droite du Jardin, et elle s’étend vers le sud et elle s’étend jusqu’à toutes les montagnes de feu, et elle s’étend vers l’occident jusqu’à la mer de ’Atel et elle s’étend vers l’occident jusqu’à ce qu’elle atteigne la mer de Ma’uk — cette (mer) dans laquelle descend tout ce qui n’est pas détruit. Et elle va vers le nord jusqu’aux limites de Gadir, et elle va jusqu’à la côte des eaux de la mer, jusqu’aux eaux de la grande mer, jusqu’à ce qu’elle s’approche du fleuve Gihon, et elle longe le fleuve Gihon jusqu’à ce qu’elle atteigne la droite du jardin d’Éden. Et c’est là le pays qui échut à Cham comme la part qu’il devait occuper pour toujours, pour lui et pour ses fils, jusqu’à leurs générations, pour toujours. Et pour Japhet échut la troisième part, au-delà du fleuve Tina, au nord de l’écoulement de ses eaux, et

elle s’étend vers le nord-est jusqu’à toute la région de Gog, et jusqu’à tout le pays à l’orient de celle-ci. 26

Et elle s’étend vers le nord, et elle s’étend jusqu’aux montagnes de Qelt vers le nord, et vers la mer de Ma’uk, et elle va vers l’orient de Gadir jusqu’à la région des eaux de la mer. Et elle s’étend jusqu’à ce qu’elle s’approche de l’occident de Fara et elle retourne vers ’Aferag, et elle s’étend vers l’orient jusqu’aux eaux de la mer de Mé’at. Et elle s’étend jusqu’à la région du fleuve Tina dans la direction du nord-est, jusqu’à ce qu’elle s’approche de la limite de ses eaux vers la montagne Rafa, et elle tourne vers le nord. C’est là le pays qui échut à Japhet et à ses fils comme la part de son héritage qu’il devait posséder pour lui et pour ses fils, pour leurs générations, pour toujours ; cinq grandes îles, et un grand pays au nord. Mais il est froid, et le pays de Cham est chaud, et le pays de Sem n’est ni chaud ni froid, mais il tient d’un mélange de froid et de chaleur.

CHAPITRE 2

Subdivision des trois parts entre les petits-enfants de Noé. Parmi les enfants de Cham, 1 ; de Sem, 2-6 ; de Japhet, 7-13. Serment prêté par les fils de Noé, 14-15. 1

Et Cham partagea entre ses fils, et la première part échut à Cush vers l’orient, et à l’occident de lui à Misraïm, et à l’occident de lui à Put, et à l’occident de lui [et à l’occident de là] sur la mer à Canaan. Et Sem aussi partagea entre ses fils, et la première part échut à Cham et à ses fils, à l’orient du fleuve Tigre jusqu’à ce qu’elle s’approche de l’orient, tout le pays de l’Inde, et sur la mer Rouge sur sa côte, et les eaux de Dedan, et toutes les montagnes de Mebri et d’Ela, et tout le pays de Susan et tout ce qui est du côté de Pharnak jusqu’à la mer Rouge et au fleuve Tina. Et à Asshur échut la deuxième Part, tout le pays d’Asshur et de Ninive et de Shinar et jusqu’à la frontière de l’Inde, et elle monte et longe le fleuve. Et à Arpachshad échut la troisième part, tout le pays de la région des Chaldéens à l’orient de l’Euphrate, bordant la mer Rouge, et toutes les eaux du désert près de la langue de la mer qui regarde vers l’Égypte, tout le pays du Liban et de Sanir et de ’Amana jusqu’à la frontière de l’Euphrate. Et à Aram échut la quatrième part, tout le pays de Mésopotamie entre le Tigre et l’Euphrate au nord des Chaldéens jusqu’à la frontière des montagnes d’Asshur et au pays de ’Arara. Et à Lud échut la cinquième part, les montagnes d’Asshur et tout ce qui s’y rattache jusqu’à ce qu’elle atteigne la Grande Mer, et jusqu’à ce qu’elle atteigne l’orient d’Asshur, son frère. 51

Et Japhet aussi partagea le pays de son héritage entre ses fils. Et la première part échut à Gomer vers l’orient, du côté du nord jusqu’au fleuve Tina ; et au nord échut à Magog toutes les parties intérieures du nord jusqu’à ce qu’elle atteigne la mer de Mé’at. Et à Madaï échut comme sa part ce qu’il devait posséder depuis l’occident de ses deux frères jusqu’aux îles, et jusqu’aux côtes des îles. Et à Javan échut la quatrième part, chaque île et les îles qui sont vers la frontière de Lud. Et à Tubal échut la cinquième part au milieu de la langue qui s’approche vers la frontière de la part de Lud jusqu’à la deuxième langue, jusqu’à la région au-delà de la deuxième langue jusqu’à la troisième langue. Et à Meschech échut la sixième part, toute la région au-delà de la troisième langue jusqu’à ce qu’elle s’approche de l’orient de Gadir. Et à Tiras échut la septième part, quatre grandes îles au milieu de la mer, qui atteignent jusqu’à la part de Cham [et les îles de Kamaturi échurent par le sort aux fils d’Arpachshad comme son héritage]. Et ainsi les fils de Noé partagèrent à leurs fils en présence de Noé, leur père, et il les lia tous par un serment, en prononçant une malédiction sur quiconque chercherait à saisir la part qui ne lui était pas échue par son sort. Et ils dirent tous : « Ainsi soit-il ; ainsi soit-il », pour eux-mêmes et pour leurs fils pour toujours, durant toutes leurs générations, jusqu’au jour du jugement, où Yahweh les jugera par l’épée et par le feu pour toute la méchanceté impure de leurs erreurs, dont ils ont rempli

la terre de transgression et d’impureté et d’impudicité et de péché.

CHAPITRE 2

Les esprits mauvais égarent les fils de Noé, 1-2. Prière de Noé, 3-6. Mastêmâ est autorisé à garder un dixième de ses esprits sujets, 7-11. Noé est instruit par les anges de l’usage des herbes pour résister aux démons, 12-14. Mort de Noé, 15-17. Construction de Babel et confusion des langues, 18-27. Canaan s’empare de la Palestine, 29-34. Madaï reçoit la Médie, 33-6. 1

Et dans la troisième semaine de ce jubilé, les démons impurs commencèrent à égarer les enfants des fils de Noé, et à les faire errer et à les détruire. Et les fils de Noé vinrent à Noé, leur père, et ils lui parlèrent des démons qui égaraient et aveuglaient et tuaient les fils de ses fils. Et il pria devant Yahweh son Yahweh, et dit : « Yahweh des esprits de toute chair, qui as fait miséricorde envers moi et m’as sauvé, moi et mes fils, des eaux du déluge, et ne m’as pas fait périr comme tu fis les fils de perdition ; car ta grâce a été grande envers moi, et grande a été ta miséricorde envers mon âme ; que ta grâce s’élève sur mes fils, et que les esprits mauvais ne règnent pas sur eux, de peur qu’ils ne les détruisent de dessus la terre. Mais bénis-moi, moi et mes fils, afin que nous croissions et nous multipliions et remplissions la terre. Et tu sais comment tes Veilleurs, les pères de ces esprits, ont agi en mon jour ; et quant à ces esprits qui sont vivants, emprisonne-les et retiens-les fermement au lieu de la condamnation, et qu’ils n’apportent pas la destruction sur les fils de ton serviteur, mon Yahweh ; car ceux-ci sont malins, et créés pour détruire. Et qu’ils ne règnent pas sur les esprits des vivants ; car toi seul peux exercer la domination sur eux. Et ne les laisse pas

avoir du pouvoir sur les fils des justes désormais et pour toujours. » 7

Et Yahweh notre Yahweh nous commanda de les lier tous. Et le chef des esprits, Mastêmâ, vint et dit : « Yahweh, Créateur, laisse quelques-uns d’entre eux demeurer devant moi, et qu’ils écoutent ma voix, et fassent tout ce que je leur dirai ; car si quelques-uns d’entre eux ne me sont pas laissés, je ne pourrai pas exécuter le pouvoir de ma volonté sur les fils des hommes ; car ceux-ci sont pour la corruption et pour égarer devant mon jugement, car grande est la méchanceté des fils des hommes. » Et Il dit : « Que la dixième partie d’entre eux demeure devant lui, et que neuf parties descendent au lieu de la condamnation. » Et à l’un de nous Il commanda que nous enseignions à Noé tous leurs remèdes ; car Il savait qu’ils ne marcheraient pas dans la droiture, ni ne combattraient dans la justice. Et nous fîmes selon toutes ses paroles : tous les mauvais malins, nous les liâmes au lieu de la condamnation, et une dixième partie d’entre eux, nous la laissâmes afin qu’ils soient assujettis devant Satan sur la terre. Et nous expliquâmes à Noé tous les remèdes de leurs maladies, ainsi que leurs séductions, comment il pourrait les guérir avec les herbes de la terre. Et Noé écrivit toutes choses dans un livre, comme nous le lui avions enseigné, concernant toute sorte de remède. Ainsi les esprits mauvais furent empêchés de (nuire) aux fils de Noé. Et il donna tout ce qu’il avait écrit à Sem, son fils aîné ; car il l’aimait extrêmement, plus que tous ses fils. Et Noé dormit avec ses pères, et il fut enseveli sur le mont Lubar au pays d’Ararat.

Neuf cent cinquante ans il accomplit dans sa vie, dix-neuf jubilés et deux semaines et cinq ans. [1659 A.M.] Et dans sa vie sur la terre, il surpassa les enfants des hommes, sauf Énoch, à cause de la justice, en laquelle il était parfait. Car l’office d’Énoch fut ordonné pour un témoignage aux générations du monde, afin qu’il racontât toutes les œuvres de génération en génération, jusqu’au jour du jugement. Et dans le trente-troisième jubilé, la première année de la deuxième semaine, Péleg prit pour lui une femme, dont le nom était Lomna, fille de Sina’ar, et elle lui enfanta un fils la quatrième année de cette semaine, et il appela son nom Reu ; car il dit : « Voici, les enfants des hommes sont devenus mauvais par le dessein méchant de se bâtir une ville et une tour au pays de Shinar. » Car ils partirent du pays d’Ararat vers l’orient, jusqu’à Shinar ; car en ses jours ils bâtirent la ville et la tour, disant : « Allons, montons par là jusque dans le ciel. » Et ils commencèrent à bâtir, et dans la quatrième semaine ils firent de la brique avec le feu, et les briques leur servirent de pierre, et l’argile avec laquelle ils les cimentaient ensemble était de l’asphalte qui sort de la mer, et des fontaines d’eau au pays de Shinar. Et ils la bâtirent : quarante-trois ans [1645-1688 A.M.] ils mirent à la bâtir ; sa largeur était de 203 briques, et la hauteur (d’une brique) était le tiers d’une (brique) ; sa hauteur s’éleva à 5433 coudées et 2 palmes, et (l’étendue d’un mur était de) treize stades (et de l’autre trente stades). Et Yahweh notre Yahweh nous dit : « Voici, ils sont un seul peuple, et (ceci) ils commencent à faire, et maintenant rien ne leur sera refusé. Allons, descendons

et confondons leur langue, afin qu’ils ne comprennent pas le langage l’un de l’autre, et qu’ils soient dispersés dans des villes et des nations, et qu’un seul dessein ne demeure plus avec eux jusqu’au jour du jugement. » 23

Et Yahweh descendit, et nous descendîmes avec lui pour voir la ville et la tour que les enfants des hommes avaient bâties. Et il confondit leur langue, et ils ne comprirent plus le langage l’un de l’autre, et ils cessèrent alors de bâtir la ville et la tour. Pour cette raison, tout le pays de Shinar est appelé Babel, parce que Yahweh y confondit toute la langue des enfants des hommes, et de là ils furent dispersés dans leurs villes, chacun selon sa langue et sa nation. Et Yahweh envoya un vent puissant contre la tour et la renversa sur la terre, et voici, elle était entre Asshur et Babylone au pays de Shinar, et ils appelèrent son nom « Renversement ». Dans la quatrième semaine, la première année [1688 A.M.] au commencement de celle-ci, dans le trente-quatrième jubilé, ils furent dispersés du pays de Shinar. Et Cham et ses fils allèrent dans le pays qu’il devait occuper, qu’il acquit comme sa part au pays du sud. Et Canaan vit le pays du Liban jusqu’au fleuve d’Égypte, qu’il était très bon, et il n’alla pas dans le pays de son héritage vers l’occident (c’est-à-dire vers) la mer, et il demeura au pays du Liban, à l’orient et à l’occident, depuis la frontière du Jourdain et depuis la frontière de la mer. Et Cham, son père, et Cush et Misraïm, ses frères, lui dirent : « Tu t’es établi dans un pays qui n’est pas le tien, et qui ne nous est pas échu par le sort : ne fais pas ainsi ; 57

car si tu fais ainsi, toi et tes fils vous tomberez dans le pays et (serez) maudits par la sédition ; car c’est par la sédition que vous vous êtes établis, et par la sédition tes enfants tomberont, et tu seras déraciné pour toujours. 31

Ne demeure pas dans la demeure de Sem ; car c’est à Sem et à ses fils qu’elle est échue par leur sort. Maudit es-tu, et maudit seras-tu au-delà de tous les fils de Noé, par la malédiction par laquelle nous nous sommes liés par un serment en présence du saint juge, et en présence de Noé, notre père. » Mais il ne les écouta pas, et il demeura au pays du Liban, depuis Hamath jusqu’à l’entrée de l’Égypte, lui et ses fils, jusqu’à ce jour. Et pour cette raison, ce pays est nommé Canaan. Et Japhet et ses fils allèrent vers la mer et demeurèrent au pays de leur part, et Madaï vit le pays de la mer et il ne lui plut pas, et il demanda une (part) à Cham et à Asshur et à Arpachshad, frère de sa femme, et il demeura au pays de Médie, près du frère de sa femme, jusqu’à ce jour. Et il appela sa demeure, et la demeure de ses fils, Médie, d’après le nom de leur père Madaï.

CHAPITRE 2

Rehu et Serug, 1 (cf. Gen. xi.20, 21). Apparition de la guerre, du sang versé, du sang mangé et de l’idolâtrie, 2-7. Nachor et Térach, 8-14 (cf. Gen. xi.22-30). Connaissance de Yahweh par Abram et ses exploits merveilleux, 15-24. 1

Et dans le trente-cinquième jubilé, dans la troisième semaine, la première année [1681 A.M.] de celle-ci, Reu prit pour lui une femme, et son nom était ’Ôrâ, fille de ’Ûr, fils de Kesed, et elle lui enfanta un fils, et il appela son nom Sêrôh, la septième année de cette semaine dans ce jubilé. [1687 A.M.] Et les fils de Noé commencèrent à se faire la guerre les uns aux autres, à capturer et à tuer les uns les autres, et à répandre le sang des hommes sur la terre, et à manger du sang, et à bâtir des villes fortes, et des murs, et des tours, et des individus (commencèrent) à s’élever au-dessus de la nation, et à fonder les commencements de royaumes, et à faire la guerre peuple contre peuple, et nation contre nation, et ville contre ville, et tous (commencèrent) à faire le mal, et à acquérir des armes, et à enseigner la guerre à leurs fils, et ils commencèrent à capturer des villes, et à vendre des esclaves mâles et femelles. Et ’Ûr, fils de Kesed, bâtit la ville de ’Ara des Chaldéens, et appela son nom d’après son propre nom et le nom de son père. Et ils se firent des images en fonte, et ils adorèrent chacun l’idole, l’image en fonte qu’ils s’étaient faite, et ils commencèrent à faire des images taillées et des simulacres impurs, et des esprits malins les aidèrent et les séduisirent pour (les amener à) commettre transgression et impureté. Et le prince Mastêmâ s’efforça de faire tout cela, et il envoya d’autres esprits, ceux qui avaient été mis sous sa main, pour commettre toute sorte de mal et de péché, et 59

toute sorte de transgression, pour corrompre et détruire, et pour répandre le sang sur la terre. 6

Pour cette raison, il appela le nom de Sêrôh, Serug, car chacun se tourna pour commettre toute sorte de péché et de transgression. Et il grandit, et demeura à Ur des Chaldéens, près du père de la mère de sa femme, et il adorait les idoles, et il prit pour lui une femme dans le trente-sixième jubilé, dans la cinquième semaine, la première année de celle-ci, [1744 A.M.] et son nom était Melka, fille de Kaber, fille du frère de son père. Et elle lui enfanta Nahor, la première année de cette semaine, et il grandit et demeura à Ur des Chaldéens, et son père lui enseigna les recherches des Chaldéens, pour deviner et augurer, selon les signes du ciel. Et dans le trente-septième jubilé, dans la sixième semaine, la première année de celle-ci, [1800 A.M.] il prit pour lui une femme, et son nom était ’Ijaska, fille de Nestag des Chaldéens. Et elle lui enfanta Terah la septième année de cette semaine. [1806 A.M.] Et le prince Mastêmâ envoya des corbeaux et des oiseaux pour dévorer la semence qui était semée dans le pays, afin de détruire le pays, et de dérober aux enfants des hommes leurs labeurs. Avant qu’ils pussent labourer la semence, les corbeaux la ramassaient de la surface du sol. Et pour cette raison, il appela son nom Terah, parce que les corbeaux et les oiseaux les réduisirent à la misère et dévorèrent leur semence. Et les années commencèrent à être stériles, à cause des oiseaux, et ils dévorèrent tout le fruit des arbres, des arbres : ce n’est qu’avec grand effort qu’ils purent sauver un peu de tout le fruit de la terre en leurs jours.

Et dans ce trente-neuvième jubilé, dans la deuxième semaine, la première année, [1870 A.M.] Terah prit pour lui une femme, et son nom était ’Edna, fille de ’Abram, fille de la sœur de son père. Et la septième année de cette semaine [1876 A.M.] elle lui enfanta un fils, et il appela son nom Abram, d’après le nom du père de sa mère ; car il était mort avant que sa fille eût conçu un fils. Et l’enfant commença à comprendre les erreurs de la terre : tous s’égaraient après les images taillées et après l’impureté, et son père lui apprit l’écriture, et il avait deux semaines d’années, [1890 A.M.] et il se sépara de son père, afin de ne pas adorer les idoles avec lui. Et il commença à prier le Créateur de toutes choses qu’Il le sauvât des erreurs des enfants des hommes, et que sa part ne tombât pas dans l’erreur après l’impureté et la vilenie. Et le temps des semailles vint pour semer la semence sur le pays, et ils sortirent tous ensemble pour protéger leur semence contre les corbeaux, et Abram sortit avec ceux qui sortaient, et l’enfant était un garçon de quatorze ans. Et une nuée de corbeaux vint pour dévorer la semence, et Abram courut à leur rencontre avant qu’ils ne se posent sur le sol, et il leur cria avant qu’ils ne se posent sur le sol pour dévorer la semence, et dit : « Ne descendez pas : retournez au lieu d’où vous êtes venus », et ils se mirent à rebrousser chemin. Et il fit rebrousser chemin aux nuées de corbeaux ce jour-là soixante-dix fois, et de tous les corbeaux, dans tout le pays où Abram était, il ne s’en posa pas même un seul.

Et tous ceux qui étaient avec lui dans tout le pays le virent crier, et tous les corbeaux rebrousser chemin, et son nom devint grand dans tout le pays des Chaldéens. Et il vint à lui, cette année-là, tous ceux qui désiraient semer, et il alla avec eux jusqu’à ce que le temps des semailles cessât ; et ils semèrent leur pays, et cette année-là ils rapportèrent assez de grain à la maison, et ils mangèrent et furent rassasiés. Et la première année de la cinquième semaine [1891 A.M.], Abram enseigna à ceux qui fabriquaient des instruments pour les bœufs, les artisans en bois, et ils firent un récipient au-dessus du sol, face au bâti de la charrue, afin d’y mettre la semence, et la semence tomba de là sur le soc de la charrue, et fut cachée dans la terre, et ils ne craignirent plus les corbeaux. Et de cette manière ils firent (des récipients) au-dessus du sol sur tous les bâtis des charrues, et ils semèrent et labourèrent tout le pays, selon qu’Abram le leur avait commandé, et ils ne craignirent plus les oiseaux.

CHAPITRE 2

Abram cherche à détourner Térach de l’idolâtrie, 1-8. Il épouse Saraï, 9. Haran et Nachor, 9-11. Abram brûle les idoles : mort de Haran, 12-14 (cf. Gen. xi.28). Térach et sa famille vont à Haran, 15. Abram observe les étoiles et prie, 16-21. Il reçoit l’ordre d’aller en Canaan et est béni, 22-4. Le pouvoir de parler l’hébreu lui est donné, 25-7. Il quitte Haran pour Canaan, 28-31. (Cf. Gen. xi.31-xii.3.) 1

Et il arriva dans la sixième semaine, la septième année de celle-ci, [1904 A.M.] qu’Abram dit à Terah, son père, disant : « Père ! » Et il dit : « Voici, me voici, mon fils. » Et il dit : « Quel secours et quel profit avons-nous de ces idoles que tu adores, et devant lesquelles tu te prosternes ? Car il n’y a aucun esprit en elles, car elles sont des formes muettes, et un égarement du cœur. Ne les adore pas : adore le Yahweh du ciel, qui fait descendre la pluie et la rosée sur la terre et fait toutes choses sur la terre, et a créé toutes choses par sa parole, et toute vie vient de devant sa face. Pourquoi adorez-vous des choses qui n’ont aucun esprit en elles ? Car elles sont l’œuvre des mains (des hommes), et sur vos épaules vous les portez, et vous n’avez aucun secours d’elles, mais elles sont une grande cause de honte pour ceux qui les font, et un égarement du cœur pour ceux qui les adorent : ne les adorez pas. » Et son père lui dit : « Je le sais aussi, mon fils, mais que ferai-je d’un peuple qui m’a fait servir devant elles ? Et si je leur dis la vérité, ils me tueront ; car leur âme s’attache à elles pour les adorer et les honorer.

Tais-toi, mon fils, de peur qu’ils ne te tuent. » Et il prononça ces paroles à ses deux frères, et ils furent en colère contre lui et il se tut. Et dans le quarantième jubilé, dans la deuxième semaine, la septième année de celle-ci, [1925 A.M.] Abram prit pour lui une femme, et son nom était Saraï, fille de son père, et elle devint sa femme. Et Haran, son frère, prit pour lui une femme la troisième année de la troisième semaine, [1928 A.M.] et elle lui enfanta un fils la septième année de cette semaine, [1932 A.M.] et il appela son nom Lot. Et Nahor, son frère, prit pour lui une femme. Et dans la soixantième année de la vie d’Abram, c’est-à-dire dans la quatrième semaine, la quatrième année de celle-ci, [1936 A.M.] Abram se leva de nuit, et brûla la maison des idoles, et il brûla tout ce qui était dans la maison et nul ne le sut. Et ils se levèrent dans la nuit et cherchèrent à sauver leurs dieux du milieu du feu. Et Haran se hâta de les sauver, mais le feu flamba sur lui, et il fut brûlé dans le feu, et il mourut à Ur des Chaldéens devant Terah, son père, et ils l’ensevelirent à Ur des Chaldéens. Et Terah sortit d’Ur des Chaldéens, lui et ses fils, pour aller au pays du Liban et au pays de Canaan, et il demeura au pays de Haran, et Abram demeura avec Terah, son père, à Haran pendant deux semaines d’années. Et dans la sixième semaine, la cinquième année de celle-ci, [1951 A.M.] Abram veilla toute la nuit à la nouvelle lune du septième mois pour observer les étoiles, du soir au matin, afin de voir quel serait le caractère de l’année quant aux pluies, et il était seul tandis qu’il était assis et observait. 64

Et une parole vint dans son cœur et il dit : « Tous les signes des étoiles, et les signes de la lune et du soleil sont tous dans la main de Yahweh. Pourquoi les scruté-je ? S’Il le désire, Il fait pleuvoir, matin et soir ; et s’Il le désire, Il la retient, et toutes choses sont dans sa main. » Et il pria cette nuit-là et dit : « Mon Yahweh, Yahweh Très-Haut, toi seul es mon Yahweh, et c’est toi et ta domination que j’ai choisis. Et tu as créé toutes choses, et toutes choses qui sont sont l’œuvre de tes mains. Délivre-moi des mains des esprits mauvais qui ont domination sur les pensées des cœurs des hommes, et qu’ils ne m’égarent pas loin de toi, mon Yahweh. Et établis-moi, moi et ma semence, pour toujours, afin que nous ne nous égarions pas désormais et pour toujours. » Et il dit : « Retournerai-je à Ur des Chaldéens, qui cherchent mon visage afin que je retourne à eux ; dois-je demeurer ici en ce lieu ? Le droit chemin devant toi, fais-le prospérer dans les mains de ton serviteur, afin qu’il l’accomplisse et que je ne marche pas dans la tromperie de mon cœur, ô mon Yahweh. » Et il acheva de parler et de prier, et voici, la parole de Yahweh lui fut envoyée par moi, disant : « Lève-toi, (pars) de ton pays, et de ta parenté et de la maison de ton père, vers un pays que je te montrerai, et je ferai de toi une nation grande et nombreuse. Et je te bénirai et je rendrai ton nom grand, et tu seras béni dans la terre, et en toi toutes les familles de la terre seront bénies, et je bénirai ceux qui te bénissent, et je maudirai ceux qui te maudissent.

Et je serai un Yahweh pour toi et pour ton fils, et pour le fils de ton fils, et pour toute ta semence : ne crains pas, désormais et jusqu’à toutes les générations de la terre, je suis ton Yahweh. » Et Yahweh dit : « Ouvre sa bouche et ses oreilles, afin qu’il entende et parle avec sa bouche, avec la langue qui a été révélée » ; car elle avait cessé des bouches de tous les enfants des hommes depuis le jour du renversement (de Babel). Et j’ouvris sa bouche, et ses oreilles et ses lèvres, et je commençai à parler avec lui en hébreu, dans la langue de la création. Et il prit les livres de ses pères, et ceux-ci étaient écrits en hébreu, et il les transcrivit, et il commença dès lors à les étudier, et je lui fis connaître ce qu’il ne pouvait pas (comprendre), et il les étudia durant les six mois de pluie. Et il arriva la septième année de la sixième semaine [1953 A.M.] qu’il parla à son père et l’informa qu’il quitterait Haran pour aller au pays de Canaan, pour le voir et revenir à lui. Et Terah, son père, lui dit : « Va en paix : que Yahweh éternel rende ton chemin droit. Et Yahweh [(soit) avec toi, et] te protège de tout mal, et t’accorde grâce, miséricorde et faveur devant ceux qui te voient, et qu’aucun des enfants des hommes n’ait de pouvoir sur toi pour te nuire ; va en paix. Et si tu vois un pays agréable à tes yeux pour y demeurer, alors lève-toi et emmène-moi avec toi et prends Lot avec toi, le fils de Haran, ton frère, comme ton propre fils : que Yahweh soit avec toi. Et Nahor, ton frère, laisse-le avec moi jusqu’à ce que tu reviennes en paix, et nous irons avec toi tous ensemble. »

CHAPITRE 2

Abram voyage de Haran à Sichem en Canaan, de là à Hébron, et de là en Égypte, 1-14a. Il retourne en Canaan où Lot se sépare de lui, et il reçoit la promesse de Canaan et voyage jusqu’à Hébron, 14b-21. Attaque de Kedorlaomer contre Sodome et Gomorrhe : Lot fait captif, 22-4. Loi des dîmes promulguée, 25-9. (Cf. Gen. xii.4-10, 15-17, 19-20 ; xiii.11-18 ; xiv.8-14 ; 21-4.) 1

Et Abram partit de Haran, et il prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de Haran, son frère, pour le pays de Canaan, et il vint à Asshur, et avança jusqu’à Sichem, et demeura près d’un chêne élevé. Et il vit, et voici, le pays était très agréable, depuis l’entrée de Hamath jusqu’au chêne élevé. Et Yahweh lui dit : « À toi et à ta semence je donnerai ce pays. » Et il bâtit là un autel, et il y offrit un holocauste à Yahweh, qui lui était apparu. Et il partit de là vers la montagne . . . Béthel à l’occident et Aï à l’orient, et il y dressa sa tente. Et il vit, et voici, le pays était très vaste et bon, et tout y croissait — vignes et figuiers et grenadiers, chênes et chênes verts, et térébinthes et oliviers, et cèdres et cyprès et palmiers-dattiers, et tous les arbres des champs, et il y avait de l’eau sur les montagnes. Et il bénit Yahweh qui l’avait fait sortir d’Ur des Chaldéens, et l’avait amené dans ce pays. Et il arriva la première année, dans la septième semaine, à la nouvelle lune du premier mois, 1954 A.M.] qu’il

bâtit un autel sur cette montagne, et invoqua le nom de Yahweh : « Toi, Yahweh éternel, tu es mon Yahweh. » 9

Et il offrit sur l’autel un holocauste à Yahweh, afin qu’Il soit avec lui et ne l’abandonne pas tous les jours de sa vie. Et il partit de là et alla vers le sud, et il vint à Hébron, et Hébron était bâtie en ce temps-là, et il y demeura deux ans, et il alla (de là) au pays du sud, à Bealoth, et il y eut une famine dans le pays. Et Abram alla en Égypte la troisième année de la semaine, et il demeura en Égypte cinq ans avant que sa femme ne lui soit arrachée. Or Tanaïs en Égypte était alors bâtie — sept ans après Hébron. Et il arriva, lorsque Pharaon saisit Saraï, femme d’Abram, que Yahweh frappa Pharaon et sa maison de grands fléaux à cause de Saraï, femme d’Abram. Et Abram était très glorieux en possessions de menu bétail, et de gros bétail, et d’ânes, et de chevaux, et de chameaux, et de serviteurs, et de servantes, et en argent et en or, extrêmement. Et Lot aussi, fils de son frère, était riche. Et Pharaon rendit Saraï, femme d’Abram, et il le fit sortir du pays d’Égypte, et il voyagea jusqu’au lieu où il avait dressé sa tente au commencement, au lieu de l’autel, avec Aï à l’orient, et Béthel à l’occident, et il bénit Yahweh son Yahweh qui l’avait ramené en paix. Et il arriva dans le quarante et unième jubilé, la troisième année de la première semaine, [1963 A.M.] qu’il retourna en ce lieu et y offrit un holocauste, et invoqua le nom de Yahweh, et dit : « Toi, Yahweh très haut, tu es mon Yahweh pour toujours et à jamais. » 68

Et la quatrième année de cette semaine [1964 A.M.], Lot se sépara de lui, et Lot demeura à Sodome, et les hommes de Sodome étaient pécheurs extrêmement. Et il fut affligé en son cœur de ce que le fils de son frère s’était séparé de lui ; car il n’avait pas d’enfants. En cette année où Lot fut fait captif, Yahweh dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui, la quatrième année de cette semaine : « Lève tes yeux du lieu où tu demeures, vers le nord et vers le sud, et vers l’occident et vers l’orient. Car tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta semence, pour toujours, et je rendrai ta semence comme le sable de la mer : bien qu’un homme puisse compter la poussière de la terre, ta semence ne sera pourtant pas comptée. Lève-toi, parcours (le pays) dans sa longueur et dans sa largeur, et vois-le tout entier ; car c’est à ta semence que je le donnerai. » Et Abram alla à Hébron, et y demeura. Et en cette année vint Kedorlaomer, roi d’Élam, et Amraphel, roi de Shinar, et Arioch, roi de Sellasar, et Tergal, roi des nations, et ils tuèrent le roi de Gomorrhe, et le roi de Sodome s’enfuit, et beaucoup tombèrent par des blessures dans la vallée de Siddim, près de la mer Salée. Et ils firent captifs Sodome et Adam et Zeboïm, et ils firent aussi captif Lot, fils du frère d’Abram, et toutes ses possessions, et ils allèrent à Dan. Et l’un de ceux qui s’étaient échappés vint et dit à Abram que le fils de son frère avait été fait captif, et (Abram) arma ses serviteurs de maison . . . . . . . pour Abram, et pour sa semence, un dixième des prémices pour Yahweh, et Yahweh l’ordonna comme une ordonnance pour toujours, afin qu’ils la donnent aux prêtres qui servaient devant Lui, afin qu’ils la possèdent pour toujours.

Et à cette loi il n’y a pas de limite de jours ; car Il l’a ordonnée pour les générations pour toujours, afin qu’ils donnent à Yahweh le dixième de tout, de la semence et du vin et de l’huile et du gros bétail et du menu bétail. Et Il (la) donna à ses prêtres pour manger et boire avec joie devant Lui. Et le roi de Sodome vint à lui et se prosterna devant lui, et dit : « Notre Yahweh Abram, donne-nous les âmes que tu as sauvées, mais que le butin soit à toi. » Et Abram lui dit : « Je lève mes mains vers Yahweh Très-Haut, afin que, depuis un fil jusqu’à une courroie de sandale, je ne prenne rien de ce qui est à toi, de peur que tu ne dises : J’ai rendu Abram riche ; sauf seulement ce que les jeunes gens ont mangé, et la part des hommes qui allèrent avec moi — Aner, Eschol et Mamré. Ceux-ci prendront leur part. »

CHAPITRE 2

Abram reçoit la promesse d’un fils et d’une descendance innombrable, 1-7. Il offre un sacrifice et apprend que sa descendance sera en Égypte, 8-17. Alliance de Yahweh avec Abram, 18-20. Agar enfante Ismaël, 21-4. (Cf. Gen. xv ; xvi.1-4, 11.) 1

Après ces choses, la quatrième année de cette semaine, à la nouvelle lune du troisième mois, la parole de Yahweh vint à Abram dans un songe, disant : « Ne crains pas, Abram ; je suis ton défenseur, et ta récompense sera extrêmement grande. » Et il dit : « Yahweh, Yahweh, que me donneras-tu, puisque je m’en vais sans enfant, et le fils de Maseq, fils de ma servante, est le Dammasek Éliézer : il sera mon héritier, et tu ne m’as donné aucune semence. » Et Il lui dit : « Cet (homme) ne sera pas ton héritier, mais celui qui sortira de tes propres entrailles ; il sera ton héritier. » Et Il le fit sortir dehors, et lui dit : « Regarde vers le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter. » Et il regarda vers le ciel, et contempla les étoiles. Et Il lui dit : « Ainsi sera ta semence. » Et il crut en Yahweh, et cela lui fut compté comme justice. Et Il lui dit : « Je suis Yahweh qui t’ai fait sortir d’Ur des Chaldéens, pour te donner le pays des Cananéens afin que tu le possèdes pour toujours ; et je serai Yahweh pour toi et pour ta semence après toi. » Et il dit : « Yahweh, Yahweh, par quoi saurai-je que je l’hériterai ? » Et Il lui dit : « Prends-moi une génisse de trois ans, et une chèvre de trois ans, et un bélier de trois ans, et une tourterelle, et un pigeon. » 71

Et il prit toutes ces choses au milieu du mois et il demeura au chêne de Mamré, qui est près d’Hébron. Et il y bâtit un autel, et sacrifia toutes ces choses ; et il versa leur sang sur l’autel, et les partagea par le milieu, et les mit l’un vis-à-vis de l’autre ; mais les oiseaux, il ne les partagea pas. Et des oiseaux descendirent sur les morceaux, et Abram les chassa, et ne permit pas aux oiseaux de les toucher. Et il arriva, lorsque le soleil se fut couché, qu’une extase tomba sur Abram, et voici ! une horreur de grandes ténèbres tomba sur lui, et il fut dit à Abram : « Sache avec certitude que ta semence sera étrangère dans un pays (qui n’est) pas le leur, et ils les réduiront en servitude, et les affligeront pendant quatre cents ans. Et la nation aussi à laquelle ils seront en servitude, je la jugerai, et après cela ils sortiront de là avec de grands biens. Et toi, tu iras vers tes pères en paix, et tu seras enseveli dans une bonne vieillesse. Mais à la quatrième génération ils reviendront ici ; car l’iniquité des Amoréens n’est pas encore pleine. » Et il se réveilla de son sommeil, et il se leva, et le soleil s’était couché ; et il y eut une flamme, et voici ! un four fumait, et une flamme de feu passa entre les morceaux. Et ce jour-là Yahweh fit une alliance avec Abram, disant : « À ta semence je donnerai ce pays, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, le fleuve Euphrate, les Kéniens, les Keniziens, les Kadmoniens, les Periziens, et les Rephaïm, les Phakorites, et les Héviens, et les Amoréens, et les Cananéens, et les Girgasiens, et les Jébusiens.

Et le jour passa, et Abram offrit les morceaux, et les oiseaux, et leurs offrandes de fruits, et leurs libations, et le feu les dévora. Et ce jour-là nous fîmes une alliance avec Abram, selon que nous avions fait alliance avec Noé en ce mois ; et Abram renouvela la fête et l’ordonnance pour lui-même pour toujours. Et Abram se réjouit, et fit connaître toutes ces choses à Saraï, sa femme ; et il crut qu’il aurait une semence, mais elle n’enfantait pas. Et Saraï conseilla Abram, son mari, et lui dit : « Va vers Agar, ma servante égyptienne : il se peut que je me bâtisse une semence par elle. » Et Abram écouta la voix de Saraï, sa femme, et lui dit : « Fais (ainsi). » Et Saraï prit Agar, sa servante, l’Égyptienne, et la donna à Abram, son mari, pour être sa femme. Et il alla vers elle, et elle conçut et lui enfanta un fils, et il appela son nom Ismaël, la cinquième année de cette semaine [1965 A.M.] ; et c’était la quatre-vingt-sixième année de la vie d’Abram.

CHAPITRE 2

Abram célèbre la fête des prémices, 1-2 ; son nom est changé et la circoncision instituée, 3-14. Le nom de Saraï est changé et Isaac est promis, 15-21. Abraham, Ismaël et toute sa maison sont circoncis, 22-4. La circoncision, une ordonnance éternelle, 25, 26. Israël partage cet honneur avec les anges les plus élevés, qui furent créés circoncis, 27-9. Israël soumis à Yahweh seul ; les autres nations, aux anges, 30-2. Infidélité future d’Israël, 33-4. (Cf. Gen. xvii.) 1

Et la cinquième année de la quatrième semaine de ce jubilé, [1979 A.M.] dans le troisième mois, au milieu du mois, Abram célébra la fête des prémices de la moisson du grain. Et il offrit de nouvelles offrandes sur l’autel, les prémices des produits, à Yahweh, une génisse et un bouc et un bélier sur l’autel comme holocauste à Yahweh ; leurs offrandes de fruits et leurs libations, il les offrit sur l’autel avec de l’encens. Et Yahweh apparut à Abram, et lui dit : « Je suis Yahweh Tout-Puissant ; approuve-toi devant moi et sois parfait. Et j’établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai extrêmement. » Et Abram tomba sur sa face, et Yahweh parla avec lui, et dit : « Voici, mon ordonnance est avec toi, et tu seras le père de beaucoup de nations. Ton nom ne sera plus appelé Abram, mais ton nom désormais, et même pour toujours, sera Abraham. Car père de beaucoup de nations je t’ai fait.

Et je te rendrai très grand, et je ferai de toi des nations, et des rois sortiront de toi. Et j’établirai mon alliance entre moi et toi, et ta semence après toi, durant toutes leurs générations, pour une alliance éternelle, afin que je sois un Yahweh pour toi, et pour ta semence après toi. <Et je te donnerai, à toi et à ta semence après toi> le pays où tu as été un étranger de passage, le pays de Canaan, afin que tu le possèdes pour toujours, et je serai leur Yahweh. » Et Yahweh dit à Abraham : « Et quant à toi, garde mon alliance, toi et ta semence après toi ; et circoncisez chaque mâle parmi vous, et circoncisez vos prépuces, et ce sera un signe d’une alliance éternelle entre moi et vous. Et l’enfant, le huitième jour, vous le circoncirez, chaque mâle durant toutes vos générations, celui qui est né dans la maison, ou que vous avez acheté avec de l’argent de quelque étranger, que vous avez acquis et qui n’est pas de ta semence. Celui qui est né dans ta maison sera sûrement circoncis, et ceux que tu as achetés avec de l’argent seront circoncis, et mon alliance sera dans votre chair pour une ordonnance éternelle. Et le mâle incirconcis qui n’est pas circoncis dans la chair de son prépuce le huitième jour, cette âme-là sera retranchée de son peuple, car il a rompu mon alliance. » Et Yahweh dit à Abraham : « Quant à Saraï, ta femme, son nom ne sera plus appelé Saraï, mais Sarah sera son nom. Et je la bénirai, et je te donnerai un fils par elle, et je le bénirai, et il deviendra une nation, et des rois de nations procéderont de lui. » 75

Et Abraham tomba sur sa face, et se réjouit, et dit en son cœur : « Un fils naîtra-t-il à celui qui a cent ans, et Sarah, qui a quatre-vingt-dix ans, enfantera-t-elle ? » Et Abraham dit à Yahweh : « Oh ! qu’Ismaël vive devant toi ! » Et Yahweh dit : « Oui, et Sarah aussi t’enfantera un fils, et tu appelleras son nom Isaac, et j’établirai mon alliance avec lui, une alliance éternelle, et pour sa semence après lui. Et quant à Ismaël aussi, je t’ai entendu, et voici, je le bénirai, et je le rendrai grand, et je le multiplierai extrêmement, et il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. Mais mon alliance, je l’établirai avec Isaac, que Sarah t’enfantera, en ces jours, l’année prochaine. » Et il cessa de parler avec lui, et Yahweh s’éleva d’auprès d’Abraham. Et Abraham fit selon ce que Yahweh lui avait dit, et il prit Ismaël son fils, et tous ceux qui étaient nés dans sa maison, et ceux qu’il avait achetés de son argent, chaque mâle dans sa maison, et circoncit la chair de leur prépuce. Et le jour même Abraham fut circoncis, et tous les hommes de sa maison, <et ceux qui étaient nés dans la maison>, et tous ceux qu’il avait achetés avec de l’argent des enfants de l’étranger, furent circoncis avec lui. Cette loi est pour toutes les générations à toujours, et il n’y a pas de circoncision des jours, et pas d’omission d’un seul jour des huit jours ; car c’est une ordonnance éternelle, ordonnée et écrite sur les tablettes célestes.

Et quiconque est né, dont la chair du prépuce n’est pas circoncise le huitième jour, n’appartient pas aux enfants de l’alliance que Yahweh a faite avec Abraham, mais aux enfants de destruction ; et il n’y a pas non plus de signe sur lui qu’il soit à Yahweh, mais (il est destiné) à être détruit et tué de la terre, et à être déraciné de la terre, car il a rompu l’alliance de Yahweh notre Yahweh. Car tous les anges de la présence et tous les anges de sanctification ont été ainsi créés dès le jour de leur création, et devant les anges de la présence et les anges de sanctification il a sanctifié Israël, afin qu’ils soient avec lui et avec ses saints anges. Et toi, commande aux enfants d’Israël et fais-leur observer le signe de cette alliance pour leurs générations comme une ordonnance éternelle, et ils ne seront pas déracinés du pays. Car l’ordre est ordonné pour une alliance, afin qu’ils l’observent à toujours parmi tous les enfants d’Israël. Car Ismaël et ses fils et ses frères et Ésaü, Yahweh ne les a pas fait approcher de lui, et il ne les a pas choisis parce qu’ils sont les enfants d’Abraham, parce qu’il les connaissait, mais il a choisi Israël pour être son peuple. Et il l’a sanctifié, et l’a rassemblé d’entre tous les enfants des hommes ; car il y a beaucoup de nations et beaucoup de peuples, et tous sont à lui, et sur tous il a placé des esprits en autorité pour les égarer loin de lui. Mais sur Israël il n’a établi ni ange ni esprit, car lui seul est leur chef, et il les préservera et les redemandera à la main de ses anges et de ses esprits,

et à la main de toutes ses puissances, afin qu’il puisse les préserver et les bénir, et qu’ils soient à lui et qu’il soit à eux désormais à toujours. 33

Et maintenant je t’annonce que les enfants d’Israël ne resteront pas fidèles à cette ordonnance, et qu’ils ne circonciront pas leurs fils selon toute cette loi ; car dans la chair de leur circoncision ils omettront cette circoncision de leurs fils, et tous, fils de Béliar, laisseront leurs fils incirconcis comme ils sont nés. Et il y aura une grande colère de Yahweh contre les enfants d’Israël, parce qu’ils ont abandonné son alliance et se sont détournés de sa parole, et ont provoqué et blasphémé, en ce qu’ils n’observent pas l’ordonnance de cette loi ; car ils ont traité leurs membres comme les Gentils, afin d’être enlevés et déracinés du pays. Et il n’y aura plus pour eux ni pardon ni rémission [afin qu’il y ait pour eux rémission et pardon] pour tout le péché de cette erreur éternelle.

CHAPITRE 16

Des anges paraissent à Abraham à Hébron et Isaac est de nouveau promis, 1-4. Destruction de Sodome et délivrance de Lot, 5-9. Abraham à Beersheba : naissance et circoncision d’Isaac, dont la semence devait être la portion de Yahweh, 10-19. Institution de la fête des Tabernacles, 20-31. (Cf. Gen. xviii.1, 10, 12 ; xix.24, 29, 33-7 ; xx.1, 4, 8 ; xxi. 1-4.) 1

Et à la nouvelle lune du quatrième mois nous parûmes à Abraham, au chêne de Mamré, et nous parlâmes avec lui, et nous lui annonçâmes qu’un fils lui serait donné par Sarah sa femme. Et Sarah rit, car elle entendit que nous avions dit ces paroles à Abraham, et nous la réprimandâmes, et elle eut peur, et nia qu’elle eût ri à cause des paroles. Et nous lui dîmes le nom de son fils, comme son nom est ordonné et écrit sur les tablettes célestes, (c’est-à-dire) Isaac, et (que) lorsque nous reviendrions vers elle au temps fixé, elle aurait conçu un fils. Et en ce mois Yahweh exécuta ses jugements sur Sodome, et Gomorrhe, et Zeboïm, et toute la région du Jourdain, et il les brûla par le feu et le soufre, et les détruisit jusqu’à ce jour, comme [voici] je t’ai déclaré toutes leurs œuvres, qu’ils sont méchants et pécheurs à l’excès, et qu’ils se souillent et commettent la fornication dans leur chair, et font l’impureté sur la terre. Et, de la même manière, Yahweh exécutera le jugement sur les lieux où ils ont agi selon l’impureté des Sodomites, semblable au jugement de Sodome. Mais Lot, nous l’avons sauvé ; car Yahweh s’est souvenu d’Abraham, et l’a fait sortir du milieu du renversement. 79

Et lui et ses filles commirent un péché sur la terre, tel qu’il n’y en avait pas eu sur la terre depuis les jours d’Adam jusqu’à son temps ; car l’homme coucha avec ses filles. Et, voici, il fut commandé et gravé, concernant toute sa semence, sur les tablettes célestes, de les enlever et de les déraciner, et d’exécuter le jugement sur eux comme le jugement de Sodome, et de ne laisser aucune semence de l’homme sur la terre au jour de la condamnation. Et en ce mois Abraham partit d’Hébron, et s’en alla et habita entre Kadesh et Shur dans les montagnes de Gérar. Et au milieu du cinquième mois il partit de là, et habita au Puits du Serment. Et au milieu du sixième mois Yahweh visita Sarah et fit pour elle comme il avait dit et elle conçut. Et elle enfanta un fils au troisième mois, et au milieu du mois, au temps dont Yahweh avait parlé à Abraham, à la fête des prémices de la moisson, Isaac naquit. Et Abraham circoncit son fils le huitième jour : il fut le premier qui fut circoncis selon l’alliance qui est ordonnée à toujours. Et dans la sixième année de la quatrième semaine nous vînmes à Abraham, au Puits du Serment, et nous lui parûmes [comme nous avions dit à Sarah que nous reviendrions vers elle, et qu’elle aurait conçu un fils. Et nous revînmes au septième mois, et trouvâmes Sarah enceinte devant nous] et nous le bénîmes, et nous lui annonçâmes toutes les choses qui avaient été décrétées concernant lui, qu’il ne mourrait pas avant d’avoir engendré six fils de plus, et qu’il les verrait avant de mourir ; mais (que) c’est en Isaac que son nom et sa semence seraient appelés : 80

Et (que) toute la semence de ses fils serait des Gentils, et serait comptée avec les Gentils ; mais d’entre les fils d’Isaac l’un deviendrait une semence sainte, et ne serait pas compté parmi les Gentils. Car il deviendrait la portion du Très-Haut, et toute sa semence était tombée dans la possession de Yahweh, afin qu’elle soit pour Yahweh un peuple pour (sa) possession au-dessus de toutes les nations et qu’elle devienne un royaume et des prêtres et une nation sainte. Et nous nous en allâmes, et nous annonçâmes à Sarah tout ce que nous lui avions dit, et ils se réjouirent tous deux d’une joie extrêmement grande. Et il bâtit là un autel à Yahweh qui l’avait délivré, et qui le faisait se réjouir dans le pays de son séjour, et il célébra une fête de joie en ce mois pendant sept jours, près de l’autel qu’il avait bâti au Puits du Serment. Et il bâtit des tentes pour lui et pour ses serviteurs en cette fête, et il fut le premier à célébrer la fête des tabernacles sur la terre. Et durant ces sept jours il apporta chaque jour à l’autel un holocauste à Yahweh, deux bœufs, deux béliers, sept brebis, un bouc, pour une offrande pour le péché, afin d’obtenir par là l’expiation pour lui et pour sa semence. Et, comme offrande de reconnaissance, sept béliers, sept chevreaux, sept brebis, et sept boucs, et leurs offrandes de fruits et leurs libations ; et il brûla toute leur graisse sur l’autel, une offrande choisie pour Yahweh, d’une odeur agréable. Et matin et soir il brûla des substances odorantes, l’encens et le galbanum, et le stacté, et le nard, et la myrrhe, et l’épice, et le costus ; ces sept-là, il les offrit tous, broyés, mélangés en parties égales (et) purs. 81

Et il célébra cette fête durant sept jours, se réjouissant de tout son cœur et de toute son âme, lui et tous ceux qui étaient dans sa maison, et il n’y avait pas d’étranger avec lui, ni aucun incirconcis. Et il bénit son Créateur qui l’avait créé dans sa génération, car il l’avait créé selon son bon plaisir ; car il savait et percevait que de lui s’élèverait la plante de justice pour les générations éternelles, et de lui une semence sainte, afin qu’elle devienne comme celui qui avait fait toutes choses. Et il bénit et se réjouit, et il appela le nom de cette fête la fête de Yahweh, une joie acceptable au Très-Haut Yahweh. Et nous le bénîmes à toujours, et toute sa semence après lui durant toutes les générations de la terre, parce qu’il célébra cette fête en sa saison, selon le témoignage des tablettes célestes. Pour cette raison il est ordonné sur les tablettes célestes, concernant Israël, qu’ils célébreront la fête des tabernacles sept jours avec joie, au septième mois, acceptable devant Yahweh — un statut à toujours durant toutes leurs générations, chaque année. Et à cela il n’y a pas de limite de jours ; car c’est ordonné à toujours, concernant Israël, qu’ils la célébreront et habiteront dans des tentes, et mettront des couronnes sur leurs têtes, et prendront des rameaux feuillus, et des saules du torrent. Et Abraham prit des branches de palmiers, et le fruit de beaux arbres, et chaque jour, faisant le tour de l’autel avec les branches sept fois [par jour] le matin, il loua et rendit grâces à son Yahweh pour toutes choses avec joie.

CHAPITRE 17

Expulsion d’Agar et d’Ismaël, 1-14. Mastêmâ propose que Yahweh exige d’Abraham le sacrifice d’Isaac afin d’éprouver son amour et son obéissance : les dix épreuves d’Abraham, 15-18. (Cf. Gen. xxi.8-21.) 1

Et dans la première année de la cinquième semaine, Isaac fut sevré en ce jubilé, [1982 A.M.] et Abraham fit un grand festin au troisième mois, le jour où son fils Isaac fut sevré. Et Ismaël, le fils d’Agar, l’Égyptienne, était devant la face d’Abraham, son père, à sa place, et Abraham se réjouit et bénit Yahweh parce qu’il avait vu ses fils et n’était pas mort sans enfants. Et il se souvint des paroles qu’il lui avait dites le jour où Lot s’était séparé de lui, et il se réjouit parce que Yahweh lui avait donné une semence sur la terre pour hériter la terre, et il bénit de toute sa bouche le Créateur de toutes choses. Et Sarah vit Ismaël jouant et dansant, et Abraham se réjouissant d’une grande joie, et elle devint jalouse d’Ismaël et dit à Abraham : « Chasse cette servante et son fils ; car le fils de cette servante ne sera pas héritier avec mon fils, Isaac. » Et la chose fut pénible aux yeux d’Abraham, à cause de sa servante et à cause de son fils, de devoir les chasser loin de lui. Et Yahweh dit à Abraham : « Que cela ne soit pas pénible à tes yeux, à cause de l’enfant et à cause de la servante ; en tout ce que Sarah t’a dit, écoute ses paroles et fais-(les) ; car c’est en Isaac que ton nom et ta semence seront appelés. Mais quant au fils de cette servante, je ferai de lui une grande nation, parce qu’il est de ta semence. » 83

Et Abraham se leva de bon matin, et prit du pain et une bouteille d’eau, et les plaça sur les épaules d’Agar et l’enfant, et la renvoya. Et elle partit et erra dans le désert de Beersheba, et l’eau de la bouteille fut épuisée, et l’enfant eut soif, et ne put continuer, et tomba. Et sa mère le prit et le jeta sous un olivier, et alla s’asseoir en face de lui, à la distance d’un trait d’arc ; car elle dit : « Que je ne voie pas la mort de mon enfant », et comme elle était assise, elle pleura. Et un ange de Yahweh, l’un des saints, lui dit : « Pourquoi pleures-tu, Agar ? Lève-toi, prends l’enfant, et tiens-le dans ta main ; car Yahweh a entendu ta voix, et a vu l’enfant. » Et elle ouvrit les yeux, et elle vit un puits d’eau, et elle alla et remplit sa bouteille d’eau, et elle donna à boire à son enfant, et elle se leva et alla vers le désert de Paran. Et l’enfant grandit et devint un archer, et Yahweh fut avec lui, et sa mère lui prit une femme d’entre les filles d’Égypte. Et elle lui enfanta un fils, et il appela son nom Nebaioth ; car elle dit : « Yahweh était près de moi quand je l’ai invoqué. » Et il arriva, dans la septième semaine, dans la première année de celle-ci, [2003 A.M.] au premier mois en ce jubilé, le douzième de ce mois, qu’il y eut des voix dans le ciel concernant Abraham, qu’il était fidèle en tout ce qu’il lui avait dit, et qu’il aimait Yahweh, et que dans chaque affliction il était fidèle. Et le prince Mastêmâ vint et dit devant Yahweh : « Voici, Abraham aime Isaac son fils, et il se plaît en lui par-dessus toutes choses ; ordonne-lui de l’offrir en holocauste84

sur l’autel, et tu verras s’il accomplira ce commandement, et tu sauras s’il est fidèle en tout ce en quoi tu l’éprouves. 17

Et Yahweh savait qu’Abraham était fidèle dans toutes ses afflictions ; car il l’avait éprouvé par son pays et par la famine, et l’avait éprouvé par la richesse des rois, et l’avait éprouvé encore par sa femme, lorsqu’elle fut arrachée (à lui), et par la circoncision ; et l’avait éprouvé par Ismaël et Agar, sa servante, lorsqu’il les renvoya. Et en tout ce en quoi il l’avait éprouvé, il fut trouvé fidèle, et son âme ne fut pas impatiente, et il ne fut pas lent à agir ; car il était fidèle et un amant de Yahweh.

CHAPITRE 18

Sacrifice d’Isaac : Mastêmâ confondu, 1-13. Abraham de nouveau béni : il retourne à Beersheba, 14-19. (Cf. Gen. xxii. 1-19.) 1

Et Yahweh lui dit : « Abraham, Abraham » ; et il dit : « Voici, (me voici) je suis là. » Et il dit : « Prends ton fils bien-aimé que tu aimes, (même) Isaac, et va au pays haut, et offre-le sur l’une des montagnes que je t’indiquerai. » Et il se leva de bon matin et sella son âne, et prit avec lui ses deux jeunes hommes, et Isaac son fils, et fendit le bois de l’holocauste, et il alla au lieu le troisième jour, et il vit le lieu de loin. Et il vint à un puits d’eau, et il dit à ses jeunes hommes : « Demeurez ici avec l’âne, et moi et l’enfant nous irons (là-bas), et quand nous aurons adoré nous reviendrons vers vous. » Et il prit le bois de l’holocauste et le plaça sur Isaac son fils, et il prit dans sa main le feu et le couteau, et ils allèrent tous deux ensemble à ce lieu. Et Isaac dit à son père : « Père » ; et il dit : « Me voici, mon fils. » Et il lui dit : « Voici le feu, et le couteau, et le bois ; mais où est la brebis pour l’holocauste, père ? » Et il dit : « Yahweh se pourvoira lui-même d’une brebis pour un holocauste, mon fils. » Et il s’approcha du lieu de la montagne de Yahweh. Et il bâtit un autel, et il plaça le bois sur l’autel, et lia Isaac son fils, et le plaça sur le

bois qui était sur l’autel, et étendit sa main pour prendre le couteau pour égorger Isaac son fils. 9

Et je me tins devant lui, et devant le prince Mastêmâ, et Yahweh dit : « Ordonne-lui de ne pas poser sa main sur l’enfant, ni de lui faire quoi que ce soit, car j’ai montré qu’il craint Yahweh. » Et je l’appelai du ciel, et lui dis : « Abraham, Abraham » ; et il fut terrifié et dit : « Voici, (me voici) je suis là. » Et je lui dis : « Ne pose pas ta main sur l’enfant, et ne lui fais rien ; car maintenant j’ai montré que tu crains Yahweh, et que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton fils premier-né. » Et le prince Mastêmâ fut confondu ; et Abraham leva les yeux et regarda, et, voici, un bélier pris . . . par ses cornes, et Abraham alla et prit le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils. Et Abraham appela ce lieu « Yahweh a vu », de sorte qu’il est dit : sur la montagne Yahweh a vu : c’est le mont Sion. Et Yahweh appela Abraham par son nom une seconde fois du ciel, comme il nous fit paraître pour lui parler au nom de Yahweh. Et il dit : « Par moi-même j’ai juré, dit Yahweh, parce que tu as fait cette chose, et que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton fils bien-aimé, que, en bénissant, je te bénirai, et, en multipliant, je multiplierai ta semence comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui est sur le rivage de la mer. Et ta semence héritera les villes de ses ennemis, et en ta semence toutes les nations de la terre seront bénies ; parce que tu as obéi à ma voix, et j’ai montré

à tous que tu m’es fidèle en tout ce que je t’ai dit : va en paix. » 17

Et Abraham alla vers ses jeunes hommes, et ils se levèrent et allèrent ensemble à Beersheba, et Abraham [2010 A.M.] habita près du Puits du Serment. Et il célébra cette fête chaque année, sept jours avec joie, et il l’appela la fête de Yahweh selon les sept jours durant lesquels il alla et revint en paix. Et ainsi il a été ordonné et écrit sur les tablettes célestes, concernant Israël et sa semence, qu’ils observeront cette fête sept jours avec la joie de la fête.

CHAPITRE 19

Retour d’Abraham à Hébron. Mort et ensevelissement de Sarah, 1-9. Mariage d’Isaac et second mariage d’Abraham. Naissance d’Ésaü et de Jacob, 10-14. Abraham recommande Jacob à Rébecca et le bénit, 15-31. (Cf. Gen. xxiii.1-4, 11-16 ; xxiv.15 ; xxv.1-2, 25-7 ; xiii. 16.) 1

Et dans la première année de la première semaine, au quarante-deuxième jubilé, Abraham revint et habita en face d’Hébron, c’est-à-dire Kirjath Arba, deux semaines d’années. Et dans la première année de la troisième semaine de ce jubilé, les jours de la vie de Sarah furent accomplis, et elle mourut à Hébron. Et Abraham alla pleurer sur elle et l’ensevelir, et nous l’éprouvâmes [pour voir] si son esprit était patient et s’il ne s’indignait pas dans les paroles de sa bouche ; et il fut trouvé patient en cela, et ne fut pas troublé. Car, avec patience d’esprit, il conversa avec les enfants de Heth, afin qu’ils lui donnent un lieu où ensevelir sa morte. Et Yahweh lui donna grâce devant tous ceux qui le virent, et il supplia avec douceur les fils de Heth, et ils lui donnèrent le pays de la double caverne en face de Mamré, c’est-à-dire Hébron, pour quatre cents pièces d’argent. Et ils le supplièrent en disant : Nous te le donnerons pour rien ; mais il ne voulut pas le prendre de leurs mains pour rien, car il donna le prix du lieu, l’argent en entier, et il s’inclina devant eux deux fois, et après cela il ensevelit sa morte dans la double caverne. Et tous les jours de la vie de Sarah furent cent vingt-sept ans, c’est-à-dire deux jubilés et quatre semaines et une année : ce sont là les jours des années de la vie de Sarah. 89

C’est là la dixième épreuve par laquelle Abraham fut éprouvé, et il fut trouvé fidèle, patient d’esprit. Et il ne dit pas une seule parole concernant la rumeur dans le pays, comment Yahweh avait dit qu’il le lui donnerait, à lui et à sa semence après lui, et il demanda un lieu là pour ensevelir sa morte ; car il fut trouvé fidèle, et fut inscrit sur les tablettes célestes comme l’ami de Yahweh. Et dans la quatrième année de celle-ci, il prit une femme pour son fils Isaac et son nom était Rébecca [2020 A.M.] [la fille de Béthuel, le fils de Nachor, le frère d’Abraham], la sœur de Laban et fille de Béthuel ; et Béthuel était le fils de Melca, qui était la femme de Nachor, le frère d’Abraham. Et Abraham prit pour lui-même une troisième femme, et son nom était Ketura, d’entre les filles des serviteurs de sa maison, car Agar était morte avant Sarah. Et elle lui enfanta six fils, Zimram, et Jokshan, et Medan, et Madian, et Ishbak, et Shuah, dans les deux semaines d’années. Et dans la sixième semaine, dans la deuxième année de celle-ci, Rébecca enfanta à Isaac deux fils, Jacob et Ésaü, et [2046 A.M.] Jacob était un homme uni et droit, et Ésaü était farouche, un homme des champs, et velu, et Jacob habitait dans des tentes. Et les jeunes gens grandirent, et Jacob apprit à écrire ; mais Ésaü n’apprit pas, car il était un homme des champs et un chasseur, et il apprit la guerre, et toutes ses actions étaient farouches. Et Abraham aimait Jacob, mais Isaac aimait Ésaü. Et Abraham vit les actions d’Ésaü, et il sut qu’en Jacob son nom et sa semence seraient appelés ; et il appela Rébecca et donna un commandement concernant Jacob, car il savait qu’elle (aussi) aimait Jacob beaucoup plus qu’Ésaü. 90

Et il lui dit : « Ma fille, veille sur mon fils Jacob, car il sera à ma place sur la terre, et pour une bénédiction au milieu des enfants des hommes, et pour la gloire de toute la semence de Sem. Car je sais que Yahweh le choisira pour être un peuple pour possession pour lui-même, au-dessus de tous les peuples qui sont sur la face de la terre. Et voici, Isaac mon fils aime Ésaü plus que Jacob, mais je vois que tu aimes vraiment Jacob. Ajoute encore davantage à ta bonté envers lui, et que tes yeux soient sur lui avec amour ; car il sera une bénédiction pour nous sur la terre désormais jusqu’à toutes les générations de la terre. Que tes mains soient fortes et que ton cœur se réjouisse en ton fils Jacob ; car je l’ai aimé bien au-delà de tous mes fils. Il sera béni à toujours, et sa semence remplira toute la terre. Si un homme peut compter le sable de la terre, sa semence aussi sera comptée. Et toutes les bénédictions dont Yahweh m’a béni, moi et ma semence, appartiendront à Jacob et à sa semence toujours. Et en sa semence mon nom sera béni, et le nom de mes pères, Sem, et Noé, et Énoch, et Mahalalel, et Énos, et Seth, et Adam. Et ceux-ci serviront à poser les fondations du ciel, et à affermir la terre, et à renouveler tous les luminaires qui sont dans le firmament. » Et il appela Jacob devant les yeux de Rébecca sa mère, et l’embrassa, et le bénit, et dit : « Jacob, mon fils bien-aimé, que mon âme aime, que Yahweh te bénisse d’en haut du firmament, et qu’il te donne toutes les bénédictions dont il a béni Adam, et Énoch, et Noé, et Sem ; et toutes les 91

choses dont il m’a parlé, et toutes les choses qu’il a promis de me donner, qu’il les fasse s’attacher à toi et à ta semence à toujours, selon les jours du ciel au-dessus de la terre. 28

Et les Esprits de Mastêmâ ne régneront pas sur toi ni sur ta semence pour te détourner de Yahweh, qui est ton Yahweh désormais à toujours. Et que Yahweh te soit un père et toi le fils premier-né, et au peuple toujours. Va en paix, mon fils. » Et ils sortirent tous deux ensemble d’auprès d’Abraham. Et Rébecca aimait Jacob, de tout son cœur et de toute son âme, beaucoup plus qu’Ésaü ; mais Isaac aimait Ésaü beaucoup plus que Jacob.

CHAPITRE 20

Abraham avertit ses fils et les fils de ses fils de pratiquer la justice, d’observer la circoncision et de s’abstenir de l’impureté et de l’idolâtrie, 1-10. Il les congédie avec des présents, 11. Lieux d’habitation des Ismaélites et des fils de Ketura, 12-13. (Cf. Gen. xxv. 5-6.) 1

Et au quarante-deuxième jubilé, dans la première année de la septième semaine, Abraham appela Ismaël, [2052 (2045 ?) A.M.] et ses douze fils, et Isaac et ses deux fils, et les six fils de Ketura, et leurs fils. Et il leur commanda d’observer le chemin de Yahweh ; de pratiquer la justice, et d’aimer chacun son prochain, et d’agir de cette manière parmi tous les hommes ; que chacun marche ainsi à leur égard, de manière à faire le jugement et la justice sur la terre. Qu’ils circoncisent leurs fils, selon l’alliance qu’il avait faite avec eux, et ne dévient ni à droite ni à gauche de tous les chemins que Yahweh nous avait commandés ; et que nous nous gardions de toute fornication et impureté, [et renoncions d’entre nous à toute fornication et impureté]. Et si quelque femme ou jeune fille commet la fornication parmi vous, brûlez-la par le feu et qu’ils ne commettent pas la fornication avec elle selon leurs yeux et leur cœur ; et qu’ils ne prennent pas pour eux des femmes d’entre les filles de Canaan ; car la semence de Canaan sera déracinée du pays. Et il leur parla du jugement des géants, et du jugement des Sodomites, comment ils avaient été jugés à cause de leur méchanceté, et étaient morts à

cause de leur fornication, et impureté, et corruption mutuelle par la fornication. 6

« Et gardez-vous de toute fornication et impureté, et de toute pollution de péché, de peur que vous ne fassiez de notre nom une malédiction, et de toute votre vie un sifflement, et que tous vos fils ne soient détruits par l’épée, et que vous ne deveniez maudits comme Sodome, et tout votre reste comme les fils de Gomorrhe. Je vous implore, mes fils, aimez le Yahweh du ciel et attachez-vous à tous ses commandements. Et ne marchez pas après leurs idoles, et après leurs impuretés, et ne vous faites pas de dieux fondus ou sculptés ; car ils sont vanité, et il n’y a pas d’esprit en eux ; car ils sont l’ouvrage de mains (d’hommes), et tous ceux qui se confient en eux se confient en rien. Ne les servez pas, et ne les adorez pas, mais servez Yahweh Très-Haut, et adorez-le continuellement : et espérez en sa face toujours, et pratiquez la droiture et la justice devant lui, afin qu’il ait plaisir en vous et vous accorde sa miséricorde, et envoie la pluie sur vous matin et soir, et bénisse toutes vos œuvres que vous avez faites sur la terre, et bénisse ton pain et ton eau, et bénisse le fruit de ton sein et le fruit de ton pays, et les troupeaux de ton bétail, et les troupeaux de tes brebis. Et vous serez pour une bénédiction sur la terre, et toutes les nations de la terre vous désireront, et béniront vos fils en mon nom, afin qu’ils soient bénis comme je le suis. » Et il donna à Ismaël et à ses fils, et aux fils de Ketura, des présents, et les renvoya loin d’Isaac son fils, et il donna tout à Isaac son fils. Et Ismaël et ses fils, et les fils de Ketura et leurs fils, allèrent ensemble et habitèrent depuis Paran jusqu’à la

l’entrée de Babylone, dans tout le pays qui est vers l’Est, en face du désert. 13

Et ceux-ci se mélangèrent les uns avec les autres, et leur nom fut appelé Arabes, et Ismaélites.

CHAPITRE 21

Dernières paroles d’Abraham à Isaac concernant l’idolâtrie, le fait de manger le sang, l’offrande de divers sacrifices et l’usage du sel, 1-11. Aussi concernant les bois à employer dans le sacrifice, le devoir de se laver avant le sacrifice et de couvrir le sang, etc., 12-25. 1

Et dans la sixième année de la septième semaine de ce jubilé, Abraham appela Isaac son fils, et [2057 (2050 ?) A.M.] lui commanda, disant : « Je suis devenu vieux, et je ne connais pas le jour de ma mort, et je suis plein de mes jours. Et voici, j’ai cent soixante-quinze ans, et durant tous les jours de ma vie je me suis souvenu de Yahweh, et j’ai cherché de tout mon cœur à faire sa volonté, et à marcher droitement dans toutes ses voies. Mon âme a haï les idoles, <et j’ai méprisé ceux qui les servaient, et j’ai donné mon cœur et mon esprit> afin d’observer de faire la volonté de celui qui m’a créé. Car il est le Yahweh vivant, et il est saint et fidèle, et il est juste au-delà de tous, et il n’y a avec lui ni acception de personnes (des hommes) ni acception de présents ; car Yahweh est juste, et exécute le jugement sur tous ceux qui transgressent ses commandements et méprisent son alliance. Et toi, mon fils, observe ses commandements et ses ordonnances et ses jugements, et ne marche pas après les abominations et après les images sculptées et après les images fondues. Et ne mange aucun sang, ni d’animaux ni de bétail, ni d’aucun oiseau qui vole dans le ciel. Et si tu égorges une victime comme offrande de paix acceptable, égorgez-la, et verse son sang sur l’autel, et toute la graisse de l’offrande, offre-la sur l’autel avec la fleur de farine et l’offrande de viande mêlée d’huile, 96

avec sa libation — offrez-les toutes ensemble sur l’autel de l’holocauste ; c’est une odeur agréable devant Yahweh. 8

Et tu offriras la graisse du sacrifice des offrandes de reconnaissance sur le feu qui est sur l’autel, et la graisse qui est sur le ventre, et toute la graisse sur les entrailles et les deux reins, et toute la graisse qui est sur eux, et sur les lombes et le foie tu enlèveras, avec les reins. Et offre tout cela pour une odeur agréable, acceptable devant Yahweh, avec son offrande de viande et avec sa libation, pour une odeur agréable, le pain de l’offrande pour Yahweh. Et mange sa viande ce jour-là et le deuxième jour, et que le soleil du deuxième jour ne se couche pas sur elle avant qu’elle soit mangée, et qu’il n’en reste rien pour le troisième jour ; car elle n’est pas acceptable [car elle n’est pas approuvée] et qu’elle ne soit plus mangée, et tous ceux qui en mangent apporteront le péché sur eux-mêmes ; car c’est ainsi que je l’ai trouvé écrit dans les livres de mes ancêtres, et dans les paroles d’Énoch, et dans les paroles de Noé. Et sur toutes tes oblations tu répandras du sel, et que le sel de l’alliance ne manque dans aucune de tes oblations devant Yahweh. Et quant au bois des sacrifices, prends garde de ne pas apporter (d’autre) bois pour l’autel en plus de ceux-ci : cyprès, laurier, amandier, sapin, pin, cèdre, sabinier, figuier, olivier, myrrhe, laurier, aspalathe. Et de ces sortes de bois, pose sur l’autel sous le sacrifice, ceux qui ont été éprouvés quant à leur apparence, et ne pose (dessus) aucun bois fendu ou sombre, (mais) dur et propre, sans défaut, une croissance saine et nouvelle ; et ne pose (dessus) pas de vieux bois, [car son

parfum s’en est allé], car il n’y a plus de parfum en lui comme auparavant. 14

En plus de ces sortes de bois, il n’y en a aucun autre que tu placeras (sur l’autel), car le parfum est dispersé, et l’odeur de son parfum ne monte pas au ciel. Observe ce commandement et accomplis-le, mon fils, afin que tu sois droit dans toutes tes actions. Et en tout temps sois pur dans ton corps, et lave-toi avec de l’eau avant de t’approcher pour offrir sur l’autel, et lave tes mains et tes pieds avant de t’approcher de l’autel ; et quand tu auras fini de sacrifier, lave de nouveau tes mains et tes pieds. Et que nul sang ne paraisse sur vous ni sur vos vêtements ; sois sur tes gardes, mon fils, contre le sang, sois sur tes gardes extrêmement ; couvre-le de poussière. Et ne mange aucun sang, car c’est l’âme ; ne mange aucun sang, quel qu’il soit. Et ne prends pas de présents pour le sang de l’homme, de peur qu’il ne soit versé impunément, sans jugement ; car c’est le sang qui est versé qui fait pécher la terre, et la terre ne peut être purifiée du sang de l’homme que par le sang de celui qui l’a versé. Et ne prends aucun présent ni don pour le sang de l’homme : sang pour sang, afin que tu sois accepté devant Yahweh, Yahweh Très-Haut ; car il est la défense des bons : et afin que tu sois préservé de tout mal, et qu’il te sauve de toute sorte de mort. Je vois, mon fils, que toutes les œuvres des enfants des hommes sont péché et méchanceté, et toutes leurs actions sont impureté et une abomination et une pollution, et il n’y a pas de justice avec eux.

Prends garde, de peur que tu ne marches dans leurs voies et ne foules leurs sentiers, et ne pèches un péché jusqu’à la mort devant Yahweh Très-Haut. Autrement il [cachera sa face loin de toi et] te livrera entre les mains de ta transgression, et te déracinera du pays, et ta semence pareillement de dessous le ciel, et ton nom et ta semence périront de toute la terre. Détourne-toi de toutes leurs actions et de toute leur impureté, et observe l’ordonnance de Yahweh Très-Haut, et fais sa volonté et sois droit en toutes choses. Et il te bénira dans toutes tes actions, et élèvera de toi une plante de justice sur toute la terre, durant toutes les générations de la terre, et mon nom et ton nom ne seront pas oubliés sous le ciel à toujours. Va, mon fils, en paix. Que Yahweh Très-Haut, mon Yahweh et ton Yahweh, te fortifie pour faire sa volonté, et qu’il bénisse toute ta semence et le reste de ta semence pour les générations à toujours, avec toutes les bénédictions justes, afin que tu sois une bénédiction sur toute la terre. » Et il sortit d’auprès de lui en se réjouissant.

CHAPITRE 22

Isaac, Ismaël et Jacob célèbrent la fête des prémices à Beersheba avec Abraham, 1-5. Prière d’Abraham, 6-9. Dernières paroles d’Abraham à Jacob et ses bénédictions, 10-30. 1

Et il arriva, dans la première semaine, au quarante-quatrième jubilé, dans la deuxième année, c’est-à-dire l’année où Abraham mourut, qu’Isaac et Ismaël vinrent du Puits du Serment pour célébrer la fête des semaines — c’est-à-dire la fête des prémices de la moisson — à Abraham, leur père, et Abraham se réjouit parce que ses deux fils étaient venus. Car Isaac avait beaucoup de possessions à Beersheba, et Isaac avait coutume d’aller voir ses possessions et de revenir à son père. Et en ces jours Ismaël vint voir son père, et ils vinrent tous deux ensemble, et Isaac offrit un sacrifice pour un holocauste, et le présenta sur l’autel de son père qu’il avait fait à Hébron. Et il offrit une offrande de reconnaissance et fit une fête de joie devant Ismaël, son frère ; et Rébecca fit de nouveaux gâteaux du nouveau grain, et les donna à Jacob, son fils, pour les porter à Abraham, son père, des prémices du pays, afin qu’il mange et bénisse le Créateur de toutes choses avant de mourir. Et Isaac aussi envoya, par la main de Jacob, à Abraham une meilleure offrande de reconnaissance, afin qu’il mange et boive. Et il mangea et but, et bénit Yahweh Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre, qui a fait toutes les choses grasses de la terre, et les a données aux enfants des hommes afin qu’ils mangent et boivent et bénissent leur Créateur. « Et maintenant je te rends grâces, mon Yahweh, parce que tu m’as fait voir ce jour : voici, je suis âgé de cent 100

soixante-quinze ans, un vieillard et plein de jours, et tous mes jours ont été pour moi paix. 8

L’épée de l’adversaire ne m’a pas vaincu en tout ce que tu m’as donné, à moi et à mes enfants, tous les jours de ma vie jusqu’à ce jour. Mon Yahweh, que ta miséricorde et ta paix soient sur ton serviteur, et sur la semence de ses fils, afin qu’ils te soient une nation choisie et un héritage d’entre toutes les nations de la terre, désormais jusqu’à tous les jours des générations de la terre, jusqu’à tous les âges. » Et il appela Jacob et dit : « Mon fils Jacob, que le Yahweh de tout te bénisse et te fortifie pour faire la justice, et sa volonté devant lui, et qu’il te choisisse, toi et ta semence, afin que vous deveniez un peuple pour son héritage selon sa volonté toujours. Et toi, mon fils Jacob, approche-toi et embrasse-moi. » Et il s’approcha et l’embrassa, et il dit : « Béni soit mon fils Jacob et tous les fils de Yahweh Très-Haut, jusqu’à tous les âges : que Yahweh te donne une semence de justice ; et que quelques-uns de tes fils, il les sanctifie au milieu de toute la terre ; que les nations te servent, et que toutes les nations s’inclinent devant ta semence. Sois fort en présence des hommes, et exerce l’autorité sur toute la semence de Seth. Alors tes voies et les voies de tes fils seront justifiées, de sorte qu’ils deviendront une nation sainte. Que Yahweh Très-Haut te donne toutes les bénédictions dont il m’a béni et dont il a béni Noé et Adam ; qu’elles reposent sur la tête sacrée de ta semence de génération en génération à toujours. Et qu’il te purifie de toute injustice et impureté, afin que tu sois pardonné de toutes les 101

transgressions, que tu as commises dans l’ignorance. Et qu’il te fortifie, et te bénisse. Et puisses-tu hériter toute la terre, 15

Et qu’il renouvelle son alliance avec toi, afin que tu lui sois une nation pour son héritage pour tous les âges, et qu’il te soit, à toi et à ta semence, un Yahweh en vérité et en justice durant tous les jours de la terre. Et toi, mon fils Jacob, souviens-toi de mes paroles, et observe les commandements d’Abraham, ton père : sépare-toi des nations, et ne mange pas avec elles ; et n’agis pas selon leurs œuvres, et ne deviens pas leur associé ; car leurs œuvres sont impures, et toutes leurs voies sont une pollution et une abomination et une impureté. Elles offrent leurs sacrifices aux morts et elles adorent les esprits mauvais, et elles mangent sur les tombeaux, et toutes leurs œuvres sont vanité et néant. Elles n’ont pas de cœur pour comprendre et leurs yeux ne voient pas ce que sont leurs œuvres, et comment elles errent en disant à un morceau de bois : « Tu es mon Yahweh », et à une pierre : « Tu es mon Yahweh et tu es mon libérateur. » [Et elles n’ont pas de cœur.] Et quant à toi, mon fils Jacob, que Yahweh Très-Haut t’aide et que le Yahweh du ciel te bénisse et t’éloigne de leur impureté et de toute leur erreur. Prends garde, mon fils Jacob, de prendre une femme de quelque semence des filles de Canaan ; car toute sa semence doit être déracinée de la terre. Car, à cause de la transgression de Cham, Canaan erra, et toute sa semence sera détruite de la terre et tout son reste, et nul qui en procède ne sera sauvé au jour du jugement. 102

Et quant à tous les adorateurs d’idoles et les profanes, (b) il n’y aura pas d’espérance pour eux dans le pays des vivants ; (c) et il n’y aura pas de souvenir d’eux sur la terre ; (c) car ils descendront dans le Shéol, (d) et ils iront au lieu de la condamnation, comme les enfants de Sodome furent enlevés de la terre, ainsi seront enlevés tous ceux qui adorent les idoles. Ne crains pas, mon fils Jacob, et ne sois pas épouvanté, ô fils d’Abraham : que Yahweh Très-Haut te préserve de la destruction, et de tous les chemins d’erreur qu’il te délivre. Cette maison, je l’ai bâtie pour moi-même afin que je puisse mettre mon nom sur elle dans la terre : [elle t’est donnée, à toi et à ta semence à toujours], et elle sera nommée la maison d’Abraham ; elle t’est donnée, à toi et à ta semence à toujours ; car tu bâtiras ma maison et établiras mon nom devant Yahweh à toujours : ta semence et ton nom subsisteront durant toutes les générations de la terre. » Et il cessa de lui commander et de le bénir. Et les deux couchèrent ensemble sur un même lit, et Jacob dormit dans le sein d’Abraham, le père de son père, et il l’embrassa sept fois, et son affection et son cœur se réjouirent à son sujet. Et il le bénit de tout son cœur et dit : « Yahweh Très-Haut, le Yahweh de tout, et Créateur de tout, qui m’a fait sortir d’Ur des Chaldéens pour me donner ce pays pour l’hériter à toujours, et pour que j’établisse une semence sainte — béni soit le Très-Haut à toujours. » Et il bénit Jacob et dit : « Mon fils, en qui, de tout mon cœur et de mon affection, je me réjouis, que ta grâce et ta miséricorde s’élèvent sur lui et sur sa semence toujours.

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Et ne l’abandonne pas, et ne le mets pas à néant, désormais jusqu’aux jours de l’éternité, et que tes yeux soient ouverts sur lui et sur sa semence, afin que tu le préserves, et le bénisses, et que tu le sanctifies comme une nation pour ton héritage ; et bénis-le de toutes tes bénédictions, désormais jusqu’à tous les jours de l’éternité, et renouvelle ton alliance et ta grâce avec lui et avec sa semence, selon tout ton bon plaisir, jusqu’à toutes les générations de la terre. »

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CHAPITRE 23

Mort et ensevelissement d’Abraham, 1-8 (cf. Gen. xxv.7-10). Années décroissantes et corruption croissante de l’humanité : malheurs messianiques ; lutte universelle ; les fidèles se lèvent en armes pour ramener les infidèles ; Israël envahi par les pécheurs des nations, 11-25. Étude renouvelée de la loi et renouvellement de l’humanité : royaume messianique ; immortalité bienheureuse des justes, 26-31. 1

Et il plaça deux doigts de Jacob sur ses yeux, et il bénit le Yahweh des dieux, et il couvrit son visage et étendit ses pieds et dormit du sommeil de l’éternité, et fut recueilli auprès de ses pères. Et malgré tout cela Jacob était couché dans son sein, et ne savait pas qu’Abraham, le père de son père, était mort. Et Jacob s’éveilla de son sommeil, et voici, Abraham était froid comme la glace, et il dit : « Père, père » ; mais il n’y avait personne qui parlât, et il sut qu’il était mort. Et il se leva de son sein et courut et le dit à Rébecca, sa mère ; et Rébecca alla vers Isaac dans la nuit, et le lui dit ; et ils allèrent ensemble, et Jacob avec eux, et une lampe était dans sa main, et quand ils furent entrés, ils trouvèrent Abraham gisant mort. Et Isaac tomba sur la face de son père et pleura et l’embrassa. Et les voix furent entendues dans la maison d’Abraham, et Ismaël son fils se leva, et alla à Abraham son père, et pleura sur Abraham son père, lui et toute la maison d’Abraham, et ils pleurèrent d’un grand pleur. Et ses fils Isaac et Ismaël l’ensevelirent dans la double caverne, près de Sarah sa femme, et ils pleurèrent sur lui quarante jours, tous les hommes de sa maison, et Isaac et Ismaël, et tous leurs fils, et tous les fils de Ketura dans leurs 105

lieux ; et les jours de pleur pour Abraham furent terminés. 8

Et il vécut trois jubilés et quatre semaines d’années, cent soixante-quinze ans, et accomplit les jours de sa vie, étant vieux et plein de jours. Car les jours des ancêtres, de leur vie, furent dix-neuf jubilés ; et après le Déluge ils commencèrent à devenir moindres que dix-neuf jubilés, et à décroître en jubilés, et à vieillir vite, et à être pleins de leurs jours à cause de la tribulation multiple et de la méchanceté de leurs voies, à l’exception d’Abraham. Car Abraham était parfait dans toutes ses actions avec Yahweh, et bien-agréable en justice tous les jours de sa vie ; et voici, il n’accomplit pas quatre jubilés dans sa vie, quand il eut vieilli à cause de la méchanceté, et fut plein de ses jours. Et toutes les générations qui s’élèveront depuis ce temps jusqu’au jour du grand jugement vieilliront vite, avant d’accomplir deux jubilés, et leur connaissance les abandonnera à cause de leur vieillesse [et toute leur connaissance s’évanouira]. Et en ces jours, si un homme vit un jubilé et demi d’années, on dira de lui : « Il a vécu longtemps, et la plus grande partie de ses jours sont peine et douleur et tribulation, et il n’y a pas de paix : car la calamité suit la calamité, et la blessure la blessure, et la tribulation la tribulation, et les mauvaises nouvelles les mauvaises nouvelles, et la maladie la maladie, et tous les jugements mauvais comme ceux-ci, l’un avec l’autre, maladie et renversement, et neige et gel et glace, et fièvre, et frissons, et torpeur, et famine, et mort, et épée, et captivité, et toutes sortes de calamités et de peines. »

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Et toutes celles-ci viendront sur une génération mauvaise, qui transgresse sur la terre : leurs œuvres sont impureté et fornication, et pollution et abominations. Alors ils diront : « Les jours des ancêtres furent nombreux, (même) jusqu’à mille ans, et furent bons ; mais voici, les jours de notre vie, si un homme a vécu beaucoup, sont soixante-dix ans, et, s’il est fort, quatre-vingts ans, et ceux-là mauvais, et il n’y a pas de paix dans les jours de cette génération mauvaise. » Et dans cette génération les fils convaincront leurs pères et leurs anciens de péché et d’injustice, et des paroles de leur bouche et des grandes méchancetés qu’ils commettent, et de ce qu’ils abandonnent l’alliance que Yahweh a faite entre eux et lui, afin qu’ils observent et fassent tous ses commandements et ses ordonnances et toutes ses lois, sans dévier ni à droite ni à gauche. Car tous ont fait le mal, et toute bouche parle l’iniquité et toutes leurs œuvres sont une impureté et une abomination, et toutes leurs voies sont pollution, impureté et destruction. Voici, la terre sera détruite à cause de toutes leurs œuvres, et il n’y aura pas de semence de la vigne, et pas d’huile ; car leurs œuvres sont entièrement infidèles, et ils périront tous ensemble, bêtes et bétail et oiseaux, et tous les poissons de la mer, à cause des enfants des hommes. Et ils lutteront l’un avec l’autre, le jeune avec le vieux, et le vieux avec le jeune, le pauvre avec le riche, le petit avec le grand, et le mendiant avec le prince, à cause de la loi et de l’alliance ; car ils ont oublié le commandement, et l’alliance, et les fêtes, et les mois, et les sabbats, et les jubilés, et tous les jugements.

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Et ils se tiendront <avec des arcs et> des épées et la guerre pour les ramener dans le chemin ; mais ils ne reviendront pas avant que beaucoup de sang ait été versé sur la terre, l’un par l’autre. Et ceux qui auront échappé ne reviendront pas de leur méchanceté au chemin de la justice, mais ils s’élèveront tous à la tromperie et à la richesse, afin que chacun prenne tout ce qui est à son prochain, et ils nommeront le grand nom, mais non en vérité et non en justice, et ils souilleront le saint des saints par leur impureté et la corruption de leur pollution. Et un grand châtiment s’abattra sur les œuvres de cette génération de la part de Yahweh, et il les livrera à l’épée et au jugement et à la captivité, et à être pillés et dévorés. Et il réveillera contre eux les pécheurs des Gentils, qui n’ont ni miséricorde ni compassion, et qui ne respecteront la personne de personne, ni vieux ni jeune, ni qui que ce soit, car ils sont plus méchants et forts pour faire le mal que tous les enfants des hommes. Et ils useront de violence contre Israël et de transgression contre Jacob, et beaucoup de sang sera versé sur la terre, et il n’y aura personne pour rassembler et personne pour ensevelir. En ces jours ils crieront à haute voix, et appelleront et prieront afin d’être sauvés de la main des pécheurs, les Gentils ; mais nul ne sera sauvé. Et les têtes des enfants seront blanches de cheveux gris, et un enfant de trois semaines paraîtra vieux comme un homme de cent ans, et leur stature sera détruite par la tribulation et l’oppression.

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Et en ces jours les enfants commenceront à étudier les lois, et à chercher les commandements, et à revenir au chemin de la justice. Et les jours commenceront à devenir nombreux et à croître parmi ces enfants des hommes, jusqu’à ce que leurs jours approchent de mille ans, et d’un plus grand nombre d’années que (ne l’était auparavant) le nombre des jours. Et il n’y aura pas de vieillard, ni personne qui <ne> soit rassasié de ses jours, car tous seront (comme) des enfants et des jeunes gens. Et tous leurs jours, ils les accompliront et vivront en paix et en joie, et il n’y aura pas de Satan ni aucun destructeur mauvais ; car tous leurs jours seront des jours de bénédiction et de guérison. Et en ce temps Yahweh guérira ses serviteurs, et ils se lèveront et verront une grande paix, et chasseront leurs adversaires. Et les justes verront et seront reconnaissants, et se réjouiront d’une joie pour toujours et à toujours, et verront tous leurs jugements et toutes leurs malédictions sur leurs ennemis. Et leurs os reposeront dans la terre, et leurs esprits auront beaucoup de joie, et ils sauront que c’est Yahweh qui exécute le jugement, et qui montre la miséricorde à des centaines et à des milliers et à tous ceux qui l’aiment. Et toi, Moïse, écris ces paroles ; car c’est ainsi qu’elles sont écrites, et ils les inscrivent sur les tablettes célestes pour un témoignage pour les générations à toujours.

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CHAPITRE 24

Isaac au Puits de la Vision, 1 (cf. Gen. xxv. 11). Ésaü vend son droit d’aînesse, 2-7 (cf. Gen. xxv.29-34). 1

Et il arriva, après la mort d’Abraham, que Yahweh bénit Isaac son fils, et il se leva d’Hébron et alla et habita au Puits de la Vision, dans la première année de la troisième semaine [2073 A.M.] de ce jubilé, sept ans. Et dans la première année de la quatrième semaine, une famine commença dans le pays, [2080 A.M.] outre la première famine, qui avait été aux jours d’Abraham. Et Jacob fit cuire un potage de lentilles, et Ésaü vint des champs, affamé. Et il dit à Jacob son frère : « Donne-moi de ce potage roux. » Et Jacob lui dit : « Vends-moi ton [droit d’aînesse, ce] droit de naissance et je te donnerai du pain, et aussi un peu de ce potage de lentilles. » Et Ésaü dit en son cœur : « Je vais mourir ; à quoi me sert ce droit d’aînesse ? » Et il dit à Jacob : « Je te le donne. » Et Jacob dit : « Jure-le-moi, ce jour », et il le lui jura. Et Jacob donna à son frère Ésaü du pain et du potage, et il mangea jusqu’à être rassasié, et Ésaü méprisa son droit d’aînesse ; pour cette raison le nom d’Ésaü fut appelé Édom, à cause du potage roux que Jacob lui donna pour son droit d’aînesse. Et Jacob devint l’aîné, et Ésaü fut abaissé de sa dignité. Et la famine fut sur le pays, et Isaac partit pour descendre en Égypte dans la deuxième année de cette semaine, et alla au roi des Philistins à Gérar, à Abimélec.

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Et Yahweh lui apparut et lui dit : « Ne descends pas en Égypte ; demeure dans le pays que je te dirai, et séjourne dans ce pays, et je serai avec toi et je te bénirai. Car c’est à toi et à ta semence que je donnerai tout ce pays, et j’établirai mon serment que j’ai juré à Abraham, ton père, et je multiplierai ta semence comme les étoiles du ciel, et je donnerai à ta semence tout ce pays. Et en ta semence seront bénies toutes les nations de la terre, parce que ton père a obéi à ma voix, et a gardé ma charge et mes commandements, et mes lois, et mes ordonnances, et mon alliance ; et maintenant, obéis à ma voix et demeure dans ce pays. » Et il demeura à Guérar pendant trois semaines d’années. Et Abimélec donna des ordres à son sujet, [2080-2101 A.M.] et au sujet de tout ce qui lui appartenait, disant : « Tout homme qui le touchera, lui ou quoi que ce soit qui est à lui, mourra certainement. » Et Isaac devint fort parmi les Philistins, et il acquit beaucoup de biens, des bœufs et des moutons et des chameaux et des ânes et une grande maison. Et il sema dans le pays des Philistins et il rapporta au centuple, et Isaac devint extrêmement grand, et les Philistins lui portèrent envie. Or tous les puits que les serviteurs d’Abraham avaient creusés durant la vie d’Abraham, les Philistins les avaient bouchés après la mort d’Abraham, et les avaient remplis de terre. Et Abimélec dit à Isaac : « Va-t’en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous », et Isaac partit de là la première année de la septième semaine, et séjourna dans les vallées de Guérar.

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Et ils creusèrent de nouveau les puits d’eau que les serviteurs d’Abraham, son père, avaient creusés, et que les Philistins avaient fermés après la mort d’Abraham, son père, et il leur donna les noms qu’Abraham, son père, leur avait donnés. Et les serviteurs d’Isaac creusèrent un puits dans la vallée, et ils trouvèrent de l’eau vive, et les bergers de Guérar se disputèrent avec les bergers d’Isaac, disant : « L’eau est à nous » ; et Isaac appela le nom du puits « Perversité », parce qu’ils avaient été pervers envers nous. Et ils creusèrent un second puits, et ils se disputèrent pour celui-là aussi, et il appela son nom « Inimitié ». Et il partit de là et ils creusèrent un autre puits, et pour celui-là ils ne se disputèrent pas, et il appela son nom « Espace », et Isaac dit : « Maintenant Yahweh nous a mis au large, et nous nous sommes accrus dans le pays. » Et il monta de là au Puits du Serment la première année de la première semaine, dans le [2108 A.M.] quarante-quatrième jubilé. Et Yahweh lui apparut cette nuit-là, à la nouvelle lune du premier mois, et lui dit : « Je suis le Yahweh d’Abraham, ton père ; ne crains pas, car je suis avec toi, et je te bénirai et je multiplierai certainement ta semence comme le sable de la terre, à cause d’Abraham, mon serviteur. » Et il bâtit là un autel, qu’Abraham, son père, avait d’abord bâti, et il invoqua le nom de Yahweh, et il offrit un sacrifice au Yahweh d’Abraham, son père. Et ils creusèrent un puits et ils trouvèrent de l’eau vive. Et les serviteurs d’Isaac creusèrent un autre puits et ne trouvèrent pas d’eau, et ils allèrent dire à Isaac qu’ils n’avaient pas trouvé d’eau, et Isaac dit : « J’ai juré ce

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jour aux Philistins et cette chose nous a été annoncée. » 26

Et il appela le nom de ce lieu le Puits du Serment ; car là il avait juré à Abimélec et à Ahuzzath, son ami, et à Phicol, le chef de son armée. Et Isaac sut ce jour-là qu’il avait juré sous contrainte de faire la paix avec eux. Et Isaac, ce jour-là, maudit les Philistins et dit : « Maudits soient les Philistins jusqu’au jour de la colère et de l’indignation, du milieu de toutes les nations ; que Yahweh en fasse une dérision et une malédiction et un objet de colère et d’indignation entre les mains des pécheurs, les Gentils, et entre les mains des Kittim. Et quiconque échappera à l’épée de l’ennemi et des Kittim, que la nation juste le déracine en jugement de dessous le ciel ; car ils seront les ennemis et les adversaires de mes enfants durant toutes leurs générations sur la terre. Et il ne leur sera laissé aucun reste, ni un seul qui soit sauvé au jour de la colère du jugement ; car la destruction et le déracinement et l’expulsion de la terre sont (réservés) à toute la semence des Philistins, et il ne sera plus laissé à ces Caphtorim ni un nom ni une semence sur la terre. Car quand bien même il monterait jusqu’au ciel, de là il sera abaissé ; et quand bien même il se rendrait fort sur la terre, de là il sera arraché ; et quand bien même il se cacherait parmi les nations, même de là il sera déraciné ; et quand bien même il descendrait dans le Shéol, là aussi sa condamnation sera grande, et là aussi il n’aura point de paix. Et s’il part en captivité, par les mains de ceux qui cherchent sa vie ils le tueront en chemin, et ni

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nom ni semence ne lui sera laissé sur toute la terre ; car il s’en ira dans la malédiction éternelle. » 33

Et ainsi il est écrit et gravé à son sujet sur les tablettes célestes, pour lui faire au jour du jugement, afin qu’il soit déraciné de la terre.

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CHAPITRE 25

Rébecca exhorte Jacob à ne pas épouser une femme cananéenne, 1-3. Jacob promet d’épouser une fille de Laban malgré les demandes pressantes d’Ésaü pour qu’il épouse une femme cananéenne, 4-10. Rébecca bénit Jacob, 11-23. (Cf. Gen. xxviii.1-4.) 1

Et la deuxième année de cette semaine, dans ce jubilé, Rébecca appela Jacob, son fils, et lui parla [2109 A.M.], disant : « Mon fils, ne te prends pas de femme parmi les filles de Canaan, comme Ésaü, ton frère, qui s’est pris deux femmes parmi les filles de Canaan, et elles ont rendu mon âme amère par toutes leurs actions impures : car toutes leurs actions sont fornication et convoitise, et il n’y a point de justice avec elles, car (leurs actions) sont mauvaises. Et moi, mon fils, je t’aime extrêmement, et mon cœur et mon affection te bénissent à toute heure du jour et à toute veille de la nuit. Et maintenant, mon fils, écoute ma voix, et fais la volonté de ta mère, et ne te prends pas de femme parmi les filles de ce pays, mais seulement de la maison de mon père, et de la parenté de mon père. Tu te prendras une femme de la maison de mon père, et Yahweh Très-Haut te bénira, et tes enfants seront une génération juste et une semence sainte. » Et alors Jacob parla à Rébecca, sa mère, et lui dit : « Voici, mère, j’ai neuf semaines d’années, et je n’ai ni connu ni touché aucune femme, et je ne me suis fiancé à aucune, et je ne pense même pas à me prendre une femme parmi les filles de Canaan. Car je me souviens, mère, des paroles d’Abraham, notre père, car il m’a commandé de ne pas prendre de femme parmi les

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filles de Canaan, mais de me prendre une femme de la semence de la maison de mon père et de ma parenté. 6

J’ai entendu autrefois que des filles sont nées à Laban, ton frère, et j’ai porté mon cœur sur elles pour prendre une femme d’entre elles. Et pour cette raison je me suis gardé dans mon esprit pour ne pas pécher ni me corrompre dans toutes mes voies durant tous les jours de ma vie ; car, pour ce qui est de la convoitise et de la fornication, Abraham, mon père, m’a donné beaucoup de commandements. Et, malgré tout ce qu’il m’a commandé, depuis vingt-deux ans mon frère s’est disputé avec moi, et m’a parlé fréquemment et m’a dit : “Mon frère, prends pour femme une sœur de mes deux femmes” ; mais je refuse de faire comme il a fait. Je jure devant toi, mère, que tous les jours de ma vie je ne me prendrai pas de femme parmi les filles de la semence de Canaan, et je n’agirai pas méchamment comme mon frère a fait. Ne crains pas, mère ; sois assurée que je ferai ta volonté et que je marcherai dans la droiture, et que je ne corromprai pas mes voies pour toujours. » Et là-dessus elle leva son visage vers le ciel et étendit les doigts de ses mains, et ouvrit sa bouche et bénit Yahweh Très-Haut, qui avait créé le ciel et la terre, et elle lui rendit grâces et louange. Et elle dit : « Béni soit Yahweh, et que son saint nom soit béni pour toujours et à jamais, lui qui m’a donné Jacob comme un fils pur et une semence sainte ; car il est à toi, et à toi sera sa semence continuellement et durant toutes les générations pour toujours. Bénis-le, ô Yahweh, et mets dans ma bouche la bénédiction de la justice, afin que je le bénisse. »

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Et à cette heure-là, lorsque l’esprit de justice descendit dans sa bouche, elle plaça ses deux mains sur la tête de Jacob, et dit : Béni sois-tu, Yahweh de justice et Yahweh des âges, et qu’il te bénisse au-delà de toutes les générations des hommes. Qu’il te donne, mon Fils, le chemin de la justice, et révèle la justice à ta semence. Et qu’il rende tes fils nombreux durant ta vie, et qu’ils se lèvent selon le nombre des mois de l’année. Et que leurs fils deviennent nombreux et grands au-delà des étoiles du ciel, et que leurs nombres soient plus que le sable de la mer. Et qu’il leur donne ce beau pays — comme il a dit qu’il le donnerait à Abraham et à sa semence après lui pour toujours — et qu’ils le possèdent en possession pour toujours. Et que je voie (naître) de toi, mon fils, des enfants bénis durant ma vie, et que toute ta semence soit une semence bénie et sainte. Et comme tu as rafraîchi l’esprit de ta mère durant sa vie, le sein de celle qui t’a enfanté te bénit ainsi, [Mon affection] et mes seins te bénissent, et ma bouche et ma langue te louent grandement. Crois et répands-toi sur la terre, et que ta semence soit parfaite dans la joie du ciel et de la terre pour toujours ; et que ta semence se réjouisse, et qu’au grand jour de la paix elle ait la paix. Et que ton nom et ta semence subsistent pour tous les âges, et que Yahweh Très-Haut soit leur Yahweh, et que le Yahweh de justice habite avec eux, et que par eux son sanctuaire soit bâti pour tous les âges. Béni soit celui qui te bénit, et toute chair qui te maudit faussement, qu’elle soit maudite.

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Et elle l’embrassa, et lui dit : « Que Yahweh du monde t’aime, comme le cœur de ta mère et son affection se réjouissent en toi et te bénissent. » Et elle cessa de bénir.

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CHAPITRE 26

Isaac envoie Ésaü chercher du gibier, 1-4. Rébecca instruit Jacob pour obtenir la bénédiction, 5-9. Jacob, sous la personne d’Ésaü, l’obtient, 10-24. Ésaü apporte son gibier et, par son insistance, obtient une bénédiction, 25-34. Il menace Jacob, 35. (Cf. Gen. xxvii.) 1

Et la septième année de cette semaine, Isaac appela Ésaü, son fils aîné, et lui dit : « Je suis [2114 A.M.] vieux, mon fils, et voici, mes yeux sont obscurcis pour voir, et je ne connais pas le jour de ma mort. Et maintenant, prends tes armes de chasse, ton carquois et ton arc, et sors dans les champs, et chasse et prends-moi (du gibier), mon fils, et fais-moi un mets savoureux, tel que mon âme l’aime, et apporte-le-moi afin que je mange, et que mon âme te bénisse avant que je meure. » Mais Rébecca entendit Isaac parlant à Ésaü. Et Ésaü sortit de bon matin dans les champs pour chasser et prendre et rapporter à son père. Et Rébecca appela Jacob, son fils, et lui dit : « Voici, j’ai entendu Isaac, ton père, parler à Ésaü, ton frère, disant : “Chasse pour moi, et fais-moi un mets savoureux, et apporte(-le)-moi afin que je mange et que je te bénisse devant Yahweh avant que je meure.” Et maintenant, mon fils, obéis à ma voix en ce que je te commande : va à ton troupeau et apporte-moi deux bons chevreaux des chèvres, et j’en ferai un mets savoureux pour ton père, tel qu’il l’aime, et tu (l’)apporteras à ton père afin qu’il mange et qu’il te bénisse devant Yahweh avant qu’il meure, et que tu sois béni. » Et Jacob dit à Rébecca, sa mère : « Mère, je ne refuserai rien de ce que mon père mangerait, et de ce qui lui plairait ; seulement je crains, ma mère, qu’il ne reconnaisse ma voix et ne veuille me toucher. 119

Et tu sais que je suis sans poil, et Ésaü, mon frère, est velu, et je paraîtrai devant ses yeux comme un malfaiteur, et je ferai une action qu’il ne m’a pas commandée, et il sera irrité contre moi, et j’attirerai sur moi une malédiction, et non une bénédiction. » Et Rébecca, sa mère, lui dit : « Que ta malédiction soit sur moi, mon fils ; obéis seulement à ma voix. » Et Jacob obéit à la voix de Rébecca, sa mère, et il alla prendre deux bons et gras chevreaux des chèvres, et les apporta à sa mère, et sa mère en fit un ~mets savoureux~ tel qu’il l’aimait. Et Rébecca prit les beaux vêtements d’Ésaü, son fils aîné, qui étaient avec elle dans la maison, et elle en revêtit Jacob, son fils cadet, (avec eux), et elle mit les peaux des chevreaux sur ses mains et sur les parties découvertes de son cou. Et elle donna le mets et le pain qu’elle avait préparés dans la main de Jacob, son fils. Et Jacob entra chez son père et dit : « Je suis ton fils : j’ai fait selon que tu me l’as commandé : lève-toi et assieds-toi et mange de ce que j’ai pris, père, afin que ton âme me bénisse. » Et Isaac dit à son fils : « Comment as-tu trouvé si vite, mon fils ? » Et Jacob dit : « Parce que <Yahweh> ton Yahweh m’a fait trouver. » Et Isaac lui dit : Approche, que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es mon fils Ésaü ou non. » Et Jacob s’approcha d’Isaac, son père, et il le toucha et dit : « La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d’Ésaü », et il ne le reconnut pas, parce que c’était une dispensation du ciel pour lui ôter son pouvoir de perception et 120

Isaac ne le reconnut pas, car ses mains étaient velues comme celles d’Ésaü, son frère, de sorte qu’il le bénit. 19

Et il dit : « Es-tu mon fils Ésaü ? » et il dit : « Je suis ton fils » ; et il dit : « Approche de moi, que je mange de ce que tu as pris, mon fils, afin que mon âme te bénisse. » Et il s’approcha de lui, et il mangea, et il lui apporta du vin et il but. Et Isaac, son père, lui dit : « Approche et embrasse-moi, mon fils. » Et il s’approcha et l’embrassa. Et il sentit l’odeur de ses vêtements, et il le bénit et dit : « Voici, l’odeur de mon fils est comme l’odeur d’un champ <plein> que Yahweh a béni. Et que Yahweh te donne de la rosée du ciel et de la rosée de la terre, et abondance de blé et d’huile : que les nations te servent, et que les peuples se prosternent devant toi. Sois le chef de tes frères, et que les fils de ta mère se prosternent devant toi ; et que toutes les bénédictions dont Yahweh m’a béni et a béni Abraham, mon père, te soient imparties, à toi et à ta semence pour toujours : maudit soit celui qui te maudit, et béni soit celui qui te bénit. » Et il arriva, aussitôt qu’Isaac eut achevé de bénir Jacob, son fils, et que Jacob fut sorti d’auprès d’Isaac, son père, il se cacha, et Ésaü, son frère, rentra de sa chasse. Et lui aussi fit un mets savoureux, et (l’)apporta à son père, et dit à son père : « Que mon père se lève, et mange de mon gibier, afin que ton âme me bénisse. » Et Isaac, son père, lui dit : « Qui es-tu ? » Et il lui dit : « Je suis ton premier-né, ton fils Ésaü : j’ai fait comme tu me l’avais commandé. »

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Et Isaac fut très grandement étonné, et dit : « Qui est celui qui a chassé et pris et (l’)a apporté à moi, et j’ai mangé de tout avant que tu viennes, et je l’ai béni : (et) il sera béni, lui et toute sa semence pour toujours. » Et il arriva, lorsque Ésaü entendit les paroles d’Isaac, son père, qu’il cria d’un cri extrêmement grand et amer, et dit à son père : « Bénis-moi, (même) moi aussi, père. » Et il lui dit : « Ton frère est venu avec ruse, et il a enlevé ta bénédiction. » Et il dit : « Maintenant je sais pourquoi son nom est nommé Jacob : voici, il m’a supplanté ces deux fois : il a enlevé mon droit d’aînesse, et maintenant il a enlevé ma bénédiction. » Et il dit : « N’as-tu pas réservé une bénédiction pour moi, père ? » et Isaac répondit et dit à Ésaü : « Voici, je l’ai établi ton chef, et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs, et je l’ai fortifié avec abondance de blé et de vin et d’huile : et que ferai-je maintenant pour toi, mon fils ? » Et Ésaü dit à Isaac, son père : « N’as-tu qu’une seule bénédiction, ô père ? Bénis-moi, (même) moi aussi, père : » Et Ésaü éleva sa voix et pleura. Et Isaac répondit et lui dit : « Voici, loin de la rosée de la terre sera ta demeure, et loin de la rosée du ciel d’en haut. Et tu vivras par ton épée, et tu serviras ton frère. Et il arrivera, lorsque tu deviendras grand, et que tu secoueras son joug de dessus ton cou, tu pécheras d’un péché complet jusqu’à la mort, et ta semence sera déracinée de dessous le ciel. » Et Ésaü ne cessait de menacer Jacob à cause de la bénédiction dont son père l’avait béni, et il dit dans son

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cœur : « Que les jours du deuil pour mon père viennent maintenant, afin que je tue Jacob, mon frère. »

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CHAPITRE 27

Rébecca, alarmée par les menaces d’Ésaü, obtient d’Isaac qu’il envoie Jacob en Mésopotamie, 1-12. Isaac console Rébecca au sujet du départ de Jacob, 13-18. Le songe de Jacob et son vœu à Béthel, 19-27. (Cf. Gen. xxviii.) 1

Et les paroles d’Ésaü, son fils aîné, furent rapportées à Rébecca dans un songe, et Rébecca envoya appeler Jacob, son fils cadet, et lui dit : « Voici, Ésaü, ton frère, se vengera de toi jusqu’à te tuer. Maintenant donc, mon fils, obéis à ma voix, et lève-toi et fuis chez Laban, mon frère, à Haran, et demeure avec lui quelques jours, jusqu’à ce que la colère de ton frère se détourne, et qu’il retire sa colère de toi, et qu’il oublie tout ce que tu as fait ; alors j’enverrai te chercher de là. » Et Jacob dit : « Je n’ai pas peur ; s’il veut me tuer, je le tuerai. » Mais elle lui dit : « Que je ne sois pas privée de mes deux fils en un seul jour. » Et Jacob dit à Rébecca, sa mère : « Voici, tu sais que mon père est devenu vieux, et qu’il ne voit pas parce que ses yeux sont obscurcis, et si je le quitte, ce sera mauvais à ses yeux, parce que je le quitte et que je m’éloigne de vous, et mon père sera irrité, et il me maudira. Je ne partirai pas ; quand il m’enverra, alors seulement je partirai. » Et Rébecca dit à Jacob : « J’entrerai et je lui parlerai, et il te laissera partir. » Et Rébecca entra et dit à Isaac : « Je déteste ma vie à cause des deux filles de Heth, qu’Ésaü s’est prises pour femmes ; et si Jacob prend une femme d’entre les filles du pays, comme celles-ci, pour

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quel but ai-je encore de vivre, car les filles de Canaan sont mauvaises. » 9

Et Isaac appela Jacob et le bénit, et l’exhorta et lui dit : « Ne te prends pas de femme parmi aucunes des filles de Canaan ; lève-toi et va en Mésopotamie, à la maison de Béthuel, le père de ta mère, et prends-toi là une femme parmi les filles de Laban, le frère de ta mère. Et que Yahweh Tout-Puissant te bénisse et t’accroisse et te multiplie, afin que tu deviennes une compagnie de nations, et qu’il te donne les bénédictions de mon père Abraham, à toi et à ta semence après toi, afin que tu hérites le pays de tes séjours et tout le pays que Yahweh a donné à Abraham : va, mon fils, en paix. » Et Isaac renvoya Jacob, et il alla en Mésopotamie, chez Laban, fils de Béthuel le Syrien, le frère de Rébecca, mère de Jacob. Et il arriva, après que Jacob se fut levé pour aller en Mésopotamie, que l’esprit de Rébecca s’affligea au sujet de son fils, et elle pleura. Et Isaac dit à Rébecca : « Ma sœur, ne pleure pas au sujet de Jacob, mon fils ; car il part en paix, et en paix il reviendra. Yahweh Très-Haut le préservera de tout mal, et sera avec lui ; car il ne l’abandonnera pas durant tous ses jours ; car je sais que ses voies prospéreront en toutes choses partout où il ira, jusqu’à ce qu’il revienne en paix vers nous, et que nous le voyions en paix. Ne crains pas à son sujet, ma sœur, car il est dans le droit chemin et c’est un homme parfait ; et il est fidèle et il ne périra pas. Ne pleure pas. »

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Et Isaac consola Rébecca au sujet de Jacob, son fils, et le bénit. Et Jacob partit du Puits du Serment pour aller à Haran, la première année de la deuxième semaine, dans le quarante-quatrième jubilé, et il vint à Luz, sur les montagnes, c’est-à-dire Béthel, à la nouvelle lune du premier mois de cette semaine, [2115 A.M.] et il vint au lieu le soir et se détourna du chemin, à l’ouest de la route, cette nuit-là ; et il dormit là, car le soleil s’était couché. Et il prit une des pierres de ce lieu et <la mit à sa tête> sous l’arbre, et il voyageait seul, et il dormit. Et il songea cette nuit-là, et voici, une échelle dressée sur la terre, et son sommet touchait au ciel, et voici, les anges de Yahweh montaient et descendaient par elle ; et voici, Yahweh se tenait au-dessus d’elle. Et il parla à Jacob et dit : « Je suis Yahweh d’Abraham, ton père, et le Yahweh d’Isaac ; le pays sur lequel tu dors, je te le donnerai, à toi et à ta semence après toi. Et ta semence sera comme la poussière de la terre, et tu t’accroîtras à l’ouest et à l’est, au nord et au sud, et en toi et en ta semence seront bénies toutes les familles des nations. Et voici, je serai avec toi, et je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays en paix ; car je ne te laisserai pas jusqu’à ce que j’aie fait tout ce que je t’ai dit. » Et Jacob s’éveilla de son sommeil, et dit : « En vérité, ce lieu est la maison de Yahweh, et je ne le savais pas. » Et il eut peur et dit : « Redoutable est ce lieu, qui n’est autre que la maison de Yahweh, et c’est ici la porte du ciel. »

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Et Jacob se leva de bon matin, et prit la pierre qu’il avait mise sous sa tête et la dressa comme une stèle pour signe, et il versa de l’huile sur son sommet. Et il appela le nom de ce lieu Béthel ; mais le nom du lieu était Luz au commencement. Et Jacob fit un vœu à Yahweh, disant : « Si Yahweh est avec moi, et me garde dans ce chemin où je vais, et me donne du pain à manger et des vêtements à mettre, de sorte que je revienne à la maison de mon père en paix, alors Yahweh sera mon Yahweh, et cette pierre, que j’ai dressée comme une stèle pour signe en ce lieu, sera la maison de Yahweh, et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième, mon Yahweh. »

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CHAPITRE 28

Jacob épouse Léa et Rachel, 1-10. Ses enfants par Léa et Rachel et par leurs servantes, 11-24. Jacob cherche à quitter Laban, 25 ; mais il demeure moyennant un certain salaire, 26-8. Jacob devient riche, 29-30. (Cf. Gen. xxix.1, 17, 18, 21-35 ; xxx.113,17-22, 24, 25, 28, 32, 39, 43 ; xxxi.1, 2.) 1

Et il continua son voyage, et vint au pays de l’est, chez Laban, le frère de Rébecca, et il fut avec lui, et le servit pour Rachel, sa fille, pendant une semaine. Et la première année de la troisième semaine [2122 A.M.], il lui dit : « Donne-moi ma femme, pour laquelle je t’ai servi sept ans » ; et Laban dit à Jacob : « Je te donnerai ta femme. » Et Laban fit un festin, et prit Léa, sa fille aînée, et (la) donna à Jacob pour femme, et lui donna Zilpa, sa servante, pour servante ; et Jacob ne le sut pas, car il pensait qu’elle était Rachel. Et il entra chez elle, et voici, c’était Léa ; et Jacob se mit en colère contre Laban, et lui dit : « Pourquoi as-tu agi ainsi envers moi ? Ne t’ai-je pas servi pour Rachel et non pour Léa ? Pourquoi m’as-tu fait tort ? Reprends ta fille, et je m’en irai ; car tu m’as fait du mal. » Car Jacob aimait Rachel plus que Léa ; car les yeux de Léa étaient faibles, mais sa forme était très belle ; mais Rachel avait de beaux yeux et une forme belle et très belle. Et Laban dit à Jacob : « Cela ne se fait pas ainsi dans notre pays, de donner la plus jeune avant l’aînée. » Et il n’est pas juste de faire cela ; car ainsi il est ordonné et écrit dans les tablettes célestes, que nul ne doit donner sa fille cadette avant l’aînée ; mais l’aînée, on la donne d’abord, et après elle la plus jeune — et l’homme qui fait ainsi, on inscrit une culpabilité contre lui dans le ciel, et nul n’est 128

juste qui fasse cette chose, car cette action est mauvaise devant Yahweh. 7

Et commande aux enfants d’Israël de ne pas faire cette chose ; qu’ils ne prennent ni ne donnent la plus jeune avant d’avoir donné l’aînée, car c’est très méchant. Et Laban dit à Jacob : « Laisse passer les sept jours du festin de celle-ci, et je te donnerai Rachel, afin que tu me serves encore sept autres années, afin que tu fasses paître mes brebis comme tu l’as fait dans la semaine précédente. » Et le jour où les sept jours du festin de Léa furent passés, Laban donna Rachel à Jacob, afin qu’il le servît encore sept autres années, et il donna à Rachel Bilha, la sœur de Zilpa, pour servante. Et il servit encore sept autres années pour Rachel, car Léa lui avait été donnée pour rien. Et Yahweh ouvrit le sein de Léa, et elle conçut et enfanta à Jacob un fils, et il appela son nom Ruben, le quatorzième jour du neuvième mois, la première année de la troisième semaine. [2122 A.M.] Mais le sein de Rachel était fermé, car Yahweh vit que Léa était haïe et Rachel aimée. Et de nouveau Jacob entra chez Léa, et elle conçut, et enfanta à Jacob un deuxième fils, et il appela son nom Siméon, le vingt et unième jour du dixième mois, et la troisième année de cette semaine. [2124 A.M.] Et de nouveau Jacob entra chez Léa, et elle conçut, et lui enfanta un troisième fils, et il appela son nom Lévi, à la nouvelle lune du premier mois, la sixième année de cette semaine. [2127 A.M.] Et de nouveau Jacob entra chez elle, et elle conçut, et lui enfanta un quatrième fils, et il appela son nom

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Juda, le quinzième jour du troisième mois, la première année de la quatrième semaine. [2129 A.M.] 16

Et à cause de tout cela, Rachel porta envie à Léa, car elle n’enfantait pas, et elle dit à Jacob : « Donne-moi des enfants » ; et Jacob dit : « Ai-je retenu loin de toi les fruits de ton sein ? T’ai-je abandonnée ? » Et lorsque Rachel vit que Léa avait enfanté quatre fils à Jacob, Ruben et Siméon et Lévi et Juda, elle lui dit : « Entre chez Bilha, ma servante, et elle concevra, et m’enfantera un fils. » (Et elle lui donna Bilha, sa servante, pour femme.) Et il entra chez elle, et elle conçut, et lui enfanta un fils, et il appela son nom Dan, le neuvième jour du sixième mois, la sixième année de la troisième semaine. [2127 A.M.] Et Jacob entra de nouveau chez Bilha une seconde fois, et elle conçut, et enfanta à Jacob un autre fils, et Rachel appela son nom Nephtali, le cinquième jour du septième mois, la deuxième année de la quatrième semaine. [2130 A.M.] Et lorsque Léa vit qu’elle était devenue stérile et n’enfantait pas, elle porta envie à Rachel, et elle aussi donna sa servante Zilpa à Jacob pour femme, et elle conçut, et enfanta un fils, et Léa appela son nom Gad, le douzième jour du huitième mois, la troisième année de la quatrième semaine. [2131 A.M.] Et il entra de nouveau chez elle, et elle conçut, et lui enfanta un deuxième fils, et Léa appela son nom Aser, le deuxième jour du onzième mois, la cinquième année de la quatrième semaine. [2133 A.M.] Et Jacob entra chez Léa, et elle conçut, et enfanta un fils, et elle appela son nom Issacar, le quatrième jour du cinquième mois, la quatrième année de la quatrième semaine, [2132 A.M.] et elle le donna à une nourrice. 130

Et Jacob entra de nouveau chez elle, et elle conçut, et enfanta deux (enfants), un fils et une fille, et elle appela le nom du fils Zabulon, et le nom de la fille Dina, le septième jour du septième mois, la sixième année de la quatrième semaine. [2134 A.M.] Et Yahweh fut favorable à Rachel, et ouvrit son sein, et elle conçut, et enfanta un fils, et elle appela son nom Joseph, à la nouvelle lune du quatrième mois, la sixième année, dans cette quatrième semaine. [2134 A.M.] Et dans les jours où Joseph naquit, Jacob dit à Laban : « Donne-moi mes femmes et mes fils, et laisse-moi aller chez mon père Isaac, et que je me fasse une maison ; car j’ai achevé les années durant lesquelles je t’ai servi pour tes deux filles, et j’irai à la maison de mon père. » Et Laban dit à Jacob : « Demeure avec moi pour ton salaire, et fais paître de nouveau mon troupeau pour moi, et prends ton salaire. » Et ils convinrent entre eux qu’il lui donnerait pour salaire ceux des agneaux et des chevreaux qui naîtraient noirs et tachetés et blancs ; (ceux-ci) devaient être son salaire. Et tous les moutons mirent bas des tachetés et des mouchetés et des noirs, marqués diversement, et ils mirent bas de nouveau des agneaux semblables à eux, et tous ceux qui étaient tachetés étaient à Jacob, et ceux qui ne l’étaient pas étaient à Laban. Et les biens de Jacob se multiplièrent extrêmement, et il posséda des bœufs et des moutons et des ânes et des chameaux, et des serviteurs et des servantes. Et Laban et ses fils portèrent envie à Jacob, et Laban lui reprit ses moutons, et il l’observait avec une mauvaise intention.

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CHAPITRE 29

Jacob part secrètement, 1-4. Laban le poursuit, 5-6. Alliance de Jacob et de Laban, 7-8. Les demeures des Amoréens (autrefois des Rephaïm), détruites au temps de l’écrivain, 9-11. Laban s’en va, 12. Jacob se réconcilie avec Ésaü, 13. Jacob envoie des provisions de nourriture à ses parents quatre fois par année à Hébron, 14-17, 19-20. Ésaü se marie de nouveau, 18. (Cf. Gen. xxxi.3, 4, 10, 13, 19, 21, 23, 24, 46, 47 ; xxxii.22 ; xxxiii.10, 16.) 1

Et il arriva, lorsque Rachel eut enfanté Joseph, que Laban alla tondre ses moutons ; car ils étaient éloignés de lui d’un voyage de trois jours. Et Jacob vit que Laban allait tondre ses moutons, et Jacob appela Léa et Rachel, et leur parla avec bonté pour qu’elles viennent avec lui au pays de Canaan. Car il leur raconta comment il avait tout vu dans un songe, même tout ce qu’il lui avait dit, qu’il devait retourner à la maison de son père, et elles dirent : « En tout lieu où tu iras, nous irons avec toi. » Et Jacob bénit le Yahweh d’Isaac, son père, et le Yahweh d’Abraham, le père de son père, et il se leva et fit monter ses femmes et ses enfants, et prit tous ses biens et traversa le fleuve, et vint au pays de Galaad, et Jacob cacha son intention à Laban et ne le lui dit pas. Et la septième année de la quatrième semaine, Jacob tourna (son visage) vers Galaad, au premier mois, le vingt et unième jour de celui-ci. [2135 A.M.] Et Laban le poursuivit et rejoignit Jacob dans la montagne de Galaad, au troisième mois, le treizième jour de celui-ci.

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Et Yahweh ne lui permit pas de nuire à Jacob ; car il lui apparut dans un songe pendant la nuit. Et Laban parla à Jacob. Et le quinzième de ces jours, Jacob fit un festin pour Laban, et pour tous ceux qui étaient venus avec lui, et Jacob jura à Laban ce jour-là, et Laban aussi à Jacob, qu’aucun des deux ne franchirait la montagne de Galaad vers l’autre avec un mauvais dessein. Et il fit là un monceau pour témoin ; c’est pourquoi le nom de ce lieu est appelé : « Le Monceau du Témoignage », d’après ce monceau. Mais auparavant on appelait le pays de Galaad le pays des Rephaïm ; car c’était le pays des Rephaïm, et les Rephaïm y étaient nés, des géants dont la taille était de dix, neuf, huit jusqu’à sept coudées. Et leur demeure s’étendait du pays des enfants d’Ammon au mont Hermon, et les sièges de leur royaume étaient Karnaim et Ashtaroth, et Édréï, et Misur, et Béon. Et Yahweh les détruisit à cause de la méchanceté de leurs actions ; car ils étaient très malins, et les Amoréens demeurèrent à leur place, méchants et pécheurs, et il n’y a aujourd’hui aucun peuple qui ait accompli pleinement tous leurs péchés, et ils n’ont plus de longueur de vie sur la terre. Et Jacob renvoya Laban, et il partit en Mésopotamie, le pays de l’Est, et Jacob retourna au pays de Galaad. Et il passa le Jabbok au neuvième mois, le onzième jour de celui-ci. Et ce jour-là, Ésaü, son frère, vint à lui, et il se réconcilia avec lui, et se sépara de lui pour le pays de Séir, mais Jacob demeura sous des tentes. Et la première année de la cinquième semaine, dans ce jubilé [2136 A.M.], il traversa le Jourdain, et demeura au-delà 133

du Jourdain, et il fit paître ses moutons depuis la mer du monceau jusqu’à Bethshan, et jusqu’à Dothan et jusqu’à la forêt d’Akrabbim. 15

Et il envoya à Isaac, son père, de tous ses biens : des vêtements, et de la nourriture, et de la viande, et de la boisson, et du lait, et du beurre, et du fromage, et quelques dattes de la vallée. Et à Rébecca, sa mère, aussi, quatre fois par année, entre les temps des mois, entre le labour et la moisson, et entre l’automne et la (saison de) pluie et entre l’hiver et le printemps, à la tour d’Abraham. Car Isaac était revenu du Puits du Serment et était monté à la tour d’Abraham, son père, et il y demeurait à part d’Ésaü, son fils. Car dans les jours où Jacob alla en Mésopotamie, Ésaü se prit pour femme Mahalath, la fille d’Ismaël, et il rassembla tous les troupeaux de son père et ses femmes, et monta et demeura sur le mont Séir, et laissa Isaac, son père, seul au Puits du Serment. Et Isaac monta du Puits du Serment et demeura dans la tour d’Abraham, son père, sur les montagnes d’Hébron, et c’est là que Jacob envoyait tout ce qu’il envoyait à son père et à sa mère de temps en temps, tout ce dont ils avaient besoin, et ils bénissaient Jacob de tout leur cœur et de toute leur âme.

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CHAPITRE 30

Dina violée, 1-3. Massacre des Sichémites, 4-6. Lois contre les mariages mixtes entre Israël et les païens, 7-17. Lévi choisi pour le sacerdoce à cause de son massacre des Sichémites, 18-23. Dina recouvrée, 24. Le reproche de Jacob, 25-6. (Cf. Gen. xxxiii.18, xxxiv.2, 4, 7, 13-14, 25-30, xxxv.5.) 1

Et la première année de la sixième semaine [2143 A.M.], il monta à Salem, à l’est de Sichem, en paix, au quatrième mois. Et là ils enlevèrent Dina, la fille de Jacob, dans la maison de Sichem, fils de Hamor, le Hévien, le prince du pays, et il coucha avec elle et la souilla, et elle était une petite fille, une enfant de douze ans. Et il supplia son père et les frères de Dina pour qu’elle lui soit donnée pour femme. Et Jacob et ses fils furent irrités à cause des hommes de Sichem ; car ils avaient souillé Dina, leur sœur, et ils leur parlèrent avec une mauvaise intention et agirent frauduleusement envers eux et les trompèrent. Et Siméon et Lévi vinrent à l’improviste à Sichem et exercèrent le jugement sur tous les hommes de Sichem, et tuèrent tous les hommes qu’ils y trouvèrent, et n’en laissèrent pas un seul restant : ils les tuèrent tous dans les tourments, parce qu’ils avaient déshonoré Dina, leur sœur. Et qu’ainsi il ne soit plus jamais fait désormais qu’une fille d’Israël soit souillée ; car le jugement est ordonné dans le ciel contre eux, afin qu’ils détruisent par l’épée tous les hommes des Sichémites, parce qu’ils avaient fait honte en Israël. Et Yahweh les livra entre les mains des fils de Jacob, afin qu’ils les exterminent par l’épée 135

et exercent le jugement sur eux, et afin qu’il ne soit plus jamais fait ainsi en Israël qu’une vierge d’Israël soit souillée. 7

Et s’il y a un homme qui désire en Israël donner sa fille ou sa sœur à un homme qui est de la semence des Gentils, il mourra certainement, et on le lapidera avec des pierres ; car il a fait honte en Israël ; et on brûlera la femme par le feu, parce qu’elle a déshonoré le nom de la maison de son père, et elle sera déracinée d’Israël. Et qu’on ne trouve en Israël ni adultère ni aucune impureté durant tous les jours des générations de la terre ; car Israël est saint pour Yahweh, et tout homme qui l’a souillé mourra certainement : on le lapidera avec des pierres. Car ainsi il a été ordonné et écrit dans les tablettes célestes au sujet de toute la semence d’Israël : celui qui la souille mourra certainement, et il sera lapidé avec des pierres. Et à cette loi il n’y a ni limite de jours, ni rémission, ni aucune expiation ; mais l’homme qui a souillé sa fille sera déraciné au milieu de tout Israël, parce qu’il a donné de sa semence à Moloch, et a agi impieusement de manière à la souiller. Et toi, Moïse, commande aux enfants d’Israël et exhorte-les à ne pas donner leurs filles aux Gentils, et à ne prendre pour leurs fils aucunes des filles des Gentils, car c’est abominable devant Yahweh. Pour cette raison, j’ai écrit pour toi dans les paroles de la Loi tous les actes des Sichémites, qu’ils ont commis contre Dina, et comment les fils de Jacob parlèrent, disant : « Nous ne donnerons pas notre fille à un homme qui est incirconcis ; car ce serait un reproche pour nous. »

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Et c’est un reproche pour Israël, pour ceux qui vivent, et pour ceux qui prennent les filles des Gentils ; car c’est impur et abominable pour Israël. Et Israël ne sera pas libre de cette impureté s’il a une femme parmi les filles des Gentils, ou s’il a donné l’une de ses filles à un homme qui est de l’un quelconque des Gentils. Car il y aura plaie sur plaie, et malédiction sur malédiction, et tout jugement et plaie et malédiction viendront sur lui : s’il fait cette chose, ou s’il ferme ses yeux sur ceux qui commettent l’impureté, ou sur ceux qui souillent le sanctuaire de Yahweh, ou sur ceux qui profanent son saint nom, (alors) toute la nation ensemble sera jugée pour toute l’impureté et la profanation de cet homme. Et il n’y aura ni égard pour les personnes [et nulle considération des personnes] ni réception de ses mains de fruits et d’offrandes et d’holocaustes et de graisse, ni le parfum de douce odeur, de manière à l’accepter ; et ainsi en sera-t-il de tout homme ou femme en Israël qui souille le sanctuaire. Pour cette raison, je t’ai commandé, disant : « Rends ce témoignage à Israël : vois comment il en fut des Sichémites et de leurs fils : comment ils furent livrés entre les mains de deux fils de Jacob, et ils les tuèrent dans les tourments, et cela leur fut (imputé) à justice, et c’est écrit pour eux à justice. Et la semence de Lévi fut choisie pour le sacerdoce, et pour être Lévites, afin qu’ils servent devant Yahweh, comme nous, continuellement, et que Lévi et ses fils soient bénis pour toujours ; car il fut zélé pour exercer la justice et le jugement et la vengeance sur tous ceux qui s’élevèrent contre Israël.

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Et ainsi ils inscrivent comme un témoignage en sa faveur sur les tablettes célestes la bénédiction et la justice devant le Yahweh de tous : et nous nous souvenons de la justice que l’homme a accomplie durant sa vie, à toutes les périodes de l’année ; jusqu’à mille générations ils l’enregistreront, et elle viendra à lui et à ses descendants après lui, et il a été enregistré sur les tablettes célestes comme un ami et un homme juste. Tout ce récit, je l’ai écrit pour toi, et je t’ai commandé de le dire aux enfants d’Israël, afin qu’ils ne commettent pas de péché, ni ne transgressent les ordonnances, ni ne rompent l’alliance qui a été ordonnée pour eux, (mais) qu’ils l’accomplissent et soient enregistrés comme des amis. Mais s’ils transgressent et commettent l’impureté en toute manière, ils seront enregistrés sur les tablettes célestes comme des adversaires, et ils seront détruits hors du livre de la vie, et ils seront enregistrés dans le livre de ceux qui seront détruits et avec ceux qui seront déracinés de la terre. Et le jour où les fils de Jacob tuèrent Sichem, un écrit fut enregistré en leur faveur dans le ciel, qu’ils avaient exercé la justice et la droiture et la vengeance sur les pécheurs, et ce fut écrit pour une bénédiction. Et ils firent sortir Dina, leur sœur, de la maison de Sichem, et ils prirent en captivité tout ce qui était à Sichem, leurs moutons et leurs bœufs et leurs ânes, et toute leur richesse, et tous leurs troupeaux, et ils les amenèrent tous à Jacob, leur père. Et il les reprit parce qu’ils avaient passé la ville au fil de l’épée, car il craignait ceux qui habitaient le pays, les Cananéens et les Phéréziens.

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Et la crainte de Yahweh fut sur toutes les villes qui sont autour de Sichem, et elles ne se levèrent pas pour poursuivre les fils de Jacob ; car la terreur était tombée sur elles.

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CHAPITRE 31

Jacob va à Béthel pour offrir un sacrifice, 1-3 (cf. Gen. xxxv.2-4, 7, 14). Isaac bénit Lévi, 4-17, et Juda, 18-22. Jacob raconte à Isaac comment Yahweh l’a fait prospérer, 24. Jacob va à Béthel avec Rébecca et Débora, 26-30. Jacob bénit le Yahweh de ses pères, 31-2. 1

Et à la nouvelle lune du mois, Jacob parla à tout le peuple de sa maison, disant : « Purifiez-vous et changez vos vêtements, et levons-nous et montons à Béthel, où je lui fis un vœu le jour où je fuis loin de la face d’Ésaü, mon frère, parce qu’il a été avec moi et m’a amené dans ce pays en paix, et ôtez les dieux étrangers qui sont parmi vous. » Et ils abandonnèrent les dieux étrangers et ce qui était à leurs oreilles et ce qui était sur leurs cous, et les idoles que Rachel avait dérobées à Laban, son père, elle les donna entièrement à Jacob. Et il les brûla et les brisa en morceaux et les détruisit, et les cacha sous un chêne qui est au pays de Sichem. Et il monta à la nouvelle lune du septième mois à Béthel. Et il bâtit un autel au lieu où il avait dormi, et il y dressa une stèle, et il envoya un message à Isaac, son père, pour qu’il vienne à lui, à son sacrifice, et à Rébecca, sa mère. Et Isaac dit : « Que Jacob, mon fils, vienne, et que je le voie avant de mourir. » Et Jacob alla chez Isaac, son père, et chez Rébecca, sa mère, à la maison d’Abraham, son père, et il prit deux de ses fils avec lui, Lévi et Juda, et il vint chez Isaac, son père, et chez Rébecca, sa mère. Et Rébecca sortit de la tour, devant celle-ci, pour embrasser Jacob et le serrer dans ses bras ; car son esprit avait

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repris vie lorsqu’elle entendit : « Voici, Jacob, ton fils, est venu » ; et elle l’embrassa. 7

Et elle vit ses deux fils, et elle les reconnut, et lui dit : « Ceux-ci sont-ils tes fils, mon fils ? » et elle les serra dans ses bras et les embrassa, et les bénit, disant : « En vous la semence d’Abraham deviendra illustre, et vous serez une bénédiction sur la terre. » Et Jacob entra chez Isaac, son père, dans la chambre où il était couché, et ses deux fils étaient avec lui, et il prit la main de son père, et, se penchant, il l’embrassa, et Isaac s’attacha au cou de Jacob, son fils, et pleura sur son cou. Et les ténèbres quittèrent les yeux d’Isaac, et il vit les deux fils de Jacob, Lévi et Juda, et il dit : « Ceux-ci sont-ils tes fils, mon fils ? car ils te ressemblent. » Et il lui dit qu’ils étaient vraiment ses fils : « Et tu as vraiment vu qu’ils sont vraiment mes fils. » Et ils s’approchèrent de lui, et il se tourna et les embrassa et les serra tous deux ensemble dans ses bras. Et l’esprit de prophétie descendit dans sa bouche, et il prit Lévi par sa main droite et Juda par sa main gauche. Et il se tourna d’abord vers Lévi, et commença à le bénir le premier, et lui dit : Que le Yahweh de tous, le Yahweh même de tous les âges, te bénisse, toi et tes enfants, durant tous les âges. Et que Yahweh te donne, à toi et à ta semence, la grandeur et une grande gloire, et qu’il fasse que toi et ta semence, d’entre toute chair, vous approchiez de lui pour servir dans son sanctuaire comme les anges de la présence et comme les saints. (Même) comme eux, la semence de tes fils sera pour la gloire et la grandeur et la sainteté, et qu’il les rende grands pour tous les âges.

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Et ils seront juges et princes, et chefs de toute la semence des fils de Jacob ; ils diront la parole de Yahweh dans la justice, et ils jugeront tous ses jugements dans la justice. Et ils déclareront mes voies à Jacob et mes sentiers à Israël. La bénédiction de Yahweh sera donnée dans leurs bouches pour bénir toute la semence du bien-aimé. Ta mère a appelé ton nom Lévi, et c’est avec justice qu’elle a appelé ton nom ; tu seras uni à Yahweh et tu seras le compagnon de tous les fils de Jacob ; que sa table soit la tienne, et manges-en, toi et tes fils ; et que ta table soit pleine pour toutes les générations, et que ta nourriture ne manque pas pour tous les âges. Et que tous ceux qui te haïssent tombent devant toi, et que tous tes adversaires soient déracinés et périssent ; et béni soit celui qui te bénit, et maudite soit toute nation qui te maudit. » Et à Juda il dit : « Que Yahweh te donne la force et la puissance pour fouler aux pieds tous ceux qui te haïssent ; tu seras un prince, toi et l’un de tes fils, sur les fils de Jacob ; que ton nom et le nom de tes fils aillent au loin et traversent tout pays et toute région. Alors les Gentils craindront devant ta face, et toutes les nations trembleront [Et tous les peuples trembleront]. En toi sera le secours de Jacob, et en toi se trouvera le salut d’Israël. Et lorsque tu t’assiéras sur le trône d’honneur de ta justice, il y aura une grande paix pour toute la semence des fils du bien-aimé ; béni soit celui qui te bénit, et tous ceux qui te haïssent et t’affligent et te maudissent seront déracinés et détruits de la terre et seront maudits. »

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Et, se retournant, il l’embrassa de nouveau et le serra dans ses bras, et il se réjouit grandement ; car il avait vu les fils de Jacob, son fils, en toute vérité. Et il sortit d’entre ses pieds et tomba et se prosterna devant lui, et il les bénit et se reposa là avec Isaac, son père, cette nuit-là, et ils mangèrent et burent avec joie. Et il fit dormir les deux fils de Jacob, l’un à sa main droite et l’autre à sa main gauche, et cela lui fut imputé à justice. Et Jacob raconta à son père tout, durant la nuit, comment Yahweh lui avait montré une grande miséricorde, et comment il l’avait fait prospérer (en) toutes ses voies, et l’avait protégé de tout mal. Et Isaac bénit le Yahweh d’Abraham, son père, qui n’avait pas retiré sa miséricorde et sa justice des fils d’Isaac, son serviteur. Et le matin, Jacob raconta à Isaac, son père, le vœu qu’il avait fait à Yahweh, et la vision qu’il avait vue, et qu’il avait bâti un autel, et que tout était prêt pour que le sacrifice soit fait devant Yahweh comme il l’avait voué, et qu’il était venu pour le mettre sur un âne. Et Isaac dit à Jacob, son fils : « Je ne suis pas capable d’aller avec toi ; car je suis vieux et incapable de supporter le chemin : va, mon fils, en paix ; car j’ai cent soixante-cinq ans aujourd’hui ; je ne suis plus capable de voyager ; mets ta mère (sur un âne) et qu’elle aille avec toi. Et je sais, mon fils, que tu es venu à cause de moi, et béni soit ce jour où tu m’as vu vivant, et où moi aussi je t’ai vu, mon fils. Puisses-tu prospérer et accomplir le vœu que tu as fait ; et ne diffère pas ton vœu ; car tu seras appelé à rendre compte au sujet du vœu ; maintenant donc, fais 143

hâte de l’accomplir, et qu’il soit satisfait, celui qui a fait toutes choses, à qui tu as fait le vœu. » 30

Et il dit à Rébecca : « Va avec Jacob, ton fils » ; et Rébecca alla avec Jacob, son fils, et Débora avec elle, et ils vinrent à Béthel. Et Jacob se souvint de la prière dont son père l’avait béni, lui et ses deux fils, Lévi et Juda, et il se réjouit et bénit le Yahweh de ses pères, Abraham et Isaac. Et il dit : « Maintenant je sais que j’ai une espérance éternelle, et mes fils aussi, devant le Yahweh de tous » ; et ainsi il est ordonné au sujet des deux ; et ils l’enregistrent comme un témoignage éternel pour eux sur les tablettes célestes, comment Isaac les a bénis.

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CHAPITRE 32

Le songe de Lévi à Béthel, 1. Lévi choisi pour le sacerdoce, comme le dixième fils, 2-3. Jacob célèbre la fête des tabernacles et offre les dîmes par Lévi : aussi la seconde dîme, 4-9. Loi des dîmes ordonnée, 10-15. Les visions de Jacob, dans lesquelles Jacob lit sur les tablettes célestes son propre avenir et celui de ses descendants, 16-26. Il célèbre le quatre-vingtième jour de la fête des tabernacles, 27-9. Mort de Débora, 30. Naissance de Benjamin et mort de Rachel, 33-4. (Cf. Gen. xxxv.8,10, 11, 13, 16-20.) 1

Et il demeura cette nuit-là à Béthel, et Lévi rêva qu’on l’avait ordonné et fait prêtre du Yahweh Très-Haut, lui et ses fils, pour toujours ; et il s’éveilla de son sommeil et bénit Yahweh. Et Jacob se leva de bon matin, le quatorzième de ce mois, et il donna la dîme de tout ce qui était venu avec lui, tant des hommes que du bétail, tant de l’or que de tout vase et vêtement, oui, il donna les dîmes de tout. Et en ces jours-là, Rachel devint enceinte de son fils Benjamin. Et Jacob compta ses fils à partir de lui en remontant, et Lévi échut à la part de Yahweh, et son père le revêtit des vêtements du sacerdoce et lui remplit les mains. Et le quinzième de ce mois, il amena à l’autel quatorze bœufs d’entre le bétail, et vingt-huit béliers, et quarante-neuf moutons, et sept agneaux, et vingt et un chevreaux des chèvres, en holocauste sur l’autel du sacrifice, bien agréable, d’une odeur douce devant Yahweh. Telle fut son offrande, en conséquence du vœu qu’il avait fait de donner un dixième, avec leurs offrandes de fruits et leurs libations. Et quand le feu l’eut consumée, il brûla de l’encens sur le feu, par-dessus le feu, et, pour un sacrifice de reconnaissance, deux bœufs 145

et quatre béliers et quatre moutons, quatre boucs, et deux moutons d’un an, et deux chevreaux des chèvres ; et il fit ainsi chaque jour pendant sept jours. 7

Et lui et tous ses fils et ses hommes mangeaient (cela) avec joie là pendant sept jours, bénissant et remerciant Yahweh, qui l’avait délivré de toute son affliction et lui avait accordé son vœu. Et il donna la dîme de tous les animaux purs, et fit un sacrifice brûlé, mais les animaux impurs, il (ne) les donna (pas) à Lévi, son fils, et il lui donna toutes les âmes des hommes. Et Lévi exerça l’office sacerdotal à Béthel devant Jacob, son père, de préférence à ses dix frères, et il fut prêtre là, et Jacob donna son vœu : ainsi il donna de nouveau la dîme à Yahweh et la sanctifia, et elle devint sainte pour lui. Et pour cette raison, il est ordonné sur les tablettes célestes, comme une loi, de donner de nouveau la dîme, pour la manger devant Yahweh d’année en année, au lieu où il est choisi que son nom demeure, et à cette loi il n’y a aucune limite de jours, pour toujours. Cette ordonnance est écrite afin qu’elle soit accomplie d’année en année, en mangeant la seconde dîme devant Yahweh au lieu où elle a été choisie, et qu’il n’en reste rien de cette année à l’année suivante. Car en son année la semence sera mangée jusqu’aux jours de la récolte de la semence de l’année, et le vin jusqu’aux jours du vin, et l’huile jusqu’aux jours de sa saison. Et tout ce qui en reste et devient vieux, qu’on le regarde comme souillé : qu’on le brûle au feu, car il est impur. Et qu’ils le mangent ainsi ensemble dans le sanctuaire, et qu’ils ne le laissent pas devenir vieux.

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Et toutes les dîmes des bœufs et des moutons seront saintes pour Yahweh, et appartiendront à ses prêtres, qui les mangeront devant lui d’année en année ; car c’est ainsi qu’il est ordonné et gravé, au sujet de la dîme, sur les tablettes célestes. Et la nuit suivante, le vingt-deuxième jour de ce mois, Jacob résolut de bâtir ce lieu, et d’entourer la cour d’un mur, et de le sanctifier et de le rendre saint pour toujours, pour lui et pour ses enfants après lui. Et Yahweh lui apparut de nuit et le bénit et lui dit : « Ton nom ne sera plus appelé Jacob, mais Israël, ainsi nommera-t-on ton nom. » Et il lui dit encore : « Je suis Yahweh, qui ai créé le ciel et la terre, et je t’accroîtrai et te multiplierai extrêmement, et des rois sortiront de toi, et ils jugeront partout où le pied des fils des hommes a foulé. Et je donnerai à ta semence toute la terre qui est sous le ciel, et ils jugeront toutes les nations selon leurs désirs, et après cela ils prendront possession de toute la terre et l’hériteront pour toujours. » Et il acheva de parler avec lui, et il monta d’auprès de lui. Et Jacob regarda jusqu’à ce qu’il fût monté au ciel. Et il vit, dans une vision de la nuit, et voici qu’un ange descendit du ciel avec sept tablettes dans ses mains, et il les donna à Jacob, et il les lut et connut tout ce qui y était écrit, ce qui devait arriver à lui et à ses fils dans tous les âges. Et il lui montra tout ce qui était écrit sur les tablettes, et lui dit : « Ne bâtis pas ce lieu, et n’en fais pas un sanctuaire éternel, et ne demeure pas ici ; car ce n’est pas le lieu. Va à la maison d’Abraham, ton

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père, et demeure avec Isaac, ton père, jusqu’au jour de la mort de ton père. 23

Car c’est en Égypte que tu mourras en paix, et c’est dans ce pays que tu seras enseveli avec honneur dans le sépulcre de tes pères, avec Abraham et Isaac. Ne crains pas, car, comme tu l’as vu et lu, ainsi tout sera ; et toi, écris tout, comme tu l’as vu et lu. » Et Jacob dit : « Yahweh, comment puis-je me souvenir de tout ce que j’ai lu et vu ? » Et il lui dit : « Je ramènerai toutes choses à ton souvenir. » Et il monta d’auprès de lui, et il s’éveilla de son sommeil, et il se souvint de tout ce qu’il avait lu et vu, et il écrivit toutes les paroles qu’il avait lues et vues. Et il célébra là encore un autre jour, et il y sacrifia selon tout ce qu’il avait sacrifié les jours précédents, et il appela son nom « Addition », car ce jour fut ajouté, et les jours précédents, il les appela « La Fête ». Et ainsi il fut manifesté que ce devait être, et c’est écrit sur les tablettes célestes : c’est pourquoi il lui fut révélé qu’il devait le célébrer, et l’ajouter aux sept jours de la fête. Et son nom fut appelé « Addition », parce qu’il fut inscrit parmi les jours des jours de fête, selon le nombre des jours de l’année. Et dans la nuit, le vingt-troisième de ce mois, Débora, la nourrice de Rébecca, mourut, et ils l’ensevelirent au-dessous de la ville, sous le chêne du fleuve, et il appela le nom de ce lieu « Le fleuve de Débora », et le chêne, « Le chêne du deuil de Débora ».

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Et Rébecca alla et retourna à sa maison, chez son père Isaac, et Jacob envoya par sa main des béliers et des moutons et des boucs, afin qu’elle préparât un repas pour son père, tel qu’il le désirait. Et il alla après sa mère jusqu’à ce qu’il vînt au pays de Kabratan, et il y demeura. Et Rachel enfanta un fils dans la nuit, et appela son nom « Fils de ma douleur » ; car elle souffrit en le mettant au monde : mais son père appela son nom Benjamin, le onzième du huitième mois, dans la première année de la sixième semaine de ce jubilé. [2143 A.M.] Et Rachel mourut là, et elle fut ensevelie au pays d’Éphrath, c’est-à-dire Bethléem, et Jacob bâtit un pilier sur le tombeau de Rachel, sur le chemin, au-dessus de son tombeau.

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CHAPITRE 33

Ruben pèche avec Bilha, 1-9 (cf. Gen. xxxv.21, 22). Lois concernant l’inceste, 10-20. Les enfants de Jacob, 22. (Cf. Gen. xxxv.23-7.) 1

Et Jacob alla et demeura au sud de Magdaladra’ef. Et il alla chez son père Isaac, lui et Léa, sa femme, à la nouvelle lune du dixième mois. Et Ruben vit Bilha, la servante de Rachel, la concubine de son père, se baignant dans l’eau en un lieu secret, et il l’aima. Et il se cacha la nuit, et il entra dans la maison de Bilha [la nuit], et il la trouva dormant seule sur un lit dans sa maison. Et il coucha avec elle, et elle s’éveilla et vit, et voici que Ruben couchait avec elle dans le lit, et elle découvrit le bord de sa couverture et le saisit, et elle cria, et découvrit que c’était Ruben. Et elle eut honte à cause de lui, et elle retira sa main de lui, et il s’enfuit. Et elle se lamenta extrêmement à cause de cette chose, et ne le dit à personne. Et quand Jacob revint et la chercha, elle lui dit : « Je ne suis pas pure pour toi, car j’ai été souillée à ton égard ; car Ruben m’a souillée, et il a couché avec moi dans la nuit, et j’étais endormie, et je ne m’en suis aperçue que lorsqu’il a découvert ma jupe et dormi avec moi. » Et Jacob fut extrêmement courroucé contre Ruben, parce qu’il avait couché avec Bilha, parce qu’il avait découvert la jupe de son père. Et Jacob ne s’approcha plus d’elle, parce que Ruben l’avait souillée. Et quant à tout homme qui découvre la

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jupe de son père, son action est extrêmement méchante, car il est abominable devant Yahweh. 10

Pour cette raison, il est écrit et ordonné sur les tablettes célestes qu’un homme ne doit pas coucher avec la femme de son père, et ne doit pas découvrir la jupe de son père, car cela est impur : ils mourront sûrement ensemble, l’homme qui couche avec la femme de son père et la femme aussi, car ils ont produit l’impureté sur la terre. Et il n’y aura rien d’impur devant notre Yahweh dans la nation qu’il a choisie pour lui-même en possession. Et encore, il est écrit une seconde fois : « Maudit soit celui qui couche avec la femme de son père, car il a découvert la honte de son père » ; et tous les saints de Yahweh dirent : « Qu’il en soit ainsi ; qu’il en soit ainsi. » Et toi, Moïse, commande aux enfants d’Israël d’observer cette parole ; car elle (entraîne) une peine de mort ; et elle est impure, et il n’y a aucune expiation, pour toujours, pour expier pour l’homme qui a commis cela, mais il doit être mis à mort et tué, et lapidé avec des pierres, et extirpé du milieu du peuple de notre Yahweh. Car il n’est permis à aucun homme qui fait cela en Israël de rester vivant un seul jour sur la terre, car il est abominable et impur. Et qu’ils ne disent pas : à Ruben furent accordées la vie et le pardon après qu’il eut couché avec la concubine de son père, et à elle aussi, bien qu’elle eût un mari, et que son mari Jacob, son père, fût encore vivant. Car jusqu’à ce temps-là, l’ordonnance et le jugement et la loi n’avaient pas été révélés dans leur plénitude pour tous, mais en tes jours (ils ont été révélés) comme une loi des saisons et des jours, et une loi éternelle pour les générations éternelles. 151

Et pour cette loi, il n’y a aucune consommation des jours, et aucune expiation pour elle, mais ils doivent tous deux être extirpés du milieu de la nation : le jour où ils l’ont commise, on les tuera. Et toi, Moïse, écris(-le) pour Israël, afin qu’ils l’observent, et agissent selon ces paroles, et ne commettent pas un péché entraînant la mort ; car Yahweh, notre Yahweh, est juge, qui ne fait pas acception de personnes et n’accepte pas de présents. Et dis-leur ces paroles de l’alliance, afin qu’ils entendent et observent, et soient sur leurs gardes à leur égard, et ne soient pas détruits et extirpés du pays ; car une impureté, et une abomination, et une contamination, et une souillure sont tous ceux qui la commettent sur la terre devant notre Yahweh. Et il n’y a pas de plus grand péché que la fornication qu’ils commettent sur la terre ; car Israël est une nation sainte pour Yahweh, son Yahweh, et une nation d’héritage, et une nation sacerdotale et royale, et pour (sa propre) possession ; et une telle impureté ne paraîtra pas au milieu de la nation sainte. Et dans la troisième année de cette sixième semaine [2145 A.M.], Jacob et tous ses fils allèrent et demeurèrent dans la maison d’Abraham, près d’Isaac, son père, et de Rébecca, sa mère. Et voici les noms des fils de Jacob : le premier-né Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issachar, Zabulon, les fils de Léa ; et les fils de Rachel, Joseph et Benjamin ; et les fils de Bilha, Dan et Nephtali ; et les fils de Zilpa, Gad et Aser ; et Dina, la fille de Léa, la fille unique de Jacob. Et ils vinrent et se prosternèrent devant Isaac et Rébecca, et quand ils les virent, ils bénirent Jacob et tous ses fils, et Isaac se réjouit extrêmement, car il vit les fils de Jacob, son plus jeune fils, et il les bénit.

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CHAPITRE 34

Guerre des rois amoréens contre Jacob et ses fils, 1-9. Jacob envoie Joseph visiter ses frères, 10. Joseph vendu et emmené en Égypte, 11-12 (cf. Gen. xxxvii.14, 17, 18, 25, 32-6). Morts de Bilha et de Dina, 15. Jacob pleure Joseph, 13, 14, 17. Institution du Jour des Expiations le jour où arriva la nouvelle de la mort de Joseph, 18-19. Les femmes des fils de Jacob, 20-1. 1

Et dans la sixième année de cette semaine de ce quarante-quatrième jubilé [2148 A.M.], Jacob envoya ses fils faire paître leurs moutons, et ses serviteurs avec eux, aux pâturages de Sichem. Et les sept rois des Amoréens s’assemblèrent ensemble contre eux, pour les tuer, se cachant sous les arbres, et pour prendre leur bétail comme proie. Et Jacob et Lévi et Juda et Joseph étaient dans la maison avec Isaac, leur père ; car son esprit était affligé, et ils ne pouvaient le quitter : et Benjamin était le plus jeune, et pour cette raison il resta avec son père. Et il vint le(s) roi(s) de Taphu et le(s) roi(s) d’‘Aresa, et le(s) roi(s) de Seragan, et le(s) roi(s) de Selo, et le(s) roi(s) de Ga’as, et le roi de Béthoron, et le roi de Ma’anisakir, et tous ceux qui demeurent dans ces montagnes (et) qui demeurent dans les bois au pays de Canaan. Et on annonça cela à Jacob, en disant : « Voici, les rois des Amoréens ont entouré tes fils, et pillé leurs troupeaux. » Et il se leva de sa maison, lui et ses trois fils et tous les serviteurs de son père, et ses propres serviteurs, et

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il alla contre eux avec six mille hommes, qui portaient des épées. 7

Et il les tua dans les pâturages de Sichem, et poursuivit ceux qui fuyaient, et il les tua au tranchant de l’épée, et il tua ‘Aresa et Taphu et Saregan et Selo et ‘Amani-sakir et Ga[ga]’as, et il recouvra ses troupeaux. Et il prévalut sur eux, et leur imposa un tribut, afin qu’ils lui payassent un tribut, cinq produits de fruits de leur pays, et il bâtit Robel et Tamnatares. Et il retourna en paix, et fit la paix avec eux, et ils devinrent ses serviteurs, jusqu’au jour où lui et ses fils descendirent en Égypte. Et dans la septième année de cette semaine [2149 A.M.], il envoya Joseph s’informer du bien-être de ses frères, de sa maison au pays de Sichem, et il les trouva au pays de Dothan. Et ils agirent traîtreusement envers lui, et formèrent un complot contre lui pour le tuer, mais, changeant d’avis, ils le vendirent à des marchands ismaélites, et ils le firent descendre en Égypte, et ils le vendirent à Potiphar, l’eunuque de Pharaon, le chef des cuisiniers, prêtre de la ville d’‘Elew. Et les fils de Jacob égorgèrent un chevreau, et trempèrent le manteau de Joseph dans le sang, et l’envoyèrent à Jacob, leur père, le dixième du septième mois. Et il pleura toute cette nuit, car on le lui avait apporté le soir, et il devint fiévreux de deuil à cause de sa mort, et il dit : « Une bête mauvaise a dévoré Joseph » ; et tous les membres de sa maison [pleurèrent avec lui ce jour-là, et ils] étaient dans l’affliction et pleuraient avec lui tout ce jour-là. Et ses fils et sa fille se levèrent pour le consoler, mais il refusa d’être consolé pour son fils. 154

Et ce jour-là, Bilha entendit que Joseph avait péri, et elle mourut en le pleurant, et elle vivait à Qafratef, et Dina aussi, sa fille, mourut après que Joseph eut péri. Et ces trois deuils vinrent sur Israël en un mois. Et ils ensevelirent Bilha vis-à-vis du tombeau de Rachel, et Dina aussi, sa fille, ils l’ensevelirent là. Et il pleura Joseph pendant un an, et ne cessa pas, car il dit : « Que je descende au tombeau en pleurant mon fils. » Pour cette raison, il est ordonné pour les enfants d’Israël qu’ils s’affligent le dixième du septième mois — le jour où la nouvelle qui le fit pleurer pour Joseph vint à Jacob, son père — afin qu’ils fassent expiation pour eux-mêmes ce jour-là avec un jeune bouc, le dixième du septième mois, une fois l’an, pour leurs péchés ; car ils avaient affligé l’affection de leur père au sujet de Joseph, son fils. Et ce jour a été ordonné afin qu’ils s’affligent ce jour-là pour leurs péchés, et pour toutes leurs transgressions et pour toutes leurs erreurs, afin qu’ils se purifient ce jour-là une fois l’an. Et après que Joseph eut péri, les fils de Jacob prirent pour eux des femmes. Le nom de la femme de Ruben est ‘Ada ; et le nom de la femme de Siméon est ‘Adlba’a, une Cananéenne ; et le nom de la femme de Lévi est Melka, des filles d’Aram, de la semence des fils de Térach ; et le nom de la femme de Juda, Betasu’el, une Cananéenne ; et le nom de la femme d’Issachar, Hezaqa ; et le nom de la femme de Zabulon, Ni’iman ; et le nom de la femme de Dan, ‘Egla ; et le nom de la femme de Nephtali, Rasu’u, de Mésopotamie ; et le nom de la femme de Gad, Maka ; et le nom de la femme d’Aser, ‘Ijona ; et le nom de la femme de Joseph,

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Asenath, l’Égyptienne ; et le nom de la femme de Benjamin, ‘Ijasaka. 21

Et Siméon se repentit, et prit une seconde femme de Mésopotamie, comme ses frères.

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CHAPITRE 35

Avertissement de Rébecca à Jacob et sa réponse, 1-8. Rébecca demande à Isaac de faire jurer à Ésaü qu’il ne fera pas de mal à Jacob, 9-12. Isaac consent, 13-17. Ésaü prête le serment, et Jacob de même, 18-26. Mort de Rébecca, 27. 1

Et dans la première année de la première semaine du quarante-cinquième jubilé [2157 A.M.], Rébecca appela Jacob, son fils, et lui donna ses commandements au sujet de son père et au sujet de son frère, afin qu’il les honorât tous les jours de sa vie. Et Jacob dit : « Je ferai tout comme tu me l’as commandé ; car cette chose sera pour moi honneur et grandeur, et justice devant Yahweh, que je les honore. Et toi aussi, mère, tu sais, depuis le temps où je suis né jusqu’à ce jour, toutes mes actions et tout ce qui est dans mon cœur, que je pense toujours le bien au sujet de tous. Et comment ne ferais-je pas cette chose que tu m’as commandée, que je honore mon père et mon frère ! Dis-moi, mère, quelle perversité as-tu vue en moi, et je m’en détournerai, et la miséricorde sera sur moi. » Et elle lui dit : « Mon fils, je n’ai vu en toi, tous mes jours, aucune action perverse, mais (seulement) des actions droites. Et pourtant je te dirai la vérité, mon fils : je mourrai cette année, et je ne survivrai pas à cette année dans ma vie ; car j’ai vu en songe le jour de ma mort, que je ne dois pas vivre au-delà de cent cinquante-cinq ans : et voici que j’ai accompli tous les jours de ma vie que je dois vivre. » Et Jacob rit des paroles de sa mère, parce que sa mère lui avait dit qu’elle devait mourir ; et 157

elle était assise en face de lui, en possession de sa force, et elle n’était pas affaiblie en sa force ; car elle entrait et sortait et voyait, et ses dents étaient fortes, et aucune infirmité ne l’avait touchée tous les jours de sa vie. 8

Et Jacob lui dit : « Béni suis-je, mère, si mes jours approchent les jours de ta vie, et si ma force demeure avec moi ainsi que ta force : et tu ne mourras pas, car tu plaisantes vainement avec moi au sujet de ta mort. » Et elle entra chez Isaac et lui dit : « Je te fais une seule demande : fais jurer à Ésaü qu’il ne fera pas de mal à Jacob, et ne le poursuivra pas avec inimitié ; car tu connais les pensées d’Ésaü, qu’elles sont perverses depuis sa jeunesse, et il n’y a aucune bonté en lui ; car il désire, après ta mort, le tuer. Et tu sais tout ce qu’il a fait depuis le jour où Jacob, son frère, alla à Haran jusqu’à ce jour : comment il nous a abandonnés de tout son cœur, et nous a fait du mal ; tes troupeaux, il les a pris pour lui, et a emporté tous tes biens de devant ta face. Et quand nous l’avons imploré et supplié pour ce qui était à nous, il a agi comme un homme qui avait pitié de nous. Et il est amer contre toi, parce que tu as béni Jacob, ton fils parfait et droit ; car il n’y a en lui aucun mal, mais seulement la bonté, et depuis qu’il est venu de Haran jusqu’à ce jour, il ne nous a rien dérobé, car il nous apporte tout en sa saison, toujours, et se réjouit de tout son cœur quand nous prenons de ses mains, et il nous bénit, et il ne s’est pas séparé de nous depuis qu’il est venu de Haran jusqu’à ce jour, et il demeure avec nous continuellement à la maison, nous honorant. » Et Isaac lui dit : « Moi aussi, je connais et je vois les actions de Jacob qui est avec nous, comment de tout son cœur il nous honore ; mais j’aimais Ésaü autrefois plus que Jacob,

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parce qu’il était le premier-né ; mais maintenant j’aime Jacob plus qu’Ésaü, car il a fait de multiples actions mauvaises, et il n’y a aucune justice en lui, car toutes ses voies sont injustice et violence, [et il n’y a aucune justice autour de lui.] 14

Et maintenant mon cœur est troublé à cause de toutes ses actions, et ni lui ni sa semence ne doivent être sauvés, car ce sont ceux qui seront détruits de la terre et qui seront extirpés de dessous le ciel, car il a abandonné le Yahweh d’Abraham et est allé après ses femmes et après leur impureté et après leur erreur, lui et ses enfants. Et tu me demandes de lui faire jurer qu’il ne tuera pas Jacob, son frère ; même s’il jure, il ne tiendra pas son serment, et il ne fera pas le bien, mais le mal seulement. Mais s’il désire tuer Jacob, son frère, c’est entre les mains de Jacob qu’il sera livré, et il n’échappera pas de ses mains, [car il descendra entre ses mains.] Et ne crains pas au sujet de Jacob ; car le gardien de Jacob est grand et puissant et honoré, et loué plus que le gardien d’Ésaü. » Et Rébecca envoya appeler Ésaü, et il vint à elle, et elle lui dit : « J’ai une demande, mon fils, à te faire, et promets-moi de la faire, mon fils. » Et il dit : « Je ferai tout ce que tu me diras, et je ne refuserai pas ta demande. » Et elle lui dit : « Je te demande que, le jour où je mourrai, tu me prennes et m’ensevelisses près de Sara, la mère de ton père, et que toi et Jacob vous vous aimiez l’un l’autre, et qu’aucun ne désire le mal contre l’autre, mais seulement l’amour mutuel, et (ainsi) vous prospérerez, mes fils, et serez honorés au milieu du pays, et aucun ennemi ne se réjouira sur vous, et vous serez une bénédiction et une miséricorde aux yeux de tous ceux qui vous aiment. » 159

Et il dit : « Je ferai tout ce que tu m’as dit, et je t’ensevelirai, le jour où tu mourras, près de Sara, la mère de mon père, comme tu l’as désiré, afin que ses os soient près de tes os. Et Jacob, mon frère, aussi, je l’aimerai par-dessus toute chair ; car je n’ai pas de frère dans toute la terre, mais lui seul : et ce n’est pas un grand mérite pour moi si je l’aime ; car il est mon frère, et nous avons été semés ensemble dans ton corps, et ensemble nous sommes sortis de ton sein, et si je n’aime pas mon frère, qui aimerai-je ? Et moi-même, je te prie d’exhorter Jacob à mon sujet et au sujet de mes fils, car je sais qu’il sera assurément roi sur moi et sur mes fils, car le jour où mon père l’a béni, il l’a fait le plus élevé et moi le plus bas. Et je te jure que je l’aimerai, et ne désirerai pas le mal contre lui tous les jours de ma vie, mais le bien seulement. » Et il lui jura au sujet de toute cette affaire. Et elle appela Jacob devant les yeux d’Ésaü, et lui donna ses commandements selon les paroles qu’elle avait dites à Ésaü. Et il dit : « Je ferai ton plaisir ; crois-moi qu’aucun mal ne procédera de moi ni de mes fils contre Ésaü, et je ne serai premier en rien, sinon en amour seulement. » Et ils mangèrent et burent, elle et ses fils, cette nuit-là, et elle mourut, âgée de trois jubilés et une semaine et une année, cette nuit-là, et ses deux fils, Ésaü et Jacob, l’ensevelirent dans la double caverne, près de Sara, la mère de leur père.

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CHAPITRE 36

Isaac donne à ses fils des directives quant à son ensevelissement ; il les exhorte à s’aimer les uns les autres et leur fait appeler la destruction sur celui qui fait du tort à son frère, 1-11. Il partage ses biens, donnant la plus grande part à Jacob, et meurt, 12-18. Léa meurt ; les fils de Jacob viennent le consoler, 21-4. 1

Et dans la sixième année de cette semaine [2162 A.M.], Isaac appela ses deux fils, Ésaü et Jacob, et ils vinrent à lui, et il leur dit : « Mes fils, je m’en vais par le chemin de mes pères, vers la maison éternelle où sont mes pères. C’est pourquoi ensevelissez-moi près d’Abraham, mon père, dans la double caverne, dans le champ d’Éphron le Hittite, où Abraham acheta un sépulcre pour y ensevelir ; dans le sépulcre que je me suis creusé, là ensevelissez-moi. Et je vous commande ceci, mes fils, que vous pratiquiez la justice et la droiture sur la terre, afin que Yahweh amène sur vous tout ce que Yahweh a dit qu’il ferait à Abraham et à sa semence. Et aimez-vous les uns les autres, mes fils, vos frères, comme un homme qui aime sa propre âme, et que chacun cherche en quoi il peut être utile à son frère, et agissez ensemble sur la terre ; et qu’ils s’aiment les uns les autres comme leurs propres âmes. Et au sujet de la question des idoles, je vous commande et vous avertis de les rejeter et de les haïr, et de ne pas les aimer, car elles sont pleines de tromperie pour ceux qui les adorent et pour ceux qui se prosternent devant elles. Souvenez-vous, mes fils, de Yahweh d’Abraham, votre père, et comment moi aussi je l’ai adoré et servi dans la justice et dans la joie, afin qu’il vous multiplie et accroisse votre semence comme les étoiles du ciel en multitude, et vous établisse sur la terre comme la plante de

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justice qui ne sera pas extirpée pour toutes les générations, pour toujours. 7

Et maintenant je vais vous faire prêter un grand serment — car il n’y a aucun serment qui soit plus grand que lui — par le nom glorieux et honoré et grand et splendide et merveilleux et puissant, qui a créé les cieux et la terre et toutes choses ensemble — que vous le craindrez et l’adorerez. Et que chacun aimera son frère avec affection et justice, et qu’aucun ne désirera le mal contre son frère, désormais et pour toujours, tous les jours de votre vie, afin que vous prospériez dans toutes vos actions et ne soyez pas détruits. Et si l’un de vous projette le mal contre son frère, sachez que, désormais, quiconque projette le mal contre son frère tombera entre ses mains, et sera extirpé du pays des vivants, et sa semence sera détruite de dessous le ciel. Mais au jour de la turbulence et de l’exécration et de l’indignation et de la colère, avec un feu flamboyant et dévorant, comme il brûla Sodome, ainsi il brûlera de même son pays et sa ville et tout ce qui est à lui, et il sera effacé du livre de la discipline des enfants des hommes, et ne sera pas inscrit dans le livre de vie, mais dans celui qui est destiné à la destruction, et il s’en ira dans l’exécration éternelle ; afin que leur condamnation soit toujours renouvelée dans la haine et dans l’exécration et dans la colère et dans le tourment et dans l’indignation et dans les plaies et dans la maladie, pour toujours. Je vous dis et vous atteste, mes fils, selon le jugement qui viendra sur l’homme qui veut faire du tort à son frère. Et il partagea tous ses biens entre les deux ce jour-là, et il donna la plus grande part à celui qui était

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le premier-né, et la tour et tout ce qui était autour d’elle, et tout ce qu’Abraham possédait au Puits du Serment. 13

Et il dit : « Cette plus grande part, je la donnerai au premier-né. » Et Ésaü dit : « J’ai vendu à Jacob et donné mon droit d’aînesse à Jacob ; qu’elle lui soit donnée, et je n’ai pas un seul mot à dire à ce sujet, car elle est à lui. » Et Isaac dit : Qu’une bénédiction repose sur vous, mes fils, et sur votre semence, ce jour-ci, car vous m’avez donné le repos, et mon cœur n’est pas affligé au sujet du droit d’aînesse, de peur que tu ne fasses le mal à cause de lui. Que le Yahweh Très-Haut bénisse l’homme qui pratique la justice, lui et sa semence, pour toujours. » Et il acheva de leur donner ses commandements et de les bénir, et ils mangèrent et burent ensemble devant lui, et il se réjouit parce qu’il y avait un même esprit entre eux, et ils sortirent d’auprès de lui et se reposèrent ce jour-là et dormirent. Et Isaac dormit sur son lit ce jour-là, se réjouissant ; et il dormit du sommeil éternel, et mourut âgé de cent quatre-vingts ans. Il accomplit vingt-cinq semaines et cinq années ; et ses deux fils, Ésaü et Jacob, l’ensevelirent. Et Ésaü alla au pays d’Édom, dans les montagnes de Séir, et y demeura. Et Jacob demeura dans les montagnes d’Hébron, dans la tour du pays des séjours de son père Abraham, et il adora Yahweh de tout son cœur et selon les commandements visibles, selon qu’il avait partagé les jours de ses générations. Et Léa, sa femme, mourut dans la quatrième année de la seconde semaine du quarante-cinquième jubilé, [2167 A.M.], et il l’ensevelit dans la double caverne, près de Rébecca, sa mère, à gauche du tombeau de Sara, la mère de son père

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et tous ses fils et ses fils vinrent pleurer avec lui sur Léa, sa femme, et le consoler à son sujet, car il la pleurait, car il l’aimait extrêmement après que Rachel, sa sœur, fut morte ; car elle était parfaite et droite dans toutes ses voies et honorait Jacob, et tous les jours qu’elle vécut avec lui, il n’entendit de sa bouche aucune parole dure, car elle était douce et paisible et droite et honorable. Et il se souvint de toutes ses actions qu’elle avait faites durant sa vie, et il la pleura extrêmement ; car il l’aimait de tout son cœur et de toute son âme.

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CHAPITRE 37

Les fils d’Ésaü lui reprochent sa subordination à Jacob, et le contraignent à faire la guerre, avec l’aide de 4 000 mercenaires, contre Jacob, 1-15. Jacob réprimande Ésaü, 16-17. Réponse d’Ésaü, 18-25. 1

Et le jour où Isaac, le père de Jacob et d’Ésaü, mourut, [2162 A.M.], les fils d’Ésaü entendirent qu’Isaac avait donné la part de l’aîné à son plus jeune fils Jacob, et ils furent très en colère. Et ils disputèrent avec leur père, disant : « Pourquoi ton père a-t-il donné à Jacob la part de l’aîné et t’a-t-il passé, bien que tu sois l’aîné et Jacob le plus jeune ? » Et il leur dit : « Parce que j’ai vendu mon droit d’aînesse à Jacob pour un petit plat de lentilles, et le jour où mon père m’envoya chasser et prendre et lui apporter quelque chose, afin qu’il mangeât et me bénît, il vint avec ruse et apporta à mon père à manger et à boire, et mon père le bénit et me mit sous sa main. Et maintenant notre père nous a fait jurer, moi et lui, que nous ne projetterons mutuellement aucun mal, ni l’un contre son frère, et que nous continuerons dans l’amour et dans la paix, chacun avec son frère, et ne rendrons pas nos voies corrompues. » Et ils lui dirent : « Nous ne t’écouterons pas pour faire la paix avec lui ; car notre force est plus grande que sa force, et nous sommes plus puissants que lui ; nous irons contre lui et le tuerons, et le détruirons, lui et ses fils. Et si tu ne veux pas aller avec nous, nous te ferons du mal à toi aussi. Et maintenant écoute-nous : envoyons en Aram et en Philistie et en Moab et en Ammon, et choisissons pour nous des hommes choisis, ardents pour la bataille, et allons contre lui et lui faisons la guerre, et 165

exterminons-le de la terre avant qu’il devienne fort. » 7

Et leur père leur dit : « N’allez pas et ne faites pas la guerre avec lui, de peur que vous ne tombiez devant lui. » Et ils lui dirent : « Cela aussi, c’est exactement ta manière d’agir, depuis ta jeunesse jusqu’à ce jour, et tu mets ton cou sous son joug. Nous n’écouterons pas ces paroles. » Et ils envoyèrent en Aram, et à ‘Aduram, auprès de l’ami de leur père, et ils engagèrent avec eux mille hommes de combat, des hommes de guerre choisis. Et il vint à eux, de Moab et des enfants d’Ammon, ceux qui étaient engagés, mille hommes choisis, et de Philistie, mille hommes de guerre choisis, et d’Édom et des Horites mille hommes de combat choisis, et des Kittim, de puissants hommes de guerre. Et ils dirent à leur père : « Sors avec eux et conduis-les, sinon nous te tuerons. » Et il fut rempli de colère et d’indignation en voyant que ses fils le forçaient à aller devant (eux) pour les conduire contre Jacob, son frère. Mais ensuite il se souvint de tout le mal qui gisait caché dans son cœur contre Jacob, son frère ; et il ne se souvint pas du serment qu’il avait juré à son père et à sa mère, qu’il ne projetterait aucun mal, tous ses jours, contre Jacob, son frère. Et malgré tout cela, Jacob ne savait pas qu’ils venaient contre lui pour la bataille, et il pleurait Léa, sa femme, jusqu’à ce qu’ils s’approchassent très près de la tour, avec quatre mille guerriers et hommes de guerre choisis.

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Et les hommes d’Hébron envoyèrent lui dire : « Voici que ton frère est venu contre toi, pour te combattre, avec quatre mille hommes ceints de l’épée, et ils portent des boucliers et des armes » ; car ils aimaient Jacob plus qu’Ésaü. Ainsi ils le lui dirent ; car Jacob était un homme plus libéral et miséricordieux qu’Ésaü. Mais Jacob ne voulut pas le croire jusqu’à ce qu’ils vinssent très près de la tour. Et il ferma les portes de la tour ; et il se tint sur les remparts et parla à Ésaü, son frère, et dit : « Noble est la consolation avec laquelle tu es venu me consoler pour ma femme qui est morte. Est-ce là le serment que tu as juré à ton père, et encore à ta mère, avant qu’ils mourussent ? Tu as rompu le serment, et au moment même où tu as juré à ton père, tu as été condamné. » Et alors Ésaü répondit et lui dit : « Ni les enfants des hommes ni les bêtes de la terre n’ont aucun serment de justice qui, en jurant, ils aient juré (un serment valable) pour toujours ; mais chaque jour ils projettent le mal l’un contre l’autre, et comment chacun peut tuer son adversaire et son ennemi. Et tu me hais, moi et mes enfants, pour toujours. Et il n’y a pas d’observation du lien de fraternité avec toi. Écoute ces paroles que je te déclare : Si le sanglier peut changer sa peau et rendre ses soies aussi douces que la laine, ou s’il peut faire pousser des cornes sur sa tête comme les cornes d’un cerf ou d’un mouton, alors j’observerai le lien de fraternité avec toi. Et si les seins se séparaient de leur mère, car tu n’as pas été un frère pour moi. Et si les loups font la paix avec les agneaux, de manière à ne pas les dévorer ni leur faire violence, et si leurs cœurs sont

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envers eux pour le bien, alors il y aura la paix dans mon cœur envers toi. 22

Et si le lion devient l’ami du bœuf et fait la paix avec lui, et s’il est lié sous un même joug avec lui et laboure avec lui, alors je ferai la paix avec toi. Et quand le corbeau deviendra blanc comme le raza, alors sache que je t’ai aimé et que je ferai la paix avec toi. Tu seras extirpé, et tes fils seront extirpés, et il n’y aura pas de paix pour toi. » Et quand Jacob vit qu’il était (ainsi) méchamment disposé envers lui, en son cœur, et de toute son âme, jusqu’à le tuer, et qu’il était venu bondissant comme le sanglier sauvage qui vient sur la lance qui le transperce et le tue, et ne recule pas devant elle ; alors il parla aux siens et à ses serviteurs, afin qu’ils l’attaquassent, lui et tous ses compagnons.

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CHAPITRE 38

Guerre entre Jacob et Ésaü. Mort d’Ésaü et défaite de ses forces, 1-10. Édom réduit en servitude « jusqu’à ce jour », 11-14. Rois d’Édom, 15-24. (Cf. Gen. xxxvi.31-9.) 1

Et après cela, Juda parla à Jacob, son père, et lui dit : « Courbe ton arc, père, et envoie tes flèches, et abats l’adversaire et tue l’ennemi ; et puisses-tu avoir la puissance, car nous ne tuerons pas ton frère, car il est tel que toi, et il est comme toi ; donnons-lui (cet) honneur. » Alors Jacob courba son arc et envoya la flèche et frappa Ésaü, son frère (à la poitrine droite) et le tua. Et de nouveau il envoya une flèche et frappa ‘Adoran l’Araméen, à la poitrine gauche, et le fit reculer et le tua. Et alors sortirent les fils de Jacob, eux et leurs serviteurs, se partageant en compagnies sur les quatre côtés de la tour. Et Juda sortit en avant, et Nephtali et Gad avec lui, et cinquante serviteurs avec lui, du côté sud de la tour, et ils tuèrent tous ceux qu’ils trouvèrent devant eux, et pas un seul d’entre eux n’échappa. Et Lévi et Dan et Aser sortirent du côté est de la tour, et cinquante (hommes) avec eux, et ils tuèrent les hommes de combat de Moab et d’Ammon. Et Ruben et Issachar et Zabulon sortirent du côté nord de la tour, et cinquante hommes avec eux, et ils tuèrent les hommes de combat des Philistins. Et Siméon et Benjamin et Énoch, le fils de Ruben, sortirent du côté ouest de la tour, et cinquante (hommes) avec eux, et ils tuèrent, d’Édom et des Horites,

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quatre cents hommes, de vaillants guerriers ; et six cents s’enfuirent, et quatre des fils d’Ésaü s’enfuirent avec eux, et laissèrent leur père gisant tué, comme il était tombé sur la colline qui est en ‘Aduram. 9

Et les fils de Jacob les poursuivirent jusqu’aux montagnes de Séir. Et Jacob ensevelit son frère sur la colline qui est en ‘Aduram, et il retourna à sa maison. Et les fils de Jacob pressèrent durement les fils d’Ésaü dans les montagnes de Séir, et courbèrent leurs cous, de sorte qu’ils devinrent serviteurs des fils de Jacob. Et ils envoyèrent à leur père (pour s’informer) s’ils devaient faire la paix avec eux ou les tuer. Et Jacob envoya dire à ses fils qu’ils devaient faire la paix, et ils firent la paix avec eux, et placèrent sur eux le joug de la servitude, de sorte qu’ils payèrent un tribut à Jacob et à ses fils, toujours. Et ils continuèrent à payer un tribut à Jacob jusqu’au jour où il descendit en Égypte. Et les fils d’Édom ne se sont pas débarrassés du joug de la servitude que les douze fils de Jacob leur avaient imposé, jusqu’à ce jour. Et voici les rois qui régnèrent en Édom avant qu’aucun roi régnât sur les enfants d’Israël [jusqu’à ce jour] au pays d’Édom. Et Balaq, le fils de Béor, régna en Édom, et le nom de sa ville était Danaba. Et Balaq mourut, et Jobab, le fils de Zara de Boser, régna à sa place. Et Jobab mourut, et ‘Asam, du pays de Téman, régna à sa place. Et ‘Asam mourut, et ‘Adath, le fils de Barad, qui tua Midian dans le champ de Moab, régna à sa place, et le nom de sa ville était Avith. 170

Et ‘Adath mourut, et Salman, d’‘Amaseqa, régna à sa place. Et Salman mourut, et Saül de Ra’aboth (près du) fleuve régna à sa place. Et Saül mourut, et Ba’elunan, le fils d’Achbor, régna à sa place. Et Ba’elunan, le fils d’Achbor, mourut, et ‘Adath régna à sa place, et le nom de sa femme était Maitabith, la fille de Matarat, la fille de Metabedza’ab. Ce sont là les rois qui régnèrent au pays d’Édom.

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CHAPITRE 39

Joseph établi sur la maison de Potiphar, 1-4. Sa pureté et son emprisonnement, 5-13. Emprisonnement du chef échanson et du chef boulanger de Pharaon, dont Joseph interprète les songes, 14-18. (Cf. Gen. xxxvii.2 ; xxxix.3-8, 12-15, 17-23 ; xl.1-5, 21-3 ; xli.1.) 1

Et Jacob demeura au pays des séjours de son père, au pays de Canaan. Voici les générations de Jacob. Et Joseph avait dix-sept ans quand on le fit descendre au pays d’Égypte, et Potiphar, un eunuque de Pharaon, le chef cuisinier, l’acheta. Et il établit Joseph sur toute sa maison, et la bénédiction de Yahweh vint sur la maison de l’Égyptien à cause de Joseph, et Yahweh le fit prospérer dans tout ce qu’il faisait. Et l’Égyptien remit tout entre les mains de Joseph ; car il vit que Yahweh était avec lui, et que Yahweh le faisait prospérer dans tout ce qu’il faisait. Et l’apparence de Joseph était belle [et très belle était son apparence], et la femme de son maître leva les yeux et vit Joseph, et elle l’aima et le supplia de coucher avec elle. Mais il ne livra pas son âme, et il se souvint de Yahweh et des paroles que Jacob, son père, lisait d’entre les paroles d’Abraham, qu’aucun homme ne doit commettre la fornication avec une femme qui a un mari ; que pour lui la peine de mort a été ordonnée dans les cieux devant le Yahweh Très-Haut, et le péché sera inscrit contre lui dans les livres éternels, continuellement, devant Yahweh. Et Joseph se souvint de ces paroles et refusa de coucher avec elle.

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Et elle le supplia pendant un an, mais il refusa et ne voulut pas écouter. Mais elle l’embrassa et le tint fermement dans la maison, afin de le forcer à coucher avec elle, et elle ferma les portes de la maison et le tint fermement ; mais il laissa son vêtement entre ses mains et brisa la porte et s’enfuit hors de sa présence. Et la femme vit qu’il ne voulait pas coucher avec elle, et elle le calomnia en présence de son maître, disant : « Ton serviteur hébreu, que tu aimes, a cherché à me forcer afin de coucher avec moi ; et il arriva, quand j’élevai la voix, qu’il s’enfuit et laissa son vêtement entre mes mains, quand je le tenais, et il brisa la porte. » Et l’Égyptien vit le vêtement de Joseph et la porte brisée, et entendit les paroles de sa femme, et il jeta Joseph en prison, au lieu où étaient gardés les prisonniers que le roi emprisonnait. Et il fut là dans la prison ; et Yahweh donna à Joseph faveur aux yeux du chef des gardes de la prison et compassion devant lui, car il vit que Yahweh était avec lui, et que Yahweh faisait prospérer tout ce qu’il faisait. Et il remit toutes choses entre ses mains, et le chef des gardes de la prison ne savait rien de ce qui était avec lui, car Joseph faisait toute chose, et Yahweh l’accomplissait. Et il demeura là deux ans. Et en ces jours-là, Pharaon, roi d’Égypte, fut courroucé contre ses deux eunuques, contre le chef échanson et contre le chef boulanger, et il les mit en garde dans la maison du chef cuisinier, dans la prison où Joseph était gardé. Et le chef des gardes de la prison chargea Joseph de les servir ; et il servit devant eux.

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Et ils rêvèrent tous deux un songe, le chef échanson et le chef boulanger, et ils le racontèrent à Joseph. Et comme il le leur interpréta, ainsi il leur arriva, et Pharaon rétablit le chef échanson dans son office, et le (chef) boulanger, il le tua, comme Joseph le leur avait interprété. Mais le chef échanson oublia Joseph dans la prison, bien qu’il lui eût fait connaître ce qui lui arriverait, et il ne se souvint pas d’informer Pharaon comment Joseph le lui avait dit, car il oublia.

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CHAPITRE 40

Songes de Pharaon et leur interprétation, 1-4. Élévation et mariage de Joseph, 5-13. (Cf. Gen. xli.1-5, 7-9, 14 suiv., 25, 29-30, 34, 36, 38-43, 45-6, 49.) 1

Et en ces jours-là, Pharaon rêva deux songes en une nuit, au sujet d’une famine qui devait être dans tout le pays, et il s’éveilla de son sommeil et appela tous les interprètes de songes qui étaient en Égypte, et les magiciens, et leur raconta ses deux songes, et ils ne purent les déclarer. Et alors le chef échanson se souvint de Joseph et parla de lui au roi, et il le fit sortir de la prison, et il raconta ses deux songes devant lui. Et il dit devant Pharaon que ses deux songes étaient un, et il lui dit : « Sept années viendront (où il y aura) l’abondance sur tout le pays d’Égypte, et après cela sept années de famine, une famine telle qu’il n’y en a pas eu dans tout le pays. Et maintenant, que Pharaon établisse des surveillants dans tout le pays d’Égypte, et qu’ils amassent de la nourriture dans chaque ville durant les jours des années d’abondance, et il y aura de la nourriture pour les sept années de famine, et le pays ne périra pas par la famine, car elle sera très sévère. » Et Yahweh donna à Joseph faveur et miséricorde aux yeux de Pharaon, et Pharaon dit à ses serviteurs : « Nous ne trouverons pas un homme aussi sage et avisé que cet homme, car l’esprit de Yahweh est avec lui. » Et il l’établit le second dans tout son royaume et lui donna autorité sur toute l’Égypte, et le fit monter dans le second char de Pharaon. Et il le revêtit de vêtements de byssus, et il mit une chaîne d’or à son cou, et (un héraut) proclama 175

devant lui « ‘El ‘El wa ‘Abirer », et plaça un anneau à sa main et le fit gouverneur sur toute sa maison, et le grandit, et lui dit : « Seulement sur le trône je serai plus grand que toi. » 8

Et Joseph régna sur tout le pays d’Égypte, et tous les princes de Pharaon, et tous ses serviteurs, et tous ceux qui faisaient les affaires du roi l’aimaient, car il marchait dans la droiture, car il était sans orgueil et sans arrogance, et il ne faisait pas acception de personnes, et n’acceptait pas de présents, mais il jugeait dans la droiture tout le peuple du pays. Et le pays d’Égypte était en paix devant Pharaon à cause de Joseph, car Yahweh était avec lui, et lui donna faveur et miséricorde, pour toutes ses générations, devant tous ceux qui le connaissaient et ceux qui entendaient parler de lui, et le royaume de Pharaon était bien ordonné, et il n’y avait là ni Satan ni aucune personne mauvaise. Et le roi appela le nom de Joseph Sephantiphans, et donna à Joseph pour femme la fille de Potiphar, la fille du prêtre d’Héliopolis, le chef cuisinier. Et le jour où Joseph se tint devant Pharaon, il avait trente ans [quand il se tint devant Pharaon]. Et en cette année-là, Isaac mourut. Et il arriva comme Joseph l’avait dit dans l’interprétation de ses deux songes, selon qu’il l’avait dit, il y eut sept années d’abondance sur tout le pays d’Égypte, et le pays d’Égypte produisit abondamment, une mesure (produisant) mille huit cents mesures. Et Joseph amassa de la nourriture dans chaque ville, jusqu’à ce qu’elles fussent pleines de blé, jusqu’à ce qu’on ne pût plus compter ni mesurer, à cause de sa multitude.

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CHAPITRE 41

Les fils de Juda et Tamar, 1-7. L’inceste de Juda avec Tamar, 8-18. Tamar enfante des jumeaux, 21-2. Juda pardonné, parce qu’il pécha par ignorance et se repentit lorsqu’il fut convaincu, et parce que le mariage de Tamar avec ses fils n’avait pas été consommé, 23-8. (Cf. Gen. xxxviii.6-18, 20-6, 29-30 ; xli.13.) 1

Et dans le quarante-cinquième jubilé, dans la seconde semaine, (et) dans la seconde année, [2165 A.M.], Juda prit pour son premier-né Er une femme d’entre les filles d’Aram, nommée Tamar. Mais il la haït, et ne coucha pas avec elle, parce que sa mère était des filles de Canaan, et il voulut prendre pour lui une femme de la parenté de sa mère, mais Juda, son père, ne le lui permit pas. Et ce Er, le premier-né de Juda, était méchant, et Yahweh le tua. Et Juda dit à Onan, son frère : « Entre chez la femme de ton frère et accomplis envers elle le devoir du frère d’un mari, et suscite une semence à ton frère. » Et Onan sut que la semence ne serait pas à lui, (mais) à son frère seulement, et il entra dans la maison de la femme de son frère, et répandit la semence sur la terre, et il fut méchant aux yeux de Yahweh, et il le tua. Et Juda dit à Tamar, sa belle-fille : « Demeure dans la maison de ton père comme veuve, jusqu’à ce que Schéla, mon fils, soit devenu grand, et je te donnerai à lui pour femme. » Et il grandit ; mais Bedsu’el, la femme de Juda, ne permit pas à son fils Schéla de se marier. Et Bedsu’el, la femme de Juda, mourut [2168 A.M.] dans la cinquième année de cette semaine. Et dans la sixième année, Juda monta pour tondre ses moutons à Timna. [2169 A.M.] Et on dit à Tamar : « Voici que ton beau-père monte à Timna pour tondre ses moutons. »

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Et elle ôta ses vêtements de veuve, et mit un voile, et se para, et s’assit à la porte qui jouxte le chemin de Timna. Et comme Juda passait, il la trouva, et il pensa qu’elle était une prostituée, et il lui dit : « Laisse-moi venir vers toi » ; et elle lui dit : « Viens », et il entra. Et elle lui dit : « Donne-moi mon salaire » ; et il lui dit : « Je n’ai rien dans ma main, sinon mon anneau qui est à mon doigt, et mon collier, et mon bâton qui est dans ma main. » Et elle lui dit : « Donne-les-moi jusqu’à ce que tu m’envoies mon salaire », et il lui dit : « Je t’enverrai un chevreau des chèvres » ; et il les lui donna, et il entra vers elle, et elle conçut de lui. Et Juda alla vers ses brebis, et elle alla à la maison de son père. Et Juda envoya un chevreau des chèvres par la main de son berger, un Adullamite, et il ne la trouva pas ; et il demanda aux gens du lieu, disant : « Où est la prostituée qui était ici ? » Et ils lui dirent : « Il n’y a aucune prostituée ici chez nous. » Et il revint et l’informa, et lui dit qu’il ne l’avait pas trouvée : « J’ai demandé aux gens du lieu, et ils m’ont dit : “Il n’y a aucune prostituée ici.” » Et il dit : « Qu’elle les garde, de peur que nous ne devenions un sujet de dérision. » Et quand elle eut achevé trois mois, il devint manifeste qu’elle était enceinte, et ils dirent à Juda, disant : « Voici, Tamar, ta belle-fille, est enceinte par la prostitution. » Et Juda alla à la maison de son père à elle, et dit à son père et à ses frères : « Faites-la sortir, et qu’on

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la brûle, car elle a commis l’impureté en Israël. » 18

Et il arriva, quand ils la firent sortir pour la brûler, qu’elle envoya à son beau-père l’anneau et le collier, et le bâton, disant : « Discerne à qui sont ces choses, car c’est de lui que je suis enceinte. » Et Juda reconnut (ces choses), et dit : « Tamar est plus juste que moi. Et donc qu’on ne la brûle pas. » Et pour cette raison elle ne fut pas donnée à Shéla, et il ne s’approcha plus d’elle. Et après cela elle enfanta deux fils, Pérets [2170 A.M.] et Zérach, dans la septième année de cette deuxième semaine. Et là-dessus les sept années de fécondité furent accomplies, dont Joseph avait parlé à Pharaon. Et Juda reconnut que l’acte qu’il avait fait était mauvais, car il avait couché avec sa belle-fille, et il l’estima odieux à ses yeux, et il reconnut qu’il avait transgressé et s’était égaré, car il avait découvert le pan (du vêtement) de son fils, et il commença à se lamenter et à supplier devant Yahweh à cause de sa transgression. Et nous lui dîmes en songe que cela lui était pardonné, parce qu’il avait supplié avec ferveur, et s’était lamenté, et ne l’avait pas commis de nouveau. Et il reçut le pardon parce qu’il s’était détourné de son péché et de son ignorance, car il avait grandement transgressé devant notre Yahweh ; et quiconque agit ainsi, quiconque couche avec sa belle-mère, qu’on le brûle au feu afin qu’il y brûle, car il y a impureté et souillure sur eux, qu’on les brûle au feu.

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Et toi, commande aux enfants d’Israël qu’il n’y ait aucune impureté parmi eux, car quiconque couche avec sa belle-fille ou avec sa belle-mère a commis l’impureté ; qu’on brûle au feu l’homme qui a couché avec elle, et de même la femme, et Il détournera la colère et le châtiment d’Israël. Et à Juda nous dîmes que ses deux fils n’avaient pas couché avec elle, et pour cette raison sa postérité fut établie pour une deuxième génération, et ne serait pas déracinée. Car c’est en simplicité d’œil qu’il était allé et avait cherché le châtiment, à savoir, selon le jugement d’Abraham, qu’il avait commandé à ses fils, Juda avait cherché à la brûler au feu.

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CHAPITRE 42

En raison de la famine, Jacob envoie ses fils en Égypte pour du blé, 1-4. Joseph les reconnaît et retient Siméon, et exige qu’ils amènent Benjamin lorsqu’ils reviendront, 5-12. Malgré la répugnance de Jacob, ses fils emmènent Benjamin avec eux lors de leur second voyage et sont reçus par Joseph, 13-25. (Cf. Gen. xli.54, 56 ; xlii.7-9, 13, 17, 20, 24-5, 29-30, 34-8 ; xliii.1-2, 4-5, 8-9, 11, 15, 23, 26, 29, 34 ; xliv. 1-2.) 1

Et dans la première année de la troisième semaine du quarante-cinquième jubilé, la famine commença à venir dans le pays [2171 A.M.], et la pluie refusa d’être donnée à la terre, car il n’en tomba aucune. Et la terre devint stérile, mais dans le pays d’Égypte il y avait de la nourriture, car Joseph avait rassemblé la semence du pays durant les sept années d’abondance et l’avait conservée. Et les Égyptiens vinrent à Joseph pour qu’il leur donne de la nourriture, et il ouvrit les magasins où était le grain de la première année, et il le vendit aux gens du pays pour de l’or. <Or la famine était très forte dans le pays de Canaan>, et Jacob entendit qu’il y avait de la nourriture en Égypte, et il envoya ses dix fils pour qu’ils se procurent de la nourriture pour lui en Égypte ; mais Benjamin, il ne l’envoya pas, et <les dix fils de Jacob> arrivèrent <en Égypte> parmi ceux qui y allaient. Et Joseph les reconnut, mais eux ne le reconnurent pas, et il leur parla et les interrogea, et il leur dit : « N’êtes-vous pas des espions et n’êtes-vous pas venus explorer les approches du pays ? » Et il les mit en garde. Et après cela il les remit en liberté, et retint Siméon seul et renvoya ses neuf frères.

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Et il remplit leurs sacs de blé, et il mit leur or dans leurs sacs, et ils ne le savaient pas. Et il leur commanda d’amener leur plus jeune frère, car ils lui avaient dit que leur père vivait et (lui avaient parlé de) leur plus jeune frère. Et ils montèrent du pays d’Égypte et ils vinrent au pays de Canaan ; et ils racontèrent à leur père tout ce qui leur était arrivé, et comment le chef du pays leur avait parlé rudement, et avait saisi Siméon jusqu’à ce qu’ils amènent Benjamin. Et Jacob dit : « Vous m’avez privé de mes enfants ! Joseph n’est plus et Siméon n’est plus non plus, et vous emmènerez Benjamin. Sur moi est venue votre méchanceté. » Et il dit : « Mon fils ne descendra pas avec vous, de peur qu’il ne tombe malade ; car leur mère enfanta deux fils, et l’un a péri, et celui-ci aussi vous me l’enlèverez. Si par hasard il prenait la fièvre en route, vous feriez descendre ma vieillesse avec douleur jusqu’à la mort. » Car il vit que leur argent avait été rendu à chacun dans son sac, et pour cette raison il craignit de l’envoyer. Et la famine augmenta et devint forte dans le pays de Canaan, et dans tous les pays, sauf dans le pays d’Égypte, car beaucoup des enfants des Égyptiens avaient mis en réserve leur semence pour nourriture depuis le temps où ils virent Joseph rassembler la semence et la mettre dans des magasins et la conserver pour les années de famine. Et le peuple d’Égypte s’en nourrit durant la première année de leur famine. Mais quand Israël vit que la famine était très forte dans le pays, et qu’il n’y avait aucune délivrance, il dit à ses fils : « Allez de nouveau, et procurez-nous de la nourriture, afin que nous ne mourions pas. » 182

Et ils dirent : « Nous n’irons pas ; à moins que notre plus jeune frère n’aille avec nous, nous n’irons pas. » Et Israël vit que, s’il ne l’envoyait pas avec eux, ils périraient tous à cause de la famine. Et Ruben dit : « Remets-le entre ma main, et si je ne te le ramène pas, tue mes deux fils à la place de son âme. » Et il lui dit : « Il n’ira pas avec toi. » Et Juda s’approcha et dit : « Envoie-le avec moi, et si je ne te le ramène pas, laisse-moi porter le blâme devant toi tous les jours de ma vie. » Et il l’envoya avec eux dans la deuxième année de cette semaine, le [2172 A.m.] premier jour du mois, et ils vinrent au pays d’Égypte avec tous ceux qui y allaient, et (ils avaient) des présents dans leurs mains, de la stacté et des amandes et des noix de térébinthe et du miel pur. Et ils allèrent et se tinrent devant Joseph, et il vit Benjamin son frère, et il le reconnut, et il leur dit : « Est-ce là votre plus jeune frère ? » Et ils lui dirent : « C’est lui. » Et il dit : « Yahweh te soit favorable, mon fils ! » Et il l’envoya dans sa maison et il fit sortir Siméon vers eux et il leur fit un festin, et ils lui présentèrent le présent qu’ils avaient apporté dans leurs mains. Et ils mangèrent devant lui et il leur donna à tous une portion, mais la portion de Benjamin était sept fois plus grande que celle de n’importe lequel d’entre eux. Et ils mangèrent et burent et se levèrent et demeurèrent avec leurs ânes. Et Joseph conçut un plan par lequel il pourrait apprendre leurs pensées, à savoir si des pensées de paix régnaient parmi eux, et il dit à l’intendant qui était préposé sur

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sa maison : « Remplis tous leurs sacs de nourriture, et rends-leur leur argent dans leurs récipients, et ma coupe, la coupe d’argent dans laquelle je bois, mets-la dans le sac du plus jeune, et renvoie-les. »

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CHAPITRE 43

Plan de Joseph pour retenir ses frères, 1-10. Supplication de Juda, 11-13. Joseph se fait connaître à ses frères et les renvoie chercher son père, 14-24. (Cf. Gen. xliv.3-10, 12-18, 278, 30-2 ; xlv.1-2, 5-9, 12, 18, 20-1, 23, 25-8.) 1

Et il fit comme Joseph lui avait dit, et il remplit tous leurs sacs de nourriture pour eux et mit leur argent dans leurs sacs, et mit la coupe dans le sac de Benjamin. Et tôt le matin ils partirent, et il arriva que, quand ils s’en furent allés de là, Joseph dit à l’intendant de sa maison : « Poursuis-les, cours et saisis-les, disant : “Pour le bien vous m’avez récompensé par le mal ; vous m’avez dérobé la coupe d’argent dans laquelle boit mon maître.” Et ramène-moi leur plus jeune frère, et amène-(le) vite avant que je sorte vers mon siège de jugement. » Et il courut après eux et leur dit selon ces paroles. Et ils lui dirent : « Que Yahweh garde tes serviteurs de faire cette chose, et de dérober de la maison de ton maître quelque ustensile que ce soit, et l’argent aussi que nous avons trouvé dans nos sacs la première fois, nous tes serviteurs (l’)avons rapporté du pays de Canaan. Comment donc déroberions-nous quelque ustensile ? Voici, nous sommes ici et nos sacs ; fouille, et partout où tu trouveras la coupe dans le sac de l’un quelconque d’entre nous, qu’il soit tué, et nous et nos ânes servirons ton maître. » Et il leur dit : « Non pas ainsi ; l’homme chez qui je (la) trouverai, lui seul je le prendrai comme serviteur, et vous retournerez en paix à votre maison. » Et comme il fouillait dans leurs récipients, commençant par l’aîné et finissant par le plus jeune, elle fut trouvée dans le sac de Benjamin. 185

Et ils déchirèrent leurs vêtements, et chargèrent leurs ânes, et retournèrent à la ville et vinrent à la maison de Joseph, et ils se prosternèrent tous, le visage contre terre, devant lui. Et Joseph leur dit : « Vous avez fait le mal. » Et ils dirent : « Que dirons-nous et comment nous défendrons-nous ? Notre maître a découvert la transgression de ses serviteurs ; voici, nous sommes les serviteurs de notre maître, et nos ânes aussi. » Et Joseph leur dit : « Moi aussi je crains Yahweh ; quant à vous, allez à vos maisons et que votre frère soit mon serviteur, car vous avez fait le mal. Ne savez-vous pas qu’un homme prend plaisir à sa coupe comme moi à cette coupe ? Et pourtant vous me l’avez dérobée. » Et Juda dit : « Ô mon maître, que ton serviteur, je te prie, dise une parole à l’oreille de mon maître : deux frères la mère de ton serviteur enfanta à notre père : l’un s’en alla et fut perdu, et n’a pas été retrouvé, et il est resté seul de sa mère, et ton serviteur notre père l’aime, et sa vie aussi est liée à la vie de ce (garçon). Et il arrivera, quand nous irons vers ton serviteur notre père, et que le garçon n’est pas avec nous, qu’il mourra, et nous ferons descendre notre père avec douleur jusqu’à la mort. Maintenant, laisse-moi plutôt, moi ton serviteur, demeurer à la place du garçon comme esclave de mon maître, et que le garçon s’en aille avec ses frères, car je me suis porté garant pour lui de la main de ton serviteur notre père, et si je ne le ramène pas, ton serviteur entendra le blâme envers notre père pour toujours. » Et Joseph vit qu’ils étaient tous d’accord en bonté les uns avec les autres, et il ne put se contenir, et il leur dit qu’il était Joseph. Et il conversa avec eux en langue hébraïque et tomba à leur cou et pleura.

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Mais ils ne le reconnurent pas et ils commencèrent à pleurer. Et il leur dit : « Ne pleurez pas sur moi, mais hâtez-vous et amenez-moi mon père ; et vous voyez que c’est ma bouche qui parle et les yeux de mon frère Benjamin voient. Car voici, c’est la deuxième année de la famine, et il y a encore cinq années sans moisson ni fruit des arbres ni labour. Descendez vite, vous et vos maisons, afin que vous ne périssiez pas par la famine, et ne vous affligez pas pour vos biens, car Yahweh m’a envoyé devant vous pour mettre les choses en ordre afin que beaucoup de gens vivent. Et dites à mon père que je suis encore vivant, et vous, voici, vous voyez que Yahweh m’a fait comme un père pour Pharaon, et chef sur sa maison et sur tout le pays d’Égypte. Et dites à mon père toute ma gloire, et toutes les richesses et la gloire que Yahweh m’a données. » Et par le commandement de la bouche de Pharaon, il leur donna des chariots et des provisions pour le chemin, et il leur donna à tous des vêtements de plusieurs couleurs et de l’argent. Et à leur père il envoya des vêtements et de l’argent et dix ânes qui portaient du blé, et il les renvoya. Et ils montèrent et dirent à leur père que Joseph était vivant, et qu’il mesurait du blé à toutes les nations de la terre, et qu’il était chef sur tout le pays d’Égypte. Et leur père ne le crut pas, car il était hors de lui dans son esprit ; mais quand il vit les chariots que Joseph avait envoyés, la vie de son esprit revécut, et il dit : « C’est assez pour moi si Joseph vit ; je descendrai et je le verrai avant de mourir. »

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CHAPITRE 44

Jacob célèbre la fête des prémices, et encouragé par une vision, descend en Égypte, 1-10. Noms de ses descendants, 11-34. (Cf. Gen. xlvi.1-28.) 1

Et Israël se mit en route de Haran, de sa maison, à la nouvelle lune du troisième mois, et il alla par le chemin du Puits du Serment, et il offrit un sacrifice au Yahweh de son père Isaac, le septième de ce mois. Et Jacob se souvint du songe qu’il avait vu à Béthel, et il craignit de descendre en Égypte. Et pendant qu’il pensait à envoyer dire à Joseph de venir à lui, et qu’il ne descendrait pas, il demeura là sept jours, si par hasard il pouvait voir une vision quant à savoir s’il devait demeurer ou descendre. Et il célébra la fête de la moisson des prémices avec du vieux grain, car dans tout le pays de Canaan il n’y avait pas une poignée de semence [dans le pays], car la famine était sur toutes les bêtes et le bétail et les oiseaux, et aussi sur l’homme. Et le seizième, Yahweh lui apparut, et lui dit : « Jacob, Jacob » ; et il dit : « Me voici. » Et Il lui dit : « Je suis le Yahweh de tes pères, le Yahweh d’Abraham et d’Isaac ; ne crains pas de descendre en Égypte, car là je ferai de toi une grande nation. Je descendrai avec toi, et je te ferai remonter (de nouveau), et dans ce pays tu seras enseveli, et Joseph mettra ses mains sur tes yeux. Ne crains pas ; descends en Égypte. » Et ses fils se levèrent, et les fils de ses fils, et ils placèrent leur père et leurs biens sur des chariots.

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Et Israël se leva du Puits du Serment le seizième de ce troisième mois, et il alla au pays d’Égypte. Et Israël envoya Juda devant lui vers son fils Joseph pour examiner le pays de Gosen, car Joseph avait dit à ses frères qu’ils devaient venir et demeurer là afin d’être près de lui. Et c’était le meilleur (pays) dans le pays d’Égypte, et près de lui, pour tous (eux) et aussi pour le bétail. Et voici les noms des fils de Jacob qui allèrent en Égypte avec Jacob leur père. Ruben, le premier-né d’Israël ; et voici les noms de ses fils : Énoch, et Pallu, et Hetsron et Carmi — cinq. Siméon et ses fils ; et voici les noms de ses fils : Jemuel, et Jamin, et Ohad, et Jakin, et Tsohar, et Saül, le fils de la femme zéphathite — sept. Lévi et ses fils ; et voici les noms de ses fils : Guershon, et Kehath, et Merari — quatre. Juda et ses fils ; et voici les noms de ses fils : Shéla, et Pérets, et Zérach — quatre. Issacar et ses fils ; et voici les noms de ses fils : Tola, et Puva, et Jasub, et Shimron — cinq. Zabulon et ses fils ; et voici les noms de ses fils : Séred, et Élon, et Jahléel — quatre. Et ce sont là les fils de Jacob et leurs fils que Léa enfanta à Jacob en Mésopotamie, six, et leur unique sœur, Dina ; et toutes les âmes des fils de Léa, et leurs fils, qui allèrent avec Jacob leur père en Égypte, étaient vingt-neuf, et Jacob leur père étant avec eux, ils étaient trente.

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Et les fils de Zilpa, servante de Léa, femme de Jacob, qui enfanta à Jacob Gad et Ashur. Et voici les noms de leurs fils qui allèrent avec lui en Égypte. Les fils de Gad : Tsiphion, et Haggi, et Shuni, et Etsbon, <et Éri>, et Aréli, et Arodi — huit. Et les fils d’Asher : Imna, et Ishva, <et Ishvi>, et Béria, et Sérach, leur unique sœur — six. Toutes les âmes étaient quatorze, et toutes celles de Léa étaient quarante-quatre. Et les fils de Rachel, femme de Jacob : Joseph et Benjamin. Et il naquit à Joseph en Égypte, avant que son père vienne en Égypte, ceux qu’Asnath, fille de Potiphar, prêtre d’Héliopolis, lui enfanta, Manassé, et Éphraïm — trois. Et les fils de Benjamin : Béla et Béker et Ashbel, Guéra, et Naaman, et Éhi, et Rosh, et Muppim, et Huppim, et Ard — onze. Et toutes les âmes de Rachel étaient quatorze. Et les fils de Bilha, servante de Rachel, femme de Jacob, qu’elle enfanta à Jacob, furent Dan et Nephtali. Et voici les noms de leurs fils qui allèrent avec eux en Égypte. Et les fils de Dan furent Hushim, et Samon, et Asudi, et Ijaka, et Salomon — six. Et ils moururent l’année où ils entrèrent en Égypte, et il ne resta à Dan que Hushim seul. Et voici les noms des fils de Nephtali : Jahtsiel, et Guni et Jézer, et Shallum, et Iv. Et Iv, qui naquit après les années de famine, mourut en Égypte.

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Et toutes les âmes de Rachel étaient vingt-six. Et toutes les âmes de Jacob qui allèrent en Égypte étaient soixante-dix âmes. Ce sont ses enfants et les enfants de ses enfants, en tout soixante-dix, mais cinq moururent en Égypte avant Joseph, et n’eurent pas d’enfants. Et dans le pays de Canaan, deux fils de Juda moururent, Er et Onan, et ils n’eurent pas d’enfants, et les enfants d’Israël ensevelirent ceux qui périrent, et ils furent comptés parmi les soixante-dix nations païennes.

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CHAPITRE 45

Joseph reçoit Jacob, et lui donne Gosen, 1-7. Joseph acquiert toute la terre et ses habitants pour Pharaon, 8-12. Jacob meurt et est enseveli à Hébron, 13-15. Ses livres donnés à Lévi, 16. (Cf. Gen. xlvi.28-30 ; xlvii.11-13, 19, 20, 23, 24, 28 ; l.13.) 1

Et Israël alla dans le pays d’Égypte, dans le pays de Gosen, à la nouvelle lune du quatrième mois [2172 A.M.], dans la deuxième année de la troisième semaine du quarante-cinquième jubilé. Et Joseph alla à la rencontre de son père Jacob, au pays de Gosen, et il tomba au cou de son père et pleura. Et Israël dit à Joseph : « Maintenant laisse-moi mourir puisque je t’ai vu, et maintenant que Yahweh d’Israël soit béni, le Yahweh d’Abraham et le Yahweh d’Isaac, qui n’a pas retenu sa miséricorde et sa grâce envers son serviteur Jacob. C’est assez pour moi que j’aie vu ton visage pendant que je suis encore vivant ; oui, elle est vraie, la vision que j’ai vue à Béthel. Béni soit Yahweh mon Yahweh pour toujours et à jamais, et béni soit son nom. » Et Joseph et ses frères mangèrent du pain devant leur père et burent du vin, et Jacob se réjouit d’une joie extrêmement grande parce qu’il vit Joseph mangeant avec ses frères et buvant devant lui, et il bénit le Créateur de toutes choses qui l’avait préservé, et avait préservé pour lui ses douze fils. Et Joseph avait donné à son père et à ses frères, comme présent, le droit d’habiter dans le pays de Gosen et à Ramsès et dans toute la région d’alentour, qu’il gouvernait devant Pharaon. Et Israël et ses fils demeurèrent dans le pays de Gosen, la meilleure partie du pays d’Égypte

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et Israël avait cent trente ans quand il vint en Égypte. 7

Et Joseph nourrit son père et ses frères et aussi leurs biens avec du pain, autant qu’il leur en fallut pour les sept années de la famine. Et le pays d’Égypte souffrit à cause de la famine, et Joseph acquit tout le pays d’Égypte pour Pharaon en échange de nourriture, et il obtint possession du peuple et de leur bétail et de tout pour Pharaon. Et les années de la famine furent accomplies, et Joseph donna au peuple du pays de la semence et de la nourriture afin qu’ils sèment (le pays) dans la huitième année, car le fleuve avait débordé sur tout le pays d’Égypte. Car durant les sept années de la famine, il n’avait (pas) débordé et n’avait irrigué que quelques endroits sur les rives du fleuve, mais maintenant il déborda et les Égyptiens semèrent le pays, et il produisit beaucoup de blé cette année-là. Et ce fut la première année [2178 A.M.] de la quatrième semaine du quarante-cinquième jubilé. Et Joseph prit du blé de la moisson la cinquième partie pour le roi et laissa quatre parties pour eux, pour nourriture et pour semence, et Joseph en fit une ordonnance pour le pays d’Égypte jusqu’à ce jour. Et Israël vécut dans le pays d’Égypte dix-sept ans, et tous les jours qu’il vécut furent trois jubilés, cent quarante-sept ans, et il mourut dans la quatrième année [2188 A.M.] de la cinquième semaine du quarante-cinquième jubilé. Et Israël bénit ses fils avant de mourir et leur dit tout ce qui leur arriverait dans le pays d’Égypte ; et il leur fit connaître ce qui viendrait sur eux dans les derniers jours, et il les bénit et donna à Joseph deux portions dans le pays. 193

Et il s’endormit avec ses pères, et il fut enseveli dans la caverne double dans le pays de Canaan, près d’Abraham son père, dans le tombeau qu’il avait creusé pour lui-même dans la caverne double au pays d’Hébron. Et il donna tous ses livres et les livres de ses pères à Lévi son fils, afin qu’il les préserve et les renouvelle pour ses enfants jusqu’à ce jour.

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CHAPITRE 46

Prospérité d’Israël en Égypte, 1-2. Mort de Joseph, 3-5. Guerre entre l’Égypte et Canaan, pendant laquelle les os de tous les fils de Jacob, sauf Joseph, sont ensevelis à Hébron, 6-11. L’Égypte opprime Israël, 12-16. (Cf. Gen. l.22, 25-6 ; Exod. i.614.) 1

Et il arriva, après que Jacob fut mort, que les enfants d’Israël se multiplièrent dans le pays d’Égypte, et ils devinrent une grande nation, et ils furent d’un seul accord en cœur, de sorte que le frère aimait le frère et que chaque homme aidait son frère, et ils crûrent abondamment et se multiplièrent extrêmement, dix semaines d’années [2242 A.M.], tous les jours de la vie de Joseph. Et il n’y eut aucun Satan ni aucun mal tous les jours de la vie de Joseph qu’il vécut après son père Jacob, car tous les Égyptiens honorèrent les enfants d’Israël tous les jours de la vie de Joseph. Et Joseph mourut, étant âgé de cent dix ans ; dix-sept ans il vécut dans le pays de Canaan, et dix ans il fut serviteur, et trois ans en prison, et quatre-vingts ans il fut sous le roi, gouvernant tout le pays d’Égypte. Et il mourut, et tous ses frères et toute cette génération. Et il commanda aux enfants d’Israël avant de mourir qu’ils emportent ses os avec eux quand ils sortiraient du pays d’Égypte. Et il les fit jurer au sujet de ses os, car il savait que les Égyptiens ne le feraient pas sortir de nouveau et ne l’enseveliraient pas dans le pays de Canaan, car Makamaron, roi de Canaan, pendant qu’il demeurait dans le pays d’Assyrie, combattit dans la vallée avec le roi d’Égypte et le tua là, et poursuivit les Égyptiens jusqu’aux portes d’Ermon. 195

Mais il ne put entrer, car un autre, un nouveau roi, était devenu roi d’Égypte, et il était plus fort que lui, et il retourna au pays de Canaan, et les portes de l’Égypte furent fermées, et personne ne sortit et personne n’entra en Égypte. Et Joseph mourut dans le quarante-sixième jubilé, dans la sixième semaine, dans la deuxième année, et ils l’ensevelirent dans le pays d’Égypte, et [2242 A.M.] tous ses frères moururent après lui. Et le roi d’Égypte sortit pour faire la guerre au roi de Canaan [2263 A.M.] dans le quarante-septième jubilé, dans la deuxième semaine, dans la deuxième année, et les enfants d’Israël firent sortir tous les os des enfants de Jacob, sauf les os de Joseph, et ils les ensevelirent dans le champ, dans la caverne double dans la montagne. Et la plupart (d’entre eux) retournèrent en Égypte, mais quelques-uns d’entre eux demeurèrent dans les montagnes d’Hébron, et Amram ton père demeura avec eux. Et le roi de Canaan fut victorieux sur le roi d’Égypte, et il ferma les portes de l’Égypte. Et il conçut un mauvais dessein contre les enfants d’Israël, de les affliger, et il dit au peuple d’Égypte : « Voici, le peuple des enfants d’Israël a crû et s’est multiplié plus que nous. Venez et agissons sagement avec eux avant qu’ils ne deviennent trop nombreux, et affligeons-les par l’esclavage avant que la guerre ne vienne sur nous et avant qu’eux aussi ne combattent contre nous ; sinon ils se joindront à nos ennemis et se feront monter hors de notre pays, car leurs cœurs et leurs visages sont tournés vers le pays de Canaan. » Et il établit sur eux des chefs de corvée pour les affliger par l’esclavage ; et ils bâtirent des villes fortes pour Pharaon, Pithom, et Ramsès, et ils bâtirent tous les murs et toutes les fortifications qui étaient tombés dans les villes d’Égypte. 196

Et ils les firent servir avec rigueur, et plus ils les traitaient méchamment, plus ils crûrent et se multiplièrent. Et le peuple d’Égypte abomina les enfants d’Israël

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CHAPITRE 47

Naissance de Moïse, 1-4. Adopté par la fille de Pharaon, 5-9. Il tue un Égyptien et s’enfuit (en Madian), 10-12. (Cf. Exod. i.22 ; ii. 2-15.) 1

Et dans la septième semaine, dans la septième année, dans le quarante-septième jubilé, ton père sortit [2303 A.M.] du pays de Canaan, et tu naquis dans la quatrième semaine, dans la sixième année de celle-ci, dans le quarante-huitième jubilé [2330 A.M.] ; ce fut le temps de la tribulation pour les enfants d’Israël. Et Pharaon, roi d’Égypte, donna un commandement à leur sujet, qu’ils jettent tous leurs enfants mâles qui naîtraient dans le fleuve. Et ils les y jetèrent pendant sept mois, jusqu’au jour où tu naquis. Et ta mère te cacha pendant trois mois, et ils parlèrent à son sujet. Et elle te fit une arche, et la couvrit de bitume et d’asphalte, et la plaça dans les roseaux sur la rive du fleuve, et elle t’y plaça sept jours, et ta mère vint la nuit et t’allaita, et le jour, Miriam, ta sœur, te gardait des oiseaux. Et en ces jours-là, Tharmuth, la fille de Pharaon, vint se baigner dans le fleuve, et elle entendit ta voix qui pleurait, et elle dit à ses servantes de t’amener, et elles t’amenèrent vers elle. Et elle te sortit de l’arche, et elle eut compassion de toi. Et ta sœur lui dit : « Irai-je appeler pour toi l’une des femmes hébreues pour nourrir et allaiter ce bébé pour toi ? »

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Et elle dit <à elle> : « Va. » Et elle alla et appela ta mère Jokébed, et elle lui donna un salaire, et elle te nourrit. Et ensuite, quand tu eus grandi, ils t’amenèrent vers la fille de Pharaon, et tu devins son fils, et Amram ton père t’enseigna l’écriture, et après que tu eus achevé trois semaines, ils t’amenèrent dans la cour royale. Et tu fus trois semaines d’années à la cour jusqu’au temps [2351-] où tu sortis de la cour royale et vis un Égyptien frappant ton ami qui était [2372 A.M.] des enfants d’Israël, et tu le tuas et le cachas dans le sable. Et le deuxième jour, tu sortis et (trouvas) deux des enfants d’Israël qui se battaient ensemble, et tu dis à celui qui faisait le tort : « Pourquoi frappes-tu ton frère ? » Et il fut en colère et indigné, et dit : « Qui t’a fait prince et juge sur nous ? Penses-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien hier ? » Et tu eus peur et tu t’enfuis à cause de ces paroles.

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CHAPITRE 48

Moïse retourne de Madian en Égypte. Mastêmâ cherche à le tuer en chemin, 1-3. Les dix plaies, 4-11. Israël sort d’Égypte ; destruction des Égyptiens sur la mer Rouge, 12-19. (Cf. Exod. ii.15 ; iv.19, 24 ; vii. seqq.) 1

Et dans la sixième année de la troisième semaine du quarante-neuvième jubilé, tu partis et demeuras <dans [2372 A.M.] le pays de Madian>, cinq semaines et un an. Et tu retournas en Égypte dans la deuxième semaine, dans la deuxième année, dans le cinquantième jubilé. Et toi-même tu sais ce qu’Il te dit sur [2410 A.M.] le mont Sinaï, et ce que le prince Mastêmâ désira te faire quand tu retournais en Égypte <en chemin, quand tu le rencontrais au lieu d’hébergement>. N’a-t-il pas, de toute sa puissance, cherché à te tuer et à délivrer les Égyptiens de ta main, quand il vit que tu étais envoyé pour exécuter le jugement et la vengeance sur les Égyptiens ? Et je te délivrai de sa main, et tu accomplis les signes et les prodiges que tu fus envoyé accomplir en Égypte contre Pharaon, et contre toute sa maison, et contre ses serviteurs et son peuple. Et Yahweh exécuta une grande vengeance sur eux à cause d’Israël, et les frappa par (les plaies) du sang et des grenouilles, des poux et des mouches de chien, et des ulcères malins éclatant en pustules ; et leur bétail par la mort ; et par des pierres de grêle, par lesquelles Il détruisit tout ce qui croissait pour eux ; et par les sauterelles qui dévorèrent le reste qui avait été laissé par la grêle, et par les ténèbres ; et <par la mort> des premiers-nés des hommes et des animaux, et sur toutes leurs idoles Yahweh prit vengeance et les brûla au feu. 200

Et tout fut envoyé par ta main, afin que tu déclares (ces choses) avant qu’elles fussent faites, et tu parlais avec le roi d’Égypte devant tous ses serviteurs et devant son peuple. Et tout arriva selon tes paroles ; dix jugements grands et terribles vinrent sur le pays d’Égypte, afin que tu exécutes la vengeance sur lui pour Israël. Et Yahweh fit tout à cause d’Israël, et selon son alliance, qu’il avait ordonnée avec Abraham, qu’Il prendrait vengeance sur eux, comme ils les avaient amenés de force en servitude. Et le prince Mastêmâ se dressa contre toi, et chercha à te jeter entre les mains de Pharaon, et il aida les sorciers égyptiens, et ils se dressèrent et accomplirent devant toi les maux ; en vérité nous leur permîmes d’agir, mais les remèdes, nous ne permîmes pas qu’ils fussent accomplis par leurs mains. Et Yahweh les frappa d’ulcères malins, et ils ne purent se tenir debout, car nous les détruisîmes de sorte qu’ils ne purent accomplir un seul signe. Et malgré tous (ces) signes et prodiges, le prince Mastêmâ ne fut pas mis à honte, parce qu’il prit courage et cria aux Égyptiens de te poursuivre avec toutes les puissances des Égyptiens, avec leurs chars, et avec leurs chevaux, et avec toutes les armées des peuples d’Égypte. Et je me tins entre les Égyptiens et Israël, et nous délivrâmes Israël de sa main, et de la main de son peuple, et Yahweh les fit passer au milieu de la mer comme si c’était une terre sèche. Et tous les peuples qu’il amena pour poursuivre Israël, Yahweh notre Yahweh les jeta au milieu de la mer, dans les profondeurs de l’abîme au-dessous des enfants d’Israël, de même que le peuple d’Égypte avait jeté 201

leurs enfants dans le fleuve. Il prit vengeance sur 1,000,000 d’entre eux, et mille hommes forts et énergiques furent détruits à cause d’un seul petit enfant des enfants de ton peuple qu’ils avaient jeté dans le fleuve. 15

Et le quatorzième jour et le quinzième et le seizième et le dix-septième et le dix-huitième, le prince Mastêmâ fut lié et emprisonné derrière les enfants d’Israël, afin qu’il ne les accuse pas. Et le dix-neuvième, nous les relâchâmes afin qu’ils aident les Égyptiens et poursuivent les enfants d’Israël. Et il endurcit leurs cœurs et les rendit obstinés, et le dessein fut conçu par Yahweh notre Yahweh, afin qu’Il frappe les Égyptiens et les jette dans la mer. Et le quatorzième, nous le liâmes afin qu’il n’accuse pas les enfants d’Israël le jour où ils demandèrent aux Égyptiens des récipients et des vêtements, des récipients d’argent, et des récipients d’or, et des récipients de bronze, afin de dépouiller les Égyptiens en retour de la servitude dans laquelle ils les avaient forcés de servir. Et nous ne fîmes pas sortir les enfants d’Israël d’Égypte les mains vides.

202

CHAPITRE 49

La Pâque ; règlements concernant sa célébration. (Cf. Exod. xii.6, 9, 11, 13, 22-3, 30, 46 ; xv.22.) 1

Souviens-toi du commandement que Yahweh t’a commandé au sujet de la Pâque, que tu la célèbres en sa saison le quatorzième du premier mois, que tu la tues avant le soir, et qu’ils la mangent la nuit, le soir du quinzième, à partir du coucher du soleil. Car en cette nuit — le commencement de la fête et le commencement de la joie — vous mangiez la Pâque en Égypte, quand toutes les puissances de Mastêmâ avaient été relâchées pour tuer tous les premiers-nés dans le pays d’Égypte, depuis le premier-né de Pharaon jusqu’au premier-né de la servante captive dans le moulin, et jusqu’au bétail. Et voici le signe que Yahweh leur donna : dans toute maison sur les linteaux de laquelle ils virent le sang d’un agneau de la première année, dans (cette) maison ils ne devaient pas entrer pour tuer, mais passer à côté (d’elle), afin que tous ceux qui étaient dans la maison soient sauvés, parce que le signe du sang était sur ses linteaux. Et les puissances de Yahweh firent tout selon que Yahweh leur avait commandé, et elles passèrent à côté de tous les enfants d’Israël, et la plaie ne vint pas sur eux pour détruire d’entre eux aucune âme, ni de bétail, ni d’homme, ni de chien. Et la plaie fut très douloureuse en Égypte, et il n’y eut aucune maison en Égypte où il n’y eut pas un mort, et des pleurs et des lamentations. Et tout Israël mangeait la chair de l’agneau pascal, et buvait le vin, et louait, et bénissait, et rendait grâces à Yahweh de leurs pères, et était

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prêt à sortir de dessous le joug de l’Égypte, et de la mauvaise servitude. 7

Et souviens-toi de ce jour tous les jours de ta vie, et observe-le d’année en année tous les jours de ta vie, une fois par an, en son jour, selon toute sa loi, et ne l’ajourne (pas) de jour en jour, ou de mois en mois. Car c’est une ordonnance éternelle, et gravée sur les tablettes célestes au sujet de tous les enfants d’Israël, qu’ils l’observent chaque année en son jour, une fois par an, durant toutes leurs générations ; et il n’y a aucune limite de jours, car ceci est ordonné pour toujours. Et l’homme qui est exempt d’impureté, et qui ne vient pas l’observer à l’occasion de son jour, afin d’apporter une offrande acceptable devant Yahweh, et de manger et de boire devant Yahweh le jour de sa fête, cet homme qui est pur et qui est proche sera retranché : parce qu’il n’a pas offert l’oblation de Yahweh en sa saison fixée, il prendra la faute sur lui. Que les enfants d’Israël viennent et observent la Pâque le jour de son temps fixé, le quatorzième jour du premier mois, entre les soirs, depuis la troisième partie du jour jusqu’à la troisième partie de la nuit, car deux portions du jour sont données à la lumière, et une troisième partie au soir. C’est là ce que Yahweh t’a commandé, que tu l’observes entre les soirs. Et il n’est pas permis de la tuer durant aucune période de la lumière, mais durant la période qui borde le soir, et qu’ils la mangent au temps du soir, jusqu’à la troisième partie de la nuit, et tout ce qui reste de toute sa chair à partir de la troisième partie de la nuit et au-delà, qu’ils le brûlent au feu.

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Et ils ne la cuiront pas avec de l’eau, et ils ne la mangeront pas crue, mais rôtie au feu : ils la mangeront avec empressement, sa tête avec ses entrailles et ses pieds, ils (les) rôtiront au feu, et n’en briseront aucun os ; car des enfants d’Israël aucun os ne sera écrasé. Pour cette raison Yahweh commanda aux enfants d’Israël d’observer la Pâque le jour de son temps fixé, et ils n’en briseront aucun os ; car c’est un jour de fête, et un jour commandé, et il ne peut y avoir aucun passage de jour en jour, et de mois en mois, mais le jour de sa fête qu’elle soit observée. Et toi, commande aux enfants d’Israël d’observer la Pâque durant leurs jours, chaque année, une fois par an, le jour de son temps fixé, et elle viendra pour un mémorial bien agréable devant Yahweh, et aucune plaie ne viendra sur eux pour tuer ou pour frapper en cette année-là où ils célèbrent la Pâque en sa saison, en tout point selon son commandement. Et ils ne la mangeront pas en dehors du sanctuaire de Yahweh, mais devant le sanctuaire de Yahweh, et tout le peuple de l’assemblée d’Israël la célébrera en sa saison fixée. Et tout homme qui est venu en son jour la mangera dans le sanctuaire de votre Yahweh devant Yahweh, depuis vingt ans et au-dessus ; car c’est ainsi qu’il est écrit et ordonné qu’ils la mangent dans le sanctuaire de Yahweh. Et quand les enfants d’Israël viendront dans le pays qu’ils doivent posséder, dans le pays de Canaan, et établiront le tabernacle de Yahweh au milieu du pays dans l’une de leurs tribus, jusqu’à ce que le sanctuaire de Yahweh ait été bâti dans le pays, qu’ils viennent et célèbrent la

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Pâque au milieu du tabernacle de Yahweh, et qu’ils la tuent devant Yahweh d’année en année. 19

Et dans les jours où la maison a été bâtie au nom de Yahweh dans le pays de leur héritage, ils iront là et tueront la Pâque le soir, au coucher du soleil, à la troisième partie du jour. Et ils offriront son sang sur le seuil de l’autel, et mettront sa graisse sur le feu qui est sur l’autel, et ils mangeront sa chair rôtie au feu dans la cour de la maison qui a été sanctifiée au nom de Yahweh. Et ils ne peuvent célébrer la Pâque dans leurs villes, ni en aucun lieu, sinon devant le tabernacle de Yahweh, ou devant sa maison où son nom a demeuré ; et ils ne s’égareront pas loin de Yahweh. Et toi, Moïse, commande aux enfants d’Israël d’observer les ordonnances de la Pâque, comme il t’a été commandé ; déclare-leur chaque année et le jour de ses jours, et la fête des pains sans levain, qu’ils mangent du pain sans levain pendant sept jours, (et) qu’ils observent sa fête, et qu’ils apportent une oblation chaque jour durant ces sept jours de joie devant Yahweh sur l’autel de votre Yahweh. Car vous avez célébré cette fête en hâte quand vous êtes sortis d’Égypte jusqu’à ce que vous soyez entrés dans le désert de Shur ; car sur le rivage de la mer vous l’avez accomplie.

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CHAPITRE 50

Lois concernant les jubilés, 1-5, et le sabbat, 6-13. 1

Et après cette loi, je te fis connaître les jours des sabbats dans le désert de Sin[aï], qui est entre Élim et Sinaï. Et je te dis les sabbats du pays sur le mont Sinaï, et je te dis les années jubilaires dans les sabbats d’années : mais son année, je ne te l’ai pas dite jusqu’à ce que vous entriez dans le pays que vous devez posséder. Et le pays aussi gardera ses sabbats pendant qu’ils demeurent sur lui, et ils connaîtront l’année jubilaire. C’est pourquoi je t’ai ordonné les semaines d’années et les années et les jubilés : il y a quarante-neuf jubilés depuis les jours d’Adam jusqu’à ce jour, [2410 A.M.] et une semaine et deux ans : et il y a encore quarante ans à venir (litt. « lointains ») pour apprendre les [2450 A.M.] commandements de Yahweh, jusqu’à ce qu’ils passent dans le pays de Canaan, traversant le Jourdain vers l’ouest. Et les jubilés passeront, jusqu’à ce qu’Israël soit purifié de toute culpabilité de fornication, et d’impureté, et de souillure, et de péché, et d’erreur, et demeure avec confiance dans tout le pays, et il n’y aura plus de Satan ni aucun malin, et le pays sera pur à partir de ce temps pour toujours. Et voici le commandement au sujet des sabbats — je (les) ai écrits pour toi — et tous les jugements de ses lois. Six jours tu travailleras, mais le septième jour est le sabbat de Yahweh votre Yahweh. En ce jour vous ne ferez aucune sorte d’ouvrage, vous et vos fils, et vos serviteurs et vos servantes, et tout votre bétail et l’étranger aussi qui est avec vous.

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Et l’homme qui fait quelque ouvrage en ce jour mourra : quiconque profane ce jour, quiconque couche avec (sa) femme, ou quiconque dit qu’il fera quelque chose en ce jour, qu’il entreprendra un voyage en ce jour au sujet de quelque achat ou vente : et quiconque puise de l’eau en ce jour qu’il n’avait pas préparée pour lui-même le sixième jour, et quiconque soulève quelque fardeau pour le porter hors de sa tente ou hors de sa maison mourra. Vous ne ferez aucun ouvrage quelconque le jour du sabbat, sinon ce que vous avez préparé pour vous-mêmes le sixième jour, afin de manger, et de boire, et de vous reposer, et de garder le sabbat de tout ouvrage en ce jour, et de bénir Yahweh votre Yahweh, qui vous a donné un jour de fête et un jour saint : et un jour du royaume saint pour tout Israël est ce jour parmi leurs jours pour toujours. Car grand est l’honneur que Yahweh a donné à Israël, qu’ils mangent et boivent et soient rassasiés en ce jour de fête, et se reposent en ce jour de tout labeur qui appartient au labeur des enfants des hommes, sinon brûler de l’encens et apporter des oblations et des sacrifices devant Yahweh pour les jours et pour les sabbats. Ce seul ouvrage sera fait les jours de sabbat dans le sanctuaire de Yahweh votre Yahweh ; afin qu’ils expient pour Israël par le sacrifice continuellement, de jour en jour, pour un mémorial bien agréable devant Yahweh, et qu’Il les reçoive toujours de jour en jour, selon que tu as été commandé. Et tout homme qui fait quelque ouvrage en ce jour, ou fait un voyage, ou laboure (sa) ferme, que ce soit dans sa maison ou en tout autre lieu, et quiconque allume un feu, ou monte sur quelque bête, ou voyage par navire sur la mer, et quiconque frappe ou tue quelque chose, ou abat une bête ou un oiseau, ou quiconque prend un animal ou un oiseau ou un poisson, ou quiconque jeûne ou fait la guerre les sabbats :

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L’homme qui fait l’une de ces choses le sabbat mourra, afin que les enfants d’Israël observent les sabbats selon les commandements au sujet des sabbats du pays, comme il est écrit dans les tablettes, qu’Il a données entre mes mains afin que je (les) écrive pour toi, les lois des saisons, et les saisons selon la division de leurs jours. Ici s’achève le récit de la division des jours.

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Vérification du registre d’intégrité textuelle et de modifications

Résultat

Statut

Chapitres

PASS - Chapitres 1 à 50 présents

Emplacements des versets

1,307

PASS - séquence de la source conservée

Limites de versets HTML

PASS - restaurées à partir du témoignage imprimé

Emplacements modifiés

310

PASS - examinés et consignés au registre

Occurrences du nom sacré

423

PASS - substitutions contextuelles consignées

Jetons résiduels

PASS (anciennes conventions)

Politique gouvernante des modifications L’intégrité textuelle prime sur l’automatisation. Les décisions relatives au nom sacré sont contextuelles, non mécaniques ; le sens de la source, le locuteur, le destinataire, le référent, la séquence, la chronologie et le statut textuel demeurent déterminants. Les titres humains sont gardés humains, et les référents incertains sont signalés plutôt que devinés. Chaque occurrence de Père est conservée. Les dieux en minuscules et l’adjectif sans-dieu sont des mots lexicaux et ne sont pas convertis. Aucun titre n’est identifié à Yeshua à moins que la source ne fournisse l’identification personnelle ou que la convention gouvernante de l’utilisateur ne l’exige clairement. Le balisage de liste de la transcription en ligne avait joint deux limites de versets imprimées. Les divisions en 1:8-9 et 11:3-4 ont été restaurées à partir du témoignage de l’image de page de 1917, sans changer les mots ni leur ordre.

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Résumé des modifications Yahweh : 423 occurrences consignées Yeshua : 0 occurrence consignée Yeshua le Messie : 0 occurrence consignée

Registre complet des emplacements du nom sacré Prologue : Prologue 1: 1:heading, 1:1, 1:2, 1:3, 1:4, 1:17, 1:18, 1:19, 1:20, 1:22, 1:25, 1:28, 1:29 2: 2:1, 2:4, 2:8, 2:9, 2:19, 2:25 3: 3:1, 3:4, 3:5, 3:17, 3:18, 3:19, 3:23 4: 4:2, 4:4, 4:6, 4:7, 4:12, 4:15, 4:21, 4:24, 4:25, 4:26, 4:28 5: 5:heading, 5:1, 5:3, 5:5, 5:10, 5:19, 5:20, 5:23, 5:24 6: 6:heading, 6:3, 6:4, 6:8, 6:10, 6:11, 6:13, 6:14 7: 7:3, 7:5, 7:11, 7:12, 7:25, 7:34, 7:36 8: 8:18, 8:19, 8:20 9: 9:15 10: 10:3, 10:5, 10:7, 10:8, 10:22, 10:23, 10:25, 10:26 11: 11:heading 12: 12:4, 12:17, 12:19, 12:20, 12:21, 12:22, 12:24, 12:25, 12:29, 12:30 13: 13:3, 13:4, 13:7, 13:8, 13:9, 13:13, 13:15, 13:16, 13:19, 13:25, 13:26, 13:28, 13:29 14: 14:heading, 14:1, 14:2, 14:6, 14:7, 14:8, 14:18 15: 15:heading, 15:2, 15:3, 15:5, 15:9, 15:10, 15:11, 15:15, 15:18, 15:19, 15:22, 15:23, 15:26, 15:30, 15:34 16: 16:heading, 16:5, 16:6, 16:7, 16:12, 16:13, 16:18, 16:20, 16:22, 16:23, 16:27, 16:29, 16:31 17: 17:heading, 17:2, 17:3, 17:6, 17:11, 17:13, 17:14, 17:15, 17:16, 17:17, 17:18 18: 18:1, 18:7, 18:9, 18:11, 18:13, 18:14, 18:15, 18:18 19: 19:5, 19:9, 19:18, 19:23, 19:27, 19:28, 19:29 20: 20:2, 20:3, 20:7, 20:9 21: 21:2, 21:4, 21:7, 21:9, 21:11, 21:20, 21:22, 21:23, 21:25 22: 22:6, 22:7, 22:9, 22:10, 22:11, 22:13, 22:15, 22:18, 22:19, 22:23, 22:24, 22:27 23: 23:1, 23:10, 23:16, 23:22, 23:30, 23:31 24: 24:1, 24:9, 24:20, 24:22, 24:23, 24:28 25: 25:3, 25:11, 25:12, 25:13, 25:15, 25:21, 25:23 26: 26:6, 26:15, 26:22, 26:23, 26:24 27: 27:11, 27:15, 27:21, 27:22, 27:25, 27:27 28: 28:6, 28:11, 28:12, 28:24 29: 29:4, 29:6, 29:11 30: 30:6, 30:8, 30:11, 30:15, 30:18, 30:19, 30:26 31: 31:heading, 31:13, 31:14, 31:15, 31:16, 31:18, 31:24, 31:25, 31:26, 31:31, 31:32 32: 32:1, 32:3, 32:4, 32:7, 32:9, 32:10, 32:11, 32:15, 32:17, 32:18, 32:25 33: 33:9, 33:11, 33:12, 33:13, 33:18, 33:19, 33:20

211

35: 35:2, 35:14 36: 36:3, 36:6, 36:16, 36:20 39: 39:3, 39:4, 39:6, 39:12, 39:13 40: 40:5, 40:9 41: 41:3, 41:5, 41:23, 41:25 42: 42:21 43: 43:4, 43:10, 43:18, 43:19, 43:20 44: 44:1, 44:5 45: 45:3, 45:4 48: 48:5, 48:8, 48:11, 48:13, 48:14, 48:17 49: 49:1, 49:3, 49:4, 49:6, 49:9, 49:11, 49:14, 49:15, 49:16, 49:17, 49:18, 49:19, 49:20, 49:21, 49:22 50: 50:4, 50:7, 50:9, 50:10, 50:11

Registre des sources et de la production Base principale numérotée : R. H. Charles, trad., The Book of Jubilees, dans The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament, volume II (Oxford : Clarendon Press, 1913). Transcription de travail : Pseudepigrapha.com / CCEL, numérisée et éditée par Joshua Williams ; cinquante fichiers de chapitres conservés avec le projet éditorial. Comparateur d’images de pages : The Book of Jubilees, or The Little Genesis (Londres : Society for Promoting Christian Knowledge ; New York : Macmillan, 1917), traduit par R. H. Charles, introduction de G. H. Box ; numérisation de 240 pages conservée avec le projet éditorial. Limite de portée : Le Livre des Jubilés seulement. La Genèse, l’Exode, 1 Énoch, Jasher, le Livre des Géants et les exposés postérieurs ne sont pas fusionnés dans ce volume. Droits territoriaux : vérification par l’éditeur requise avant la parution commerciale. Imprint et ISBN : à attribuer par l’éditeur. Épreuve finale d’imprimeur : requise après que les spécifications de reliure, de papier, de densité d’encre et de PDF/X auront été fournies.

Correction contextuelle des titres après audit (v02). La couche de lecture complète des 50 chapitres contenait douze jetons « lord » en minuscules, tous renvoyant à une autorité humaine plutôt qu’à Yahweh : l’autorité de Jacob sur ses frères (26:24, 26:31), Potiphar (39:10), Joseph comme chef de l’Égypte ou

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maître de maison (42:9 ; 43:2, 4, 5, 9, 11, 13). Ceux-ci ont été contextuellement rendus par chef ou maître. Aucun référent divin, aucune limite de chapitre ou de verset, aucune chronologie ni aucun contenu narratif n’a été changé. Registre de correction de relecture du chapitre 2 (v03). La capitalisation révérencielle a été corrigée en 2:2, 2:11, 2:16 et 2:31. L’espacement défectueux de la transcription a été corrigé en 2:2, 2:4, 2:16, 2:18 et 2:20. L’ordre des chapitres et des versets, la chronologie, les lectures entre crochets, les lectures entre chevrons et les constructions anciennes difficiles ont été conservés. Registre de correction de production de la pagination (v03). Le champ hérité du numéro de page a été reconstruit afin que les numéros de page à plusieurs chiffres s’affichent complètement. Le texte de lecture et la séquence de pagination n’ont pas été changés.

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À propos de cette édition — source et matériel éditorial

THE SACRED NAME COLLECTION

LE LIVRE DES JUBILÉS Traduction de R. H. Charles | 50 chapitres complets Master éditorial du Nom sacré Préparé pour David Farkas

Déclaration sur la source et l’édition Ce volume présente Le Livre des Jubilés comme une œuvre ancienne distincte. Ses parallèles avec la Genèse et l’Exode sont conservés comme des parallèles et ne sont fusionnés dans aucun des deux livres canoniques. Verrouillage de la source. Le texte de lecture numéroté suit la traduction du domaine public de R. H. Charles dans The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament, volume II (Oxford : Clarendon Press, 1913). La transcription de Pseudepigrapha.com/CCEL, numérisée et éditée par Joshua Williams, est la base de travail. L’édition SPCK de 1917, The Book of Jubilees, or The Little Genesis, traduite par Charles avec une introduction de G. H. Box, est le témoin de comparaison en images de pages. Limites du texte. Les 50 chapitres et les 1 307 emplacements de versets de la source sont tous présents. La séquence des chapitres, la séquence des versets, les formules de jubilés et de semaines, les dates Anno Mundi, les lectures entre crochets, les lectures entre chevrons, les obèles, les graphies de la source et les énoncés chronologiques sont conservés. Deux limites de versets absentes du balisage de liste HTML ont été restaurées d’après le témoin imprimé : 1:8-9 et 11:3-4. Traitement du nom sacré. Les termes du nom sacré sont résolus selon le contexte plutôt que par substitution générale. Yahweh est employé là où la source désigne le Créateur. Les termes honorifiques humains et les termes d’autorité sont rendus selon leur fonction humaine réelle (par exemple, maître ou chef), tandis que les emplois lexicaux ordinaires tels que dieux et impies demeurent inchangés. Père est conservé partout où il paraît. Aucun nom ni titre personnel n’est projeté dans un passage à moins que la source et le référent ne le justifient. Retenue éditoriale. Les substitutions du nom sacré ont été révisées dans leur contexte. Aucune chronologie n’a été recalculée, aucun parallèle canonique n’a été substitué aux Jubilés, aucun matériau ancien manquant n’a été inventé, et aucun récit n’a été importé de la Genèse, de l’Exode, d’Énoch, de Jasher ou d’un commentaire postérieur. Statut de publication. Ce master a été préparé pour la révision éditoriale et de production. La parution commerciale exige encore

l’empreinte et l’ISBN fournis par l’éditeur, la confirmation des droits territoriaux, et l’approbation d’une épreuve propre à l’imprimeur.

Sommaire Chapitre 1. Moïse reçoit les tables de la loi et une instruction sur l’histoire passée et future qu’il doit inscrire dans un livre, 1-4. Apostasie d’Israël, 5-9. Captivité d’Israël et de Juda, 10-13. Retour de Juda et reconstruction du temple, 15-18. Prière de Moïse pour Israël, 19-21. Promesse de Yahweh de les racheter et d’habiter avec eux, 22-5, 28. Moïse reçoit l’ordre d’écrire l’histoire future du monde (le Livre des Jubilés ?), 26. Et un ange reçoit l’ordre d’écrire la loi, 27. Cet ange prend les tablettes chronologiques célestes pour les dicter de là à Moïse, 29. Chapitre 2. L’histoire des vingt-deux actes distincts de la création au cours des six jours, 1-16. Institution du sabbat : son observance par les anges les plus élevés, auxquels Israël doit ensuite être associé, 17-32. (cf. Gen. i-ii. 3.) Chapitre 3. Adam nomme toutes les créatures, 1-3. Création d’Ève et promulgation des lois lévitiques de purification, 4-14. Adam et Ève au Paradis : leur péché et leur expulsion, 15-29. Loi de couvrir sa honte promulguée, 30-2. Adam et Ève vivent à Êlda, 32-5. (Cf. Gen. ii.18-25, iii.) Chapitre 4. Caïn et Abel et les autres enfants d’Adam, 1-12. Énos, Kénan, Mahalalel, Jared, 13-15. Énoch et son histoire, 16-25. Quatre lieux sacrés, 26. Metuschélah, Lémec, Noé, 27, 28. Mort d’Adam et de Caïn, 29-32. Sem, Cham et Japhet, 32. (Cf. Gen. iv-v.) Chapitre 5. Les anges de Yahweh épousent les filles des hommes, 1. Corruption de toute la création, 2-3. Châtiment des anges déchus et de leurs enfants, 4-9a. Jugement final annoncé, 9b-16. Jour des Expiations, 17-18. Le déluge annoncé, Noé construit l’arche, le déluge, 19-32. (Cf. Gen. vi-viii.19.) Chapitre 6. Sacrifice de Noé, 1-3 (cf. Gen. vii.20-2). Alliance de Yahweh avec Noé, défense de manger le sang, 4-10 (cf. Gen. ix. 1-17). Moïse reçoit l’ordre de renouveler cette loi contre le fait de manger le sang, 11-14. L’arc placé dans les nuées comme signe, 15-16. Fête des semaines instituée, histoire de ses observances, 17-22. Fête des nouvelles lunes, 23-8. Division de l’année en 364 jours, 29-38. Chapitre 7. Noé plante une vigne et offre un sacrifice, 1-5. Il s’enivre et expose sa personne, 6-9. Malédiction de Canaan et bénédiction de Sem et de Japhet, 10-12 (cf. Gen. ix.20-8). Les fils et petits-fils de Noé et leurs villes, 13-19. Noé enseigne à ses fils les causes du déluge et les avertit d’éviter de manger le sang et le meurtre, de garder la loi concernant les arbres fruitiers et de laisser la terre en jachère chaque septième année, comme Énoch l’avait ordonné, 20-39. Chapitre 8. Kâinâm découvre une inscription relative au soleil et aux étoiles, 1-4. Ses fils, 5-8. Les fils de Noé et Noé partagent la terre, 10-11. Héritage de Sem, 12-21 ; de Cham, 22-4 ; de Japhet, 25-30. (Cf. Gen. x.)

Chapitre 9. Subdivision des trois parts entre les petits-enfants de Noé. Parmi les enfants de Cham, 1 ; de Sem, 2-6 ; de Japhet, 7-13. Serment prêté par les fils de Noé, 14-15. Chapitre 10. Les esprits mauvais égarent les fils de Noé, 1-2. Prière de Noé, 3-6. Mastêmâ obtient de garder un dixième de ses esprits sujets, 7-11. Noé est instruit par les anges de l’usage des herbes pour résister aux démons, 12-14. Mort de Noé, 15-17. Construction de Babel et confusion des langues, 18-27. Canaan s’empare de la Palestine, 29-34. Madaï reçoit la Médie, 33-6. Chapitre 11. Rehu et Serug, 1 (cf. Gen. xi.20, 21). Apparition de la guerre, du sang versé, du sang mangé et de l’idolâtrie, 2-7. Nachor et Térach, 8-14 (cf. Gen. xi.22-30). Connaissance de Yahweh par Abram et ses exploits merveilleux, 15-24. Chapitre 12. Abram cherche à détourner Térach de l’idolâtrie, 1-8. Il épouse Saraï, 9. Haran et Nachor, 9-11. Abram brûle les idoles : mort de Haran, 12-14 (cf. Gen. xi.28). Térach et sa famille vont à Haran, 15. Abram observe les étoiles et prie, 16-21. Il reçoit l’ordre d’aller en Canaan et est béni, 22-4. Le pouvoir de parler l’hébreu lui est donné, 25-7. Il quitte Haran pour Canaan, 28-31. (Cf. Gen. xi.31-xii.3.) Chapitre 13. Abram voyage de Haran à Sichem en Canaan, de là à Hébron, et de là en Égypte, 1-14a. Il retourne en Canaan où Lot se sépare de lui, et il reçoit la promesse de Canaan et voyage jusqu’à Hébron, 14b-21. Attaque de Kedorlaomer contre Sodome et Gomorrhe : Lot fait captif, 22-4. Loi des dîmes promulguée, 25-9. (Cf. Gen. xii.4-10, 15-17, 19-20 ; xiii.11-18 ; xiv.8-14 ; 21-4.) Chapitre 14. Abram reçoit la promesse d’un fils et d’une descendance innombrable, 1-7. Il offre un sacrifice et apprend que sa descendance sera en Égypte, 8-17. Alliance de Yahweh avec Abram, 18-20. Agar enfante Ismaël, 21-4. (Cf. Gen. xv ; xvi.1-4, 11.) Chapitre 15. Abram célèbre la fête des prémices, 1-2 ; son nom est changé et la circoncision instituée, 3-14. Le nom de Saraï est changé et Isaac est promis, 15-21. Abraham, Ismaël et toute sa maison sont circoncis, 22-4. La circoncision, une ordonnance éternelle, 25, 26. Israël partage cet honneur avec les anges les plus élevés, qui furent créés circoncis, 27-9. Israël soumis à Yahweh seul ; les autres nations, aux anges, 30-2. Infidélité future d’Israël, 33-4. (Cf. Gen. xvii.) Chapitre 16. Des anges paraissent à Abraham à Hébron et Isaac est de nouveau promis, 1-4. Destruction de Sodome et délivrance de Lot, 5-9. Abraham à Beersheba : naissance et circoncision d’Isaac, dont la descendance devait être la part de Yahweh, 10-19. Institution de la fête des Tabernacles, 20-31. (Cf. Gen. xviii.1, 10, 12 ; xix.24, 29, 33-7 ; xx.1, 4, 8 ; xxi. 1-4.) Chapitre 17. Expulsion d’Agar et d’Ismaël, 1-14. Mastêmâ propose que Yahweh exige d’Abraham le sacrifice d’Isaac afin d’éprouver son amour et son obéissance : les dix épreuves d’Abraham, 15-18. (Cf. Gen. xxi.8-21.) Chapitre 18. Sacrifice d’Isaac : Mastêmâ confondu, 1-13. Abraham de nouveau béni ; il retourne à Beersheba, 14-19. (Cf. Gen. xxii. 1-19.)

Chapitre 19. Retour d’Abraham à Hébron. Mort et ensevelissement de Sara, 1-9. Mariage d’Isaac et second mariage d’Abraham. Naissance d’Ésaü et de Jacob, 10-14. Abraham recommande Jacob à Rébecca et le bénit, 15-31. (Cf. Gen. xxiii.1-4, 11-16 ; xxiv.15 ; xxv.1-2, 25-7 ; xiii. 16.) Chapitre 20. Abraham avertit ses fils et les fils de ses fils de pratiquer la justice, d’observer la circoncision et de s’abstenir de l’impureté et de l’idolâtrie, 1-10. Il les congédie avec des présents, 11. Lieux d’habitation des Ismaélites et des fils de Ketura, 12-13. (Cf. Gen. xxv. 5-6.) Chapitre 21. Dernières paroles d’Abraham à Isaac concernant l’idolâtrie, le fait de manger le sang, l’offrande de divers sacrifices et l’usage du sel, 1-11. Aussi concernant les bois à employer dans le sacrifice, le devoir de se laver avant le sacrifice et de couvrir le sang, etc., 12-25. Chapitre 22. Isaac, Ismaël et Jacob célèbrent la fête des prémices à Beersheba avec Abraham, 1-5. Prière d’Abraham, 6-9. Dernières paroles d’Abraham à Jacob et ses bénédictions, 10-30. Chapitre 23. Mort et ensevelissement d’Abraham, 1-8 (cf. Gen. xxv.7-10). Années décroissantes et corruption croissante de l’humanité : malheurs messianiques ; lutte universelle ; les fidèles se lèvent en armes pour ramener les infidèles ; Israël envahi par les pécheurs des nations, 11-25. Étude renouvelée de la loi et renouvellement de l’humanité : royaume messianique ; immortalité bienheureuse des justes, 26-31. Chapitre 24. Isaac au Puits de la Vision, 1 (cf. Gen. xxv. 11). Ésaü vend son droit d’aînesse, 2-7 (cf. Gen. xxv.29-34). Chapitre 25. Rébecca est avertie que Jacob ne doit pas épouser une femme cananéenne, 1-3. Jacob promet d’épouser une fille de Laban, malgré les demandes pressantes d’Ésaü qu’il épouse une femme cananéenne, 4-10. Rébecca bénit Jacob, 11-23. (Cf. Gen. xxviii.1-4.) Chapitre 26. Isaac envoie Ésaü à la chasse pour du gibier, 1-4. Rébecca instruit Jacob pour obtenir la bénédiction, 5-9. Jacob, sous la personne d’Ésaü, l’obtient, 10-24. Ésaü apporte son gibier et, par son insistance, obtient une bénédiction, 25-34. Il menace Jacob, 35. (Cf. Gen. xxvii.) Chapitre 27. Rébecca, alarmée des menaces d’Ésaü, persuade Isaac d’envoyer Jacob en Mésopotamie, 1-12. Isaac console Rébecca au départ de Jacob, 13-18. Songe de Jacob et son vœu à Béthel, 19-27. (Cf. Gen. xxviii.) Chapitre 28. Jacob épouse Léa et Rachel, 1-10. Ses enfants par Léa et par Rachel et par leurs servantes, 11-24. Jacob cherche à quitter Laban, 25 ; mais il demeure moyennant un certain salaire, 26-8. Jacob devient riche, 29-30. (Cf. Gen. xxix.1, 17, 18, 21-35 ; xxx.1-13, 17-22, 24, 25, 28, 32, 39, 43 ; xxxi.1, 2.) Chapitre 29. Jacob part en secret, 1-4. Laban le poursuit, 5-6. Alliance de Jacob et de Laban, 7-8. Demeures des Amoréens (anciennement des Rephaïm) détruites au temps de l’auteur, 9-11. Laban part, 12. Jacob se réconcilie avec Ésaü, 13. Jacob envoie des provisions de nourriture à ses parents quatre fois l’an à Hébron, 14-17, 19-20. Ésaü se marie de nouveau, 18. (Cf. Gen. xxxi.3, 4, 10, 13, 19, 21, 23, 24, 46, 47 ; xxxii.22 ; xxxiii.10, 16.)

Chapitre 30. Dina ravie, 1-3. Massacre des Sichémites, 4-6. Lois contre les mariages mixtes entre Israël et les païens, 7-17. Lévi choisi pour le sacerdoce en raison de son massacre des Sichémites, 18-23. Dina recouvrée, 24. Réprimande de Jacob, 25-6. (Cf. Gen. xxxiii.18, xxxiv.2, 4, 7, 13-14, 25-30, xxxv.5.) Chapitre 31. Jacob va à Béthel pour offrir un sacrifice, 1-3 (cf. Gen. xxxv.24, 7, 14). Isaac bénit Lévi, 4-17, et Juda, 18-22. Jacob raconte à Isaac comment Yahweh l’a fait prospérer, 24. Jacob va à Béthel avec Rébecca et Débora, 26-30. Jacob bénit le Yahweh de ses pères, 31-2. Chapitre 32. Songe de Lévi à Béthel, 1. Lévi choisi pour le sacerdoce, comme dixième fils, 2-3. Jacob célèbre la fête des Tabernacles et offre les dîmes par Lévi ; aussi la seconde dîme, 4-9. Loi des dîmes promulguée, 10-15. Visions de Jacob, dans lesquelles Jacob lit sur les tablettes célestes son propre avenir et celui de ses descendants, 16-26. Il célèbre le quatre-vingtième jour de la fête des Tabernacles, 27-9. Mort de Débora, 30. Naissance de Benjamin et mort de Rachel, 33-4. (Cf. Gen. xxxv.8,10, 11, 13, 16-20.) Chapitre 33. Ruben pèche avec Bilha, 1-9 (cf. Gen. xxxv.21, 22). Lois concernant l’inceste, 10-20. Les enfants de Jacob, 22. (Cf. Gen. xxxv.23-7.) Chapitre 34. Guerre des rois amoréens contre Jacob et ses fils, 1-9. Jacob envoie Joseph visiter ses frères, 10. Joseph vendu et emmené en Égypte, 11-12 (cf. Gen. xxxvii.14, 17, 18, 25, 32-6). Morts de Bilha et de Dina, 15. Jacob pleure Joseph, 13, 14, 17. Institution du Jour des Expiations le jour où arriva la nouvelle de la mort de Joseph, 18-19. Les femmes des fils de Jacob, 20-1. Chapitre 35. Avertissement de Rébecca à Jacob et sa réponse, 1-8. Rébecca demande à Isaac de faire jurer à Ésaü qu’il ne fera pas de mal à Jacob, 9-12. Isaac consent, 13-17. Ésaü prête le serment, et Jacob de même, 1826. Mort de Rébecca, 27. Chapitre 36. Isaac donne à ses fils des directives quant à son ensevelissement ; il les exhorte à s’aimer les uns les autres et leur fait appeler la destruction sur celui qui fait du tort à son frère, 1-11. Il partage ses biens, donnant la plus grande part à Jacob, et meurt, 12-18. Léa meurt ; les fils de Jacob viennent le consoler, 21-4. Chapitre 37. Les fils d’Ésaü lui reprochent sa subordination à Jacob et le contraignent à faire la guerre, avec l’aide de 4 000 mercenaires, contre Jacob, 1-15. Jacob réprimande Ésaü, 16-17. Réponse d’Ésaü, 1825. Chapitre 38. Guerre entre Jacob et Ésaü. Mort d’Ésaü et défaite de ses forces, 1-10. Édom réduit en servitude « jusqu’à ce jour », 11-14. Rois d’Édom, 15-24. (Cf. Gen. xxxvi.31-9.) Chapitre 39. Joseph établi sur la maison de Potiphar, 1-4. Sa pureté et son emprisonnement, 5-13. Emprisonnement du chef échanson et du chef boulanger de Pharaon, dont Joseph interprète les songes, 14-18. (Cf. Gen.xxxvii.2 ; xxxix.3-8, 12-15, 17-23 ; xl.1-5, 21-3 ; xli.1.)

Chapitre 40. Songes de Pharaon et leur interprétation, 1-4. Élévation et mariage de Joseph, 5-13. (Cf. Gen. xli.1-5, 7-9, 14 seqq., 25, 2930, 34, 36, 38-43, 45-6, 49.) Chapitre 41. Les fils de Juda et Tamar, 1-7. Inceste de Juda avec Tamar, 818. Tamar enfante des jumeaux, 21-2. Juda pardonné, parce qu’il avait péché par ignorance et s’était repenti lorsqu’il fut convaincu, et parce que le mariage de Tamar avec ses fils n’avait pas été consommé, 23-8. (Cf. Gen. xxxviii.6-18, 20-6, 29-30 ; xli.13.) Chapitre 42. En raison de la famine, Jacob envoie ses fils en Égypte pour du blé, 1-4. Joseph les reconnaît et retient Siméon, et exige qu’ils amènent Benjamin lorsqu’ils reviendront, 5-12. Malgré la répugnance de Jacob, ses fils emmènent Benjamin avec eux lors de leur second voyage et sont reçus par Joseph, 13-25. (Cf. Gen. xli.54, 56 ; xlii.7-9, 13, 17, 20, 24-5, 29-30, 34-8 ; xliii.1-2, 4-5, 8-9, 11, 15, 23, 26, 29, 34 ; xliv. 1-2.) Chapitre 43. Plan de Joseph pour retenir ses frères, 1-10. Supplication de Juda, 11-13. Joseph se fait connaître à ses frères et les renvoie chercher son père, 14-24. (Cf. Gen. xliv.3-10, 1218, 27-8, 30-2 ; xlv.1-2, 5-9, 12, 18, 20-1, 23, 25-8.) Chapitre 44. Jacob célèbre la fête des prémices et, encouragé par une vision, descend en Égypte, 1-10. Noms de ses descendants, 1134. (Cf. Gen. xlvi.1-28.) Chapitre 45. Joseph reçoit Jacob et lui donne Gosen, 1-7. Joseph acquiert toute la terre et ses habitants pour Pharaon, 8-12. Jacob meurt et est enseveli à Hébron, 13-15. Ses livres donnés à Lévi, 16. (Cf. Gen. xlvi.28-30 ; xlvii.11-13, 19, 20, 23, 24, 28 ; l.13.) Chapitre 46. Prospérité d’Israël en Égypte, 1-2. Mort de Joseph, 3-5. Guerre entre l’Égypte et Canaan, pendant laquelle les os de tous les fils de Jacob, sauf Joseph, sont ensevelis à Hébron, 6-11. L’Égypte opprime Israël, 12-16. (Cf. Gen. l.22, 25-6 ; Exod. i.6-14.) Chapitre 47. Naissance de Moïse, 1-4. Adopté par la fille de Pharaon, 5-9. Il tue un Égyptien et s’enfuit (en Madian), 10-12. (Cf. Exod. i.22 ; ii. 2-15.) Chapitre 48. Moïse retourne de Madian en Égypte. Mastêmâ cherche à le tuer en chemin, 1-3. Les dix plaies, 4-11. Israël sort d’Égypte ; destruction des Égyptiens sur la mer Rouge, 1219. (Cf. Exod. ii.15 ; iv.19, 24 ; vii. seqq.) Chapitre 49. La Pâque ; règlements concernant sa célébration. (Cf. Exod. xii.6, 9, 11, 13, 22-3, 30, 46 ; xv.22.) Chapitre 50. Lois concernant les jubilés, 1-5, et le sabbat, 6-13.

Prologue CECI est l’histoire de la division des jours de la loi et du témoignage, des événements des années, de leurs semaines (d’années), de leurs Jubilés durant toutes les années du monde, comme Yahweh le dit à Moïse sur le mont Sinaï lorsqu’il monta pour recevoir les tables de la loi et du commandement, selon la voix de Yahweh, comme il lui dit : « Monte au sommet du Mont. »